Terapi Trauma Kekerasan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Dibutuhkan disiplin batin tertentu untuk mendekati topik ini. Seringkali, selama konsultasi, Anda harus bekerja dengan topik ini, bekerja melalui tahap yang sama, tetapi setiap kali dengan cara yang berbeda. Orang adalah individu dan pengalaman trauma adalah unik setiap saat

Ya, itu keunikan. Seseorang dengan trauma, kadang-kadang, hidup selama bertahun-tahun, berjuang untuk hidup, bertahan sebaik mungkin: selama tahap kehidupan dengan trauma ini, seseorang membentuk visinya sendiri tentang dunia, meskipun melalui prisma rasa sakit, pencapaiannya, daya tahan dan cara hidup tertentu.

Dan semua ini sama sekali tidak boleh diremehkan. Bagian dari jalan hidup seseorang ini tidak bisa begitu saja diambil dan dihapus, ditulis ulang dan diedit. Penting untuk mendekatinya dengan hati-hati, menjaga hak seseorang untuk memutuskan sendiri bagaimana menghadapi satu atau lain pengalamannya.

Karena itu, untuk waktu yang lama saya menolak permintaan klien saya - untuk menulis artikel tentang topik kekerasan dan terapi trauma kekerasan. Menyadari bahwa kata-kata saya dapat sangat menyakiti dan terkadang tanpa disadari menyakiti mereka yang hidup dengan trauma mereka. Atau secara tidak sengaja mendevaluasi sesuatu yang penting yang menyangkut jalan individu seseorang.

Tapi, bagaimanapun, kuncinya adalah motivasi untuk "berbagi pengalaman". Mungkin bagi mereka yang tidak mengerti sama sekali: bagaimana orang yang trauma melihat dunia, mengapa hal-hal tertentu menyakitinya. Memang, sangat sering orang mencoba menilai dan "memperlakukan" seseorang dari gambaran mereka tentang dunia, sehingga menimbulkan trauma ulang dan bahkan menarik garis demarkasi yang lebih dalam antara orang yang mengalami trauma dan dunia di luar trauma.

1. Apa yang terjadi dalam ketidaksadaran orang yang terkena?

a) Perasaan Yang Mahakuasa menderita. Ya, jangan kaget. Pada orang normal, salah satu keyakinan dasar bawah sadar adalah keyakinan: "Saya bisa melakukan apa saja" dan "Saya bisa menangani segalanya." Keyakinan ini membantu kita untuk menetapkan tujuan yang ambisius dan mencapainya, mengatasi rintangan, mencapai hal yang tidak mungkin, mencapai puncak:)

Sekarang, bayangkan apa yang terjadi pada saat kekerasan (apa saja: fisik, mental, seksual). Pemerkosa sangat melanggar batas-batas seseorang, tanpa memperhitungkan kepentingannya, tetapi dengan muatan emosional yang besar terhadap korban: kebencian, iri hati, dendam, klaim, kekejaman (terkadang sadisme), kurangnya prinsip, dan kadang-kadang - ketidakpedulian dan ketenangan.

Korban sama sekali tidak siap untuk situasi seperti itu. Syok, panik, ngeri, mati rasa … apa saja, tetapi bukan Yang Mahakuasa … Selama sepersekian detik, dan kadang-kadang berjam-jam (bahkan lebih buruk - jika seseorang berada dalam lingkungan seperti itu untuk waktu yang lama, selama bertahun-tahun), perasaan "aku" seseorang hilang. Kehendak orang tersebut digantikan oleh keinginan si pemerkosa.

Dan bahkan ketika situasi berakhir secara fisik, ingatan emosional tetap ada. Memori hilangnya All-Power Anda.

Anak batin seseorang menerima informasi bahwa "orang yang memiliki lebih banyak hak adalah benar." Orang yang menggunakan kekerasan. Yang ternyata lebih cepat, lebih kuat, lebih mendadak, dll.

Dalam kasus terbaik, anak batin memiliki jejak dari apa yang perlu dipompa atas dirinya sendiri: kecepatan, kekuatan, kesombongan, mendadak…. Garis bawahi apa pun yang berlaku.

Paling buruk, perasaan tidak berdaya total. Perasaan bahwa "Tuhan telah berpaling dariku." Dunia tidak adil, Tuhan kejam, tidak ada yang datang membantu saya, yang berarti tidak ada yang membutuhkan saya. Dan selanjutnya: "Saya pecundang, pecundang, ruang kosong …."

Dari sini mengikuti titik berikutnya dari perjuangan batin dari orang yang terluka.

b) Menderita Rasa Harga Diri (CHSD lebih lanjut, untuk singkatnya).

“Saya tidak bisa menjaga kekuatan saya, saya ternyata lebih lemah, saya tidak bisa melawan, saya tidak berhasil”… Jadi saya tidak cukup sempurna (shenna)?

Hal ini tidak dapat dibiarkan oleh ketidaksadaran orang yang sehat. Ini akan melekat pada PSD dengan sekuat tenaga, bahkan dengan biaya terjun ke pengulangan situasi traumatis. Untuk memenangkan mereka kembali, temukan hasil lain, perbaiki.

Dalam hal ini, saya sarankan untuk menghindari kata "korban" ketika merujuk pada orang yang terluka. Alam bawah sadar, dan dengan demikian, mengetahui bahwa ada sesuatu yang salah dan dengan kekuatan terakhir mencoba mempertahankan perasaan baik-baik saja, menolak penggantungan identifikasi yang merusak. Selain itu, korban dapat memberikan agresi yang tidak pantas dengan label “korban”. Jenis agresi yang sebenarnya ditujukan kepada pemerkosa.

Selanjutnya, saya akan menggunakan istilah "pemerkosa" untuk merujuk pada seseorang yang telah menggunakan segala jenis kekerasan (fisik, moral, seksual).

Fakta pelanggaran berat terhadap batas-batas oleh satu makhluk dalam hubungannya dengan makhluk lain menyebabkan kebingungan dalam kriteria harga diri orang yang terkena dampak. Bagaimana Anda menilai diri sendiri? Bagaimana Anda menilai orang lain?

Orang yang memiliki lebih banyak kekuatan, kekuatan, kelancangan, sumber daya benar?

Dan di sini, sangat sering, orang yang tahu tentang segitiga Karpman dalam psikologi (segitiga "pengejar-korban-penyelamat") mulai "memperlakukan" korban, mengundangnya untuk "memaafkan pemerkosa", "menerima fakta kekerasan", "berhenti menjadi korban" …, "jangan berubah menjadi agresor"

Orang-orang, lupakan Karpman !!! Tiga peran ini: penguntit, korban, penyelamat - ini adalah peran intrapersonal yang mengalir satu sama lain, di dalam orang yang terluka. Ini adalah tanda cedera, bukan pengobatan!!!

Pengobatan trauma justru dalam menerima hak orang yang terluka untuk membelah seperti itu !!!

Faktanya adalah bahwa kita berurusan dengan masyarakat hampir tanpa kecuali - pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil - orang-orang yang trauma. Oleh karena itu, pemisahan seperti itu menjadi tiga peran ini akan terjadi di hampir semua orang. Dan tidak ada gunanya mencoba menarik segitiga ini pada interaksi sosial. Ketiga peran akan secara bersamaan, dalam berbagai tingkat manifestasi, hadir di masing-masing.

Selain itu, trauma orang yang terluka, rasa sakitnya - akan memprovokasi dan membangunkan cedera Anda sendiri (dan peran, masing-masing) … Dan semakin kuat suara rasa sakit dari orang yang terluka, semakin kuat provokator kebangkitan cedera pada orang-orang di sekitarnya. dia (s) akan.

2. Neraka pribadi korban

a) Keinginan untuk membalas dendam.

Dan tidak apa-apa. Jadi orang yang terluka mencoba memulihkan CSD-nya. Keinginan untuk membalas dendam ini dapat ditekan secara mendalam, dan sering diarahkan kepada mereka yang secara tidak sengaja melukai orang yang terluka (dalam konteks yang sama sekali berbeda, tidak mengetahui apa-apa tentang cedera orang tersebut. Terkadang - tidak sengaja. Terkadang - hanya memotongnya di jalan, menginjak kakinya di kereta bawah tanah) … Pemindahan kebencian semacam itu dapat dilakukan sesuai dengan ciri-ciri kesamaan yang sangat tidak penting dengan pemerkosa: tata krama, suara, gerak tubuh, gaya komunikasi. Omong-omong, ini tidak berarti bahwa transfer selalu diberikan kepada "orang baik dan tidak bersalah". Sebaliknya dan lebih sering sebaliknya adalah benar. Beginilah cara kerja sinkronisitas. Tidak ada transfer yang tidak disengaja. Atau ada, tapi sangat jarang.

Tapi ini bukan tentang transfer. Ini tentang menerima hak korban atas dorongan balas dendam semacam itu. Mereka normal. Lebih buruk ketika itu berubah menjadi agresi otomatis, agresi yang ditekan. Jadi Anda bisa melompat ke depresi. Agresi yang ditekan hanya meningkatkan perasaan tidak bahagia dan trauma ketidakberdayaan.

Selain itu, menerima impuls dendam Anda memungkinkan Anda untuk "menyalakan otak Anda." Artinya, untuk mewujudkan objek sejati yang menjadi tujuan impuls-impuls ini.

b) Hasrat akan keselamatan (Juruselamat).

Untuk mengembalikan rasa Kemahakuasaan seseorang, kepercayaan dasar di dunia.

Seperti yang saya tulis di atas, trauma menderita dari perasaan dibutuhkan oleh dunia, perasaan dukungan, iman kepada Tuhan yang baik. Kita semua membutuhkan gambaran Orangtua yang peduli di alam bawah sadar, yang dapat diandalkan di masa-masa sulit.

Dan gambar inilah yang dicoret oleh trauma. Tidak sempurna. Aku tidak bisa, tidak membantu. Kesimpulan: "Saya tidak dibutuhkan", "Saya dikhianati", "dilempar", "ditolak" …

Ini menyebabkan rasa sakit yang tak tertahankan. Dan keinginan untuk membalas dendam sekarang sudah ditransfer ke citra "tidak terpenuhi dengan keselamatan" ini.

Dari sini, orang yang trauma memiliki keinginan yang menyakitkan untuk menemukan pasangan yang ideal, terapis yang ideal, dunia yang ideal … Ada upaya menyakitkan untuk mengembalikan citra Orang Tua yang baik dan peduli, dicoret oleh trauma.

Dan ada kebencian, kemarahan, kemarahan, ketika cepat atau lambat idealisasi ini runtuh, dunia tidak memenuhi harapan, orang gagal, mitra dan terapis mengecewakan … Dan, sayangnya, ini adalah tahap yang sangat diperlukan dan perlu. Tahap pertemuan kekecewaan Anda.

Saya akan terus menulis tentang apa pelajaran sebenarnya dari setiap trauma. Sejauh ini, singkatnya: trauma mengajarkan kita untuk mengatasi rasa frustrasi.

Dan tahap ini saya sebut: "Biarkan harapan mati." Sakit, pahit - ada terjun ke melankolis dan putus asa, pertemuan dengan Kekosongan dalam diri sendiri. Tapi ini adalah satu-satunya cara untuk sampai ke wadah dengan rasa sakit karena cedera. Wadah ini hanya dapat diperoleh setelah jenis perlindungan psi seperti "mencari penyelamat" mati.

Menjalani perasaan yang paling sulit dalam trauma hanya terjadi setelah kontak dengan Kekosongan kekecewaan.

c) Skenario "kesalahan korban".

Pada tahap ini, korban dihadapkan pada fenomena seperti penolakan masyarakat atas kesalahan pemerkosa dan pengalihan tanggung jawab kepada korban kekerasan.

Secara umum, saya sudah menulis tentang ini. Orang yang terluka adalah pembawa trauma, mengaktifkan luka mereka sendiri yang tidak diobati pada orang-orang di sekitar mereka. Selain itu, dalam ketidaksadaran orang yang terkena, citra pemerkosa hidup (lebih lanjut tentang ini nanti), ditambah keinginan untuk membalas dendam dan keinginan untuk keselamatan. Ada banyak kemarahan, kebencian, ketakutan - semua ini dibaca oleh orang lain. Pengakuan atas fakta kekerasan merupakan ancaman bagi kebutuhan mereka sendiri akan Kemahakuasaan dan CSD.

Oleh karena itu, orang yang terluka dihadapkan pada penghalang, diberi label sebagai "terinfeksi kekerasan." Mereka takut "terinfeksi".

Dan inilah tepatnya yang mendorong impunitas untuk kekerasan.

Lagi pula, pemerkosa juga memiliki kebutuhan akan Kemahakuasaan dan CSD. Hanya pemerkosa yang memilih cara patologis untuk mewujudkan kebutuhan ini. Dengan mengorbankan orang lain. Dan merugikan orang lain.

Korban, di sisi lain, dituduh setara dengan pemerkosa karena fakta memiliki kebutuhan ini. Sama dengan pemerkosa.

Dia dituduh karena korban mengeluarkan rasa sakit dan citra pemerkosa tercetak dengan kekerasan …

Dan di sinilah substitusi terjadi. Korban sering mulai percaya lingkungan bahwa DIA BERSALAH, DIA BURUK - dia mengidentifikasi dengan pemerkosa oleh fakta bahwa dia memiliki kebutuhan ini.

Tidak ada pembedaan antara kebutuhan itu sendiri dan bagaimana kebutuhan itu diwujudkan.

Dan apakah itu penting!!! Kebutuhan akan Kemahakuasaan adalah hal yang wajar. Kebutuhan CSD adalah normal. Dan ada cara berkelanjutan untuk memenuhi kebutuhan tersebut.

Pemerkosa, di sisi lain, memilih cara patologis untuk mewujudkan kebutuhan ini - dengan mengorbankan orang lain, terlepas dari orang lain. Dan pemerkosa yang harus disalahkan, bukan korban kekerasan.

3. Pelajaran dari trauma. "Pukul kamu"

Ilusi orang sehat adalah bahwa kekerasan adalah sesuatu yang jauh, sesuatu yang tidak ada hubungannya dengan mereka. Dan orang yang sehat tidak akan pernah mengalami hal seperti itu.

Sebenarnya, beginilah cara seseorang melindungi kebutuhannya akan Kemahakuasaan dan CHSD.

Tetapi kenyataannya adalah bahwa kekerasan sering terjadi bukan "karena": untuk tujuan kemanfaatan ilahi, pengembangan jiwa melalui penderitaan, hukuman atas dosa, karena korban itu sendiri diprovokasi … dan seterusnya (singkirkan omong kosong ini dari Anda kepala), tetapi sebagai akibat dari tabrakan akan. Ini adalah konflik yang berlebihan. Konflik yang diselesaikan oleh satu orang dengan mengorbankan orang lain.

Dan ini selalu merupakan kejahatan (melampaui batas hati nurani). Ketika seseorang tidak dapat memenuhi beberapa kebutuhan penting untuk dirinya sendiri, ketika dunia tidak mematuhinya, ketika ada sesuatu yang tidak berada dalam kekuasaannya: pengujian kehendak orang itu terjadi. Cara-cara di mana seseorang akan menyelesaikan konflik kepentingan yang muncul, konflik kehendak.

Manfaat situasional diterima oleh orang yang melanggar kehendak orang lain demi kepentingannya sendiri.

Korban terluka. Pelaku juga terluka, tetapi tidak begitu jelas - jarak dari jiwanya sendiri, kehilangan hati nurani. Tapi tentang itu lain waktu.

Pelajaran dari korban adalah untuk mendapatkan kembali integritas sesegera mungkin.

Faktanya adalah bahwa pada saat kekerasan ada pemisahan dari citra "aku" seseorang. Hilangnya sebagian jiwa, seperti yang dikatakan dukun.

Dan potongan potongan ini akan digantikan oleh emosi si pemerkosa. Citranya adalah "Aku". Ini terjadi secara tidak sadar. Pada saat cedera, citra "aku" kita terlihat kecil, dan citra pemerkosa - sangat besar. Dan alam bawah sadar diatur sedemikian rupa sehingga mengingat gambar-gambar besar ini. Dan menyimpannya sendiri. Selain itu, ia mampu mewariskannya melalui warisan. Misalnya, seorang ibu yang telah dilecehkan dapat memberikan gambaran ini kepada anaknya. Faktanya adalah bahwa, mau atau tidak mau, pada wanita seperti itu, emosi yang diwarisi dari pemerkosa akan lolos. Tanpa disadari, dia kadang-kadang bisa mengatakan "I-pesan" milik "roh pemerkosa", diucapkan dari citranya.

Citra pemerkosa ini bahkan bisa menjadi tipuan bagi korban dan dianggap olehnya sebagai sumber kekuatan dan kekuasaan.

4. Terapi trauma kekerasan

Itu dibangun di atas penahanan emosi orang yang terluka dan membantunya menyadari neraka pribadinya. Agar seseorang dapat memisahkan "lalat dari irisan daging": "aku" dari "pemerkosa aku". Agar seseorang dapat membebaskan dirinya dari emosi yang merusak jiwanya, ia mendapatkan kembali hak atas kebutuhan akan Kemahakuasaan dan Rasa Martabat Diri. Menemukan cara berkelanjutan untuk memenuhi kebutuhan ini. Dan dia mengembalikan citra sosok orang tua pendukung di alam bawah sadarnya sendiri.

Dalam terapi seperti itu, tidak ada cara yang mudah. Teknik selalu menjadi yang kedua di sini, karena Anda harus melalui dan menghidupkan kembali seluruh bidang perasaan beracun, meneriakkan awan air mata, hidup dengan kebencian, kemarahan, kekecewaan, dan melalui Kekosongan.

Berikut adalah beberapa perasaan yang tersimpan di alam bawah sadar orang yang terpengaruh:

- malu karena kehilangan kendali, kehilangan perasaan Yang Mahakuasa;

- rasa bersalah karena kehilangan kontak dengan CSD;

- kemarahan dan keinginan untuk membalas dendam;

- kebencian terhadap orang-orang yang tidak mengerti, tidak membantu, ditinggalkan, ditolak, dituduh;

- keputusasaan, ketidakberdayaan, dan keterkejutan hidup di dalam acara;

- ketakutan (horor), hidup baik di dalam peristiwa maupun dari kehadiran konstan "roh pemerkosa" di bidang ketidaksadaran seseorang;

- kekecewaan pada gagasan sebelumnya tentang orang, dunia, Tuhan;

- perasaan Kekosongan dan kehilangan makna karena hancurnya gambaran dunia sebelumnya;

Semua emosi ini, sebagai suatu peraturan, digabungkan menjadi satu konglomerasi tunggal dari sensasi tubuh yang dirasakan dengan buruk dan pikiran obsesif dan kebiasaan yang dihasilkan oleh sensasi ini.

Dan ada juga emosi pemerkosa yang tercetak pada seseorang, emosi yang merupakan introjects - bagian dari citra pemerkosa: dendam, klaim dunia, kemarahan, kebencian, iri hati, keserakahan, ketakutan. Serangkaian strategi untuk ketidakpuasan patologis dan cara-cara non-ekologis untuk mewujudkan kebutuhan akan Kemahakuasaan dan CSD.

Terkadang sulit bagi korban untuk membedakan emosinya dari emosi dan pikiran yang ditimbulkannya, yang berasal dari citra pemerkosa.

Akibatnya, semacam rangkaian keyakinan tentang diri sendiri dapat diperoleh:

"Aku buruk (buruk), aku pantas mendapatkannya"

"Aku sendiri yang harus disalahkan untuk semuanya"

"Jika … (selanjutnya daftar kualitas atau apa yang perlu diramalkan), maka tidak ada hal buruk yang akan terjadi"

"Dunia ini tidak adil, Tuhan itu kejam, tidak ada yang membutuhkanku"

"……"

Dari keyakinan seperti itu, citra diri tentang "aku" benar-benar hilang. Berubah menjadi segitiga peran Karpman.

Dan dalam terapi seseorang yang menderita kekerasan, seringkali perlu untuk mencari citra asli "aku" yang sebenarnya dengan lentera. Menghidupkan kembali gambar ini dari kotoran introjects orang lain yang menempel di atasnya.

Jika kekerasan itu berkepanjangan dan / atau konstan (misalnya, keluarga yang merusak), maka Anda harus benar-benar mencari percikan ilahi dari "Aku" Anda sendiri, karena seseorang tidak tahu bahwa seseorang dapat hidup dan merasa berbeda. Baik, dibutuhkan, dicintai.

Korban, kadang-kadang, bahkan tidak berpikir bahwa kekerasan dan pembenaran kekerasan BUKAN NORM. Apa ini PATOLOGI.

Sebuah patologi yang membuat bahkan sekali terluka tetapi tidak sembuh menjadi sasaran empuk untuk insiden seperti itu terulang kembali. Sayangnya, trauma sangat bermanfaat bagi masyarakat konsumen. Dengan rasa haus yang tidak disadari untuk membalas dendam, mudah untuk menghasut mereka melawan musuh yang tidak diinginkan, untuk meningkatkan revolusi. Keinginan dan pencarian mereka akan penyelamat membuat mereka mensponsori pertumbuhan penjualan "pil kekuatan ajaib". Sangat mudah untuk menyalahkan mereka atas semua dosa masyarakat: bagaimanapun, "korban selalu disalahkan atas kekerasan":(Oleh karena itu, satu-satunya pelajaran bagi orang yang terkena dampak adalah belajar bagaimana memulihkan integritas mereka. Ini adalah pelajaran untuk bangkit setelah jatuh.

Kabar buruk bagi pemerkosa adalah bahwa korban yang disembuhkan sampai akhir memperoleh kekebalan terhadap segala bentuk kekerasan dan manipulasi.

5. Deklarasi hak orang yang terluka

1) Saya berhak atas perasaan apa pun yang saya alami. Bahkan mereka yang mencegah orang lain mengenakan "jas putih" ilusi mereka.

2) Saya memiliki hak untuk menjadi rentan. Ini tidak memberi siapa pun alasan untuk menggunakannya dan tidak membenarkan kekerasan!

3) Saya memiliki hak untuk terluka. Dan sembuhkan luka saya selama yang saya butuhkan dan dengan cara yang saya pilih

4) Saya memiliki hak untuk memahami dan mendukung, terlepas dari proyeksi dan ekspektasi apa yang dihasilkan oleh citra saya pada orang lain.

5) Saya berhak atas kebutuhan akan Kemahakuasaan dan Martabat Diri. Kebutuhan ini normal! Bentuk patologis dari realisasi kebutuhan ini adalah tanggung jawab pemerkosa, bukan tanggung jawab saya!

Salam hangat, Olga Guseva.

Pelatih NLP, psikolog, pelatih transformasional, seorang ahli di bidang pengungkapan potensi seseorang.

Situs web: