Apakah Ada Analog Dengan Konsep Dosa Dalam Psikologi? Menjawab Pertanyaan Pembaca

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-01-12 20:59

Saya menjawab pertanyaan dari seorang pembaca yang ikut serta dalam aksi tersebut.

Saya hanya mengungkapkan sikap saya.

Dalam bahasa Rusia, kata "dosa" (Grѣkh Slavia Lama) sesuai dengan konsep "kesalahan" ("cacat"). Dalam Perjanjian Baru: "dosa adalah pelanggaran hukum" (1 Yohanes 3: 4). Rasul St. Yohanes Sang Teolog menyebut setiap pelanggaran hukum Ilahi (perintah-perintah Ilahi) sebagai dosa.

Dosa, seperti penyakit, dibagi menjadi biasa dan mematikan (dosa berat).

Rasul Paulus mengartikan dosa berat ketika dia mendaftar mereka yang kehilangan kehidupan kekal: “bukan pezina, atau penyembah berhala, atau pezina, atau malaki (tampaknya, mereka berarti orang yang masturbasi), atau sodomi, atau pencuri, atau orang tamak, baik pemabuk, atau pencerca, atau pemangsa - Kerajaan Allah tidak akan mewarisi (1 Kor. 6:9-10).

Yang dimaksud dengan "predator" adalah mereka yang menyerang orang lain, "memakan" orang lain.

Setiap kerugian terhadap kemanusiaan termasuk dalam dosa berat dan berat.

Pada saat yang sama, dalam Kitab Suci. Rasul Paulus, atas nama seluruh umat manusia, berbicara tentang dualitas sifat kita: "menurut manusia batiniah saya menemukan kesenangan dalam hukum Allah; tetapi di dalam anggota-anggota tubuh saya saya melihat hukum lain, menentang hukum pikiran saya dan membuat aku tawanan hukum dosa yang ada di dalam anggota-anggota tubuhku" (Rm.7:22-23).

Karena psikologi termasuk dalam disiplin ilmu alam dan humanistik, konsep "dosa" tidak ada di dalamnya.

Psikologi memandang seseorang sebagai subjek yang bertindak dalam kerangka kekuasaannya, dan bukan objek pasif.

Seseorang sebagai subjek diberkahi dengan kehendak bebas, mampu secara mandiri membuat pilihan ini atau itu dan memikul tanggung jawab untuk itu.

Psikolog dipanggil untuk memastikan penerimaan orang yang meminta bantuan kepadanya, dalam kerangka undang-undang negaranya.

Tugas psikolog bukanlah untuk menilai tindakan seseorang, tetapi untuk membantunya mengenal dirinya sendiri, kebutuhannya, dan mengajarinya untuk membuat pilihan yang optimal baginya, berkontribusi pada adaptasi dan aktualisasi diri.

Kebaikan besar Sigmund Freud dalam menemukan fakta bahwa tuntutan yang terlalu ketat pada diri sendiri (superego kaku), serta permisif (kelemahan superego, dominasi id, naluri), membuat seseorang menjadi gelisah atau menyebabkan kerusakan moralnya.

Jika norma internal terlalu kaku, individu melawan dirinya sendiri, merugikan dirinya sendiri, menekan impuls agresif; jika dia tidak menuntut dirinya sendiri, maka dia melawan lingkungan, dan dengan demikian, sekali lagi, menyakiti dirinya sendiri, karena masyarakat menolaknya.

Kedua perilaku itu maladaptif, karena menimbulkan konflik internal dalam diri seseorang, ketidakpuasan dengan kualitas hidupnya, menyebabkan penyakit mental dan tubuh.

Integrasi kepribadian dicapai melalui seseorang yang menemukan keseimbangan antara minatnya dan persyaratan moral dan etika dari lingkungan mikro dan makro di mana ia menemukan dirinya.

Selain norma sosial budaya, kita semua memiliki norma internal kita sendiri. Seseorang, misalnya, dapat menghormati tradisi umatnya, merayakan hari besar keagamaan, tetapi norma internalnya akan jauh lebih fleksibel daripada norma moralitas agama.

Sebagai seorang psikolog, saya mempraktikkan pendekatan kognitif-perilaku dalam psikoterapi, pendekatan ini mengasumsikan sikap rasional terhadap aspek kehidupan kita, berdasarkan analisis kritis terhadap pernyataan dogmatis - bukan pernyataan apa pun, tetapi hanya pernyataan yang menghambat keberhasilan adaptasi seseorang. Neurotisasi seseorang dan tindakan yang salah, dalam paradigma kognitif-perilaku, adalah konsekuensi dari penilaian yang salah tentang diri sendiri dan dunia, terbentuk di bawah pengaruh pengalaman awal atau kurangnya informasi (saya tidak memperhitungkan gangguan organik - ini adalah topik yang terpisah, agak terkait dengan obat-obatan).

Dalam Kekristenan, kesombongan adalah prinsip dasar dari semua dosa lainnya.

Dalam psikologi, kebanggaan patologis dapat dianggap sebagai narsisme destruktif, ketika seseorang menempatkan Egonya di atas segalanya.

Memang, banyak masalah di zaman kita, termasuk gangguan mental, muncul dari kenyataan bahwa seseorang terlalu asyik dengan dirinya sendiri dan tidak terlalu memikirkan tetangganya, tentang ciptaan. Konsumsi telah mengemuka, tidak cukup perhatian diberikan pada aspek spiritual keberadaan.

Menurut saya, norma-norma agama yang ketat, yang pernah dibuat oleh orang-orang seperti kita, terlihat ketinggalan zaman dalam realitas modern. Beberapa orang sekarang menyebut masturbasi atau homoseksualitas sebagai dosa berat.

Namun, tanpa penanaman empati, belas kasihan, pedoman spiritual, pembatasan moderat, masyarakat juga akan merosot.

Tugas kita adalah menemukan keseimbangan yang tepat untuk diri kita sendiri dan tetap menjadi manusia dalam situasi apa pun.