Burnout: Apa Yang Harus Dilakukan Dan Siapa Yang Harus Disalahkan

Daftar Isi:

Video: Burnout: Apa Yang Harus Dilakukan Dan Siapa Yang Harus Disalahkan

Video: Burnout: Apa Yang Harus Dilakukan Dan Siapa Yang Harus Disalahkan
Video: Ketahui Ciri-Ciri Burnout dan Cara Mengatasinya 2024, April
Burnout: Apa Yang Harus Dilakukan Dan Siapa Yang Harus Disalahkan
Burnout: Apa Yang Harus Dilakukan Dan Siapa Yang Harus Disalahkan
Anonim

Sumber: thezis.ru/emotsionalnoe-vyigoranie-chto-delat-i-kto-vinovat.html

Pada 27 November 2014, sebuah ceramah oleh psikoterapis Austria yang terkenal, pendiri analisis eksistensial modern Alfried Langle berlangsung dengan topik “Kelelahan emosional - abu setelah kembang api. Pemahaman dan pencegahan eksistensial-analitis”

Kelelahan emosional adalah gejala zaman kita. Ini adalah keadaan kelelahan, yang mengarah pada kelumpuhan kekuatan, perasaan, dan disertai dengan hilangnya kegembiraan dalam kaitannya dengan kehidupan. Di zaman kita, kasus sindrom kelelahan meningkat. Ini tidak hanya berlaku untuk profesi sosial, yang menjadi ciri khas sindrom burnout sebelumnya, tetapi juga untuk profesi lain, serta kehidupan pribadi seseorang. Era kita berkontribusi pada penyebaran sindrom kelelahan - masa pencapaian, konsumsi, materialisme baru, hiburan, dan kenikmatan hidup. Inilah saatnya kita mengeksploitasi diri kita sendiri dan membiarkan diri kita dieksploitasi. Inilah yang ingin saya bicarakan hari ini.

Pertama, saya akan menjelaskan sindrom burnout dan mengatakan beberapa patah kata tentang cara mengenalinya. Kemudian saya akan mencoba menjelaskan latar belakang terjadinya sindrom ini, dan kemudian memberikan gambaran singkat tentang cara menangani sindrom burnout dan menunjukkan bagaimana Anda dapat mencegahnya.

MUDAH TERBAKAR KELUAR

Siapa yang tidak tahu gejala burnout? Saya rasa setiap orang pernah merasakannya. Kita menunjukkan tanda-tanda kelelahan pada diri kita jika kita pernah mengalami stres yang hebat, melakukan sesuatu yang berskala besar. Misalnya, jika kita sedang mempersiapkan ujian, mengerjakan proyek, menulis disertasi, atau membesarkan dua anak kecil. Kebetulan di tempat kerja butuh banyak usaha, ada beberapa situasi krisis, atau, misalnya, selama epidemi flu, dokter harus bekerja sangat keras.

Dan kemudian gejala seperti lekas marah, kurangnya keinginan, gangguan tidur (ketika seseorang tidak bisa tertidur, atau, sebaliknya, tidur untuk waktu yang sangat lama), penurunan motivasi, seseorang merasa sangat tidak nyaman, dan gejala depresi mungkin muncul. Ini adalah versi sederhana dari kelelahan - kelelahan pada tingkat reaksi, reaksi fisiologis dan psikologis terhadap stres yang berlebihan. Ketika situasinya berakhir, gejalanya hilang dengan sendirinya. Dalam hal ini, akhir pekan gratis, waktu untuk diri sendiri, tidur, liburan, olahraga dapat membantu. Jika kita tidak mengisi energi melalui istirahat, tubuh masuk ke mode hemat energi.

Faktanya, tubuh dan jiwa diatur sedemikian rupa sehingga stres hebat mungkin terjadi - lagipula, orang terkadang harus bekerja keras, mencapai beberapa tujuan besar. Misalnya, untuk menyelamatkan keluarga Anda dari semacam masalah. Masalahnya berbeda: jika tantangan tidak berakhir, yaitu, jika orang benar-benar tidak dapat beristirahat, mereka terus-menerus dalam keadaan tegang, jika mereka terus-menerus merasa bahwa ada tuntutan yang dibuat pada mereka, mereka selalu disibukkan dengan sesuatu, mereka merasa takut, terus-menerus waspada dalam kaitannya dengan sesuatu, mengharapkan sesuatu, ini menyebabkan ketegangan sistem saraf yang berlebihan, otot-otot seseorang tegang, rasa sakit terjadi. Beberapa orang mulai menggertakkan gigi dalam mimpi - ini bisa menjadi salah satu gejala kelelahan.

KELUHAN KRONIS

Jika stres menjadi kronis, maka burnout naik ke tingkat frustrasi.

Pada tahun 1974, psikiater New York Freudenberger pertama kali menerbitkan sebuah artikel tentang sukarelawan yang bekerja di bidang sosial atas nama gereja lokal. Dalam artikel ini, dia menggambarkan situasi mereka. Orang-orang ini memiliki gejala yang mirip dengan depresi. Dalam anamnesa mereka, ia selalu menemukan hal yang sama: pada awalnya, orang-orang ini sangat senang dengan aktivitas mereka. Kemudian kegembiraan ini secara bertahap mulai berkurang. Dan akhirnya mereka terbakar menjadi segenggam abu. Semuanya memiliki gejala yang sama: kelelahan emosional, kelelahan konstan. Hanya dengan berpikir bahwa mereka harus pergi bekerja besok, mereka merasa lelah. Mereka memiliki berbagai keluhan tubuh dan sering sakit. Ini adalah salah satu kelompok gejala.

Adapun perasaan mereka, mereka tidak lagi memiliki kekuatan. Apa yang dia sebut dehumanisasi terjadi. Sikap mereka terhadap orang-orang yang mereka bantu berubah: awalnya adalah sikap penuh kasih dan perhatian, kemudian berubah menjadi sikap sinis, menolak, dan negatif. Juga, hubungan dengan rekan kerja memburuk, ada perasaan bersalah, keinginan untuk menjauh dari semua ini. Mereka bekerja lebih sedikit dan melakukan segalanya dengan pola, seperti robot. Artinya, orang-orang ini tidak lagi dapat, seperti sebelumnya, untuk menjalin hubungan dan tidak berusaha untuk ini.

Perilaku ini memiliki logika tertentu. Jika saya tidak lagi memiliki kekuatan dalam perasaan saya, maka saya tidak memiliki kekuatan untuk mencintai, mendengarkan, dan orang lain menjadi beban bagi saya. Rasanya aku tidak bisa lagi menemui mereka, tuntutan mereka terlalu berlebihan bagiku. Kemudian reaksi defensif otomatis mulai beroperasi. Dari sudut pandang jiwa, ini sangat masuk akal.

Sebagai gejala kelompok ketiga, penulis artikel menemukan penurunan produktivitas. Orang-orang tidak puas dengan pekerjaan dan pencapaian mereka. Mereka mengalami diri mereka sendiri sebagai tidak berdaya, tidak merasa bahwa mereka mencapai kesuksesan apapun. Ada terlalu banyak untuk mereka. Dan mereka merasa tidak mendapatkan pengakuan yang layak mereka dapatkan.

Dalam melakukan penelitian ini, Freudenberger menemukan bahwa gejala burnout tidak berkorelasi dengan jumlah jam kerja. Ya, semakin banyak seseorang bekerja, semakin banyak kekuatan emosional mereka menderita karenanya. Kelelahan emosional meningkat sebanding dengan jumlah jam kerja, tetapi dua kelompok gejala lainnya - produktivitas dan dehumanisasi, dehumanisasi hubungan - hampir tidak terpengaruh. Orang tersebut terus produktif untuk sementara waktu. Hal ini menunjukkan bahwa burnout memiliki dinamika tersendiri. Ini lebih dari sekedar kelelahan. Kami akan membahas ini nanti.

TAHAP BURN-OUT

Freudenberger menciptakan skala 12 langkah burnup. Tahap pertama masih terlihat sangat tidak berbahaya: pada awalnya, pasien dengan burnout memiliki keinginan obsesif untuk menegaskan diri ("Saya bisa melakukan sesuatu"), bahkan mungkin bersaing dengan orang lain.

Kemudian sikap ceroboh terhadap kebutuhan mereka sendiri dimulai. Seseorang tidak lagi mencurahkan waktu luang untuk dirinya sendiri, lebih sedikit berolahraga, dia memiliki lebih sedikit waktu untuk orang lain, untuk dirinya sendiri, dia lebih sedikit berbicara dengan seseorang.

Pada tahap selanjutnya, seseorang tidak punya waktu untuk menyelesaikan konflik - dan karena itu ia menggantikannya, dan kemudian bahkan berhenti melihatnya. Dia tidak melihat bahwa ada masalah di tempat kerja, di rumah, dengan teman-teman. Dia mundur. Kami melihat sesuatu seperti bunga yang semakin lama semakin memudar.

Di masa depan, perasaan tentang diri sendiri hilang. Orang tidak lagi merasakan dirinya sendiri. Mereka hanyalah mesin, mesin dan tidak bisa lagi berhenti. Setelah beberapa saat, mereka merasakan kekosongan batin dan, jika ini berlanjut, mereka sering menjadi depresi. Pada tahap terakhir, kedua belas, orang tersebut benar-benar hancur. Dia jatuh sakit - secara fisik dan mental, mengalami keputusasaan, pikiran untuk bunuh diri sering muncul.

Suatu hari seorang pasien kelelahan datang kepada saya. Datang, duduk di kursi, menghembuskan napas dan berkata: "Saya senang saya di sini." Dia tampak kurus. Ternyata dia bahkan tidak bisa menelepon saya untuk membuat janji - istrinya memutar nomor telepon. Saya bertanya kepadanya di telepon seberapa mendesaknya. Dia menjawab bahwa itu mendesak. Dan kemudian saya setuju dengannya tentang pertemuan pertama pada hari Senin. Pada hari pertemuan, dia mengakui: “Selama dua hari libur, saya tidak dapat menjamin bahwa saya tidak akan melompat keluar jendela. Kondisi saya sangat tak tertahankan."

Dia adalah seorang pengusaha yang sangat sukses. Karyawannya tidak tahu apa-apa tentang ini - dia berhasil menyembunyikan kondisinya dari mereka. Dan untuk waktu yang sangat lama dia menyembunyikannya dari istrinya. Pada tahap kesebelas, istrinya memperhatikan hal ini. Dia masih terus menyangkal masalahnya. Dan hanya ketika dia tidak bisa lagi hidup, sudah di bawah tekanan dari luar, dia siap untuk melakukan sesuatu. Ini adalah seberapa jauh kelelahan dapat terjadi. Tentu saja, ini adalah contoh ekstrem.

DARI ANTUSIASME MENUJU KESALAHAN

Untuk menggambarkan dalam istilah yang lebih sederhana bagaimana kelelahan emosional memanifestasikan dirinya, seseorang dapat menggunakan deskripsi psikolog Jerman Matthias Burisch. Dia menjelaskan empat tahap.

Tahap pertama terlihat sama sekali tidak berbahaya: ini benar-benar belum benar-benar kelelahan. Ini adalah tahap di mana Anda harus berhati-hati. Saat itulah seseorang didorong oleh idealisme, beberapa ide, beberapa antusiasme. Tetapi tuntutan yang terus-menerus dia buat sehubungan dengan dirinya sendiri adalah berlebihan. Dia menuntut terlalu banyak dari dirinya sendiri selama berminggu-minggu dan berbulan-bulan.

Tahap kedua adalah kelelahan: fisik, emosional, kelemahan tubuh.

Pada tahap ketiga, reaksi defensif pertama biasanya mulai bekerja. Apa yang dilakukan seseorang jika tuntutannya terus-menerus berlebihan? Dia meninggalkan hubungan, dehumanisasi terjadi. Itu adalah reaksi counteraction sebagai pertahanan, agar kelelahan tidak semakin kuat. Secara intuitif, seseorang merasa bahwa dia membutuhkan kedamaian, dan pada tingkat lebih rendah mempertahankan hubungan sosial. Hubungan-hubungan yang harus dijalani, karena seseorang tidak dapat melakukannya tanpanya, dibebani oleh penolakan, penolakan.

Artinya, pada prinsipnya, ini adalah reaksi yang benar. Tetapi hanya area di mana reaksi ini mulai bekerja tidak cocok untuk ini. Sebaliknya, seseorang perlu lebih tenang tentang persyaratan yang disajikan kepadanya. Tapi inilah tepatnya yang gagal mereka lakukan - untuk menjauh dari permintaan dan klaim.

Tahap keempat adalah penguatan dari apa yang terjadi pada tahap ketiga, tahap terminal burnout. Burish menyebut ini "sindrom jijik". Ini adalah konsep yang berarti bahwa seseorang tidak lagi membawa kegembiraan dalam dirinya sendiri. Rasa jijik muncul sehubungan dengan segala sesuatu. Misalnya, jika saya makan ikan busuk, saya muntah, dan keesokan harinya saya mendengar bau ikan, saya merasa jijik. Artinya, itu adalah perasaan protektif setelah keracunan.

PENYEBAB BURN-OUT

Ketika datang ke penyebab, umumnya ada tiga bidang. Ini adalah area psikologis individu, ketika seseorang memiliki keinginan kuat untuk menyerah pada stres ini. Lingkup kedua - sosio-psikologis, atau sosial - adalah tekanan dari luar: berbagai tren mode, semacam norma sosial, tuntutan di tempat kerja, semangat zaman. Misalnya, diyakini bahwa setiap tahun Anda perlu melakukan perjalanan - dan jika saya tidak bisa, maka saya tidak sesuai dengan orang-orang yang hidup saat ini, cara hidup mereka. Tekanan ini bisa laten dan bisa mengakibatkan burnout.

Persyaratan yang lebih dramatis adalah, misalnya, jam kerja yang diperpanjang. Hari ini, seseorang bekerja terlalu keras dan tidak menerima pembayaran untuk itu, dan jika dia tidak melakukannya, dia dipecat. Kerja berlebihan yang terus-menerus adalah biaya yang melekat di era kapitalis, di mana Austria, Jerman, dan mungkin juga Rusia hidup.

Jadi, kami telah mengidentifikasi dua kelompok alasan. Dengan yang pertama, kita bisa bekerja dalam aspek psikologis, dalam kerangka konsultasi, dan dalam kasus kedua, sesuatu perlu diubah di tingkat politik, di tingkat serikat pekerja.

Tetapi ada juga alasan ketiga, yang terkait dengan organisasi sistem. Jika sistem memberikan kebebasan terlalu sedikit kepada individu, tanggung jawab terlalu sedikit, jika mobbing (intimidasi) terjadi, maka orang terkena banyak stres. Dan kemudian, tentu saja, sistem perlu direstrukturisasi. Hal ini diperlukan untuk mengembangkan organisasi dengan cara yang berbeda, untuk memperkenalkan pembinaan.

ARTINYA TIDAK BISA DIBELI

Kami akan membatasi diri untuk mempertimbangkan sekelompok penyebab psikologis. Dalam analisis eksistensial, kami secara empiris menetapkan bahwa burnout disebabkan oleh kekosongan eksistensial. Burnout dapat dipahami sebagai bentuk khusus dari vakum eksistensial. Viktor Frankl menggambarkan kekosongan eksistensial sebagai penderitaan dari perasaan hampa dan kurangnya makna.

Sebuah penelitian yang dilakukan di Austria, di mana 271 dokter diuji, menunjukkan hasil sebagai berikut. Ditemukan bahwa para dokter yang menjalani kehidupan yang bermakna dan tidak menderita kekosongan eksistensial hampir tidak mengalami kelelahan, bahkan jika mereka bekerja selama berjam-jam. Dokter yang sama yang menunjukkan tingkat kekosongan eksistensial yang relatif tinggi dalam pekerjaan mereka menunjukkan tingkat kelelahan yang tinggi, bahkan jika mereka bekerja lebih sedikit.

Dari sini kita dapat menyimpulkan: makna tidak dapat dibeli. Menghasilkan uang tidak berarti apa-apa jika saya menderita kekosongan dan kurangnya makna dalam pekerjaan saya. Kami tidak dapat memberikan kompensasi untuk ini.

Sindrom burnout menimbulkan pertanyaan: Apakah saya benar-benar mengalami makna dalam apa yang saya lakukan? Maknanya tergantung pada apakah kita merasakan nilai pribadi dalam apa yang kita lakukan atau tidak. Jika kita mengikuti makna yang tampak: karir, pengakuan sosial, cinta orang lain, maka ini adalah makna yang salah atau semu. Itu sangat merugikan kami dan membuat kami stres. Dan sebagai hasilnya, kita mengalami defisit pemenuhan. Kemudian kita mengalami kehancuran - bahkan ketika kita bersantai.

Pada ekstrem yang lain adalah cara hidup di mana kita mengalami pemenuhan - bahkan ketika kita lelah. Menjadi kenyang, meskipun lelah, tidak menyebabkan kelelahan.

Untuk meringkas, kita dapat mengatakan sebagai berikut: burnout adalah keadaan akhir yang terjadi sebagai akibat dari terus menciptakan sesuatu tanpa pengalaman dalam aspek pemenuhan. Artinya, jika saya mengalami makna dalam apa yang saya lakukan, jika saya merasa bahwa apa yang saya lakukan itu baik, menarik dan penting, jika saya senang dan ingin melakukannya, maka burnout tidak terjadi. Tetapi perasaan ini tidak boleh disamakan dengan antusiasme. Antusiasme tidak selalu terkait dengan pemenuhan - itu lebih tersembunyi dari orang lain, hal yang lebih sederhana.

UNTUK APA SAYA MEMBERI DIRI SENDIRI?

Aspek lain yang membuat kita kelelahan adalah motivasi. Mengapa saya melakukan sesuatu? Dan sejauh mana saya tertarik pada ini? Jika saya tidak dapat memberikan hati saya pada apa yang saya lakukan, jika saya tidak tertarik, saya melakukannya karena alasan lain, maka kita berbohong dalam arti tertentu.

Seolah-olah saya sedang mendengarkan seseorang tetapi memikirkan sesuatu yang lain. Artinya, saya tidak hadir. Tetapi jika saya tidak hadir di tempat kerja, dalam hidup saya, maka saya tidak dapat menerima remunerasi di sana. Ini bukan tentang uang. Ya, tentu saja saya dapat menghasilkan uang, tetapi saya pribadi tidak menerima remunerasi. Jika saya tidak hadir dengan hati saya dalam beberapa bisnis, tetapi menggunakan apa yang saya lakukan sebagai sarana untuk mencapai tujuan, maka saya menyalahgunakan situasi.

Misalnya, saya dapat memulai sebuah proyek karena menjanjikan banyak uang kepada saya. Dan saya hampir tidak bisa menolak dan entah bagaimana menolaknya. Dengan demikian, kita bisa tergoda oleh beberapa pilihan, yang kemudian membawa kita pada burnout. Jika itu hanya terjadi sekali, mungkin tidak terlalu buruk. Tetapi jika itu berlangsung selama bertahun-tahun, maka saya hanya melewati hidup saya. Untuk apa saya memberikan diri saya?

Dan di sini, omong-omong, sangat penting bagi saya untuk mengembangkan sindrom kelelahan. Karena, mungkin, saya sendiri tidak bisa menghentikan arah pergerakan saya. Saya membutuhkan dinding yang akan saya tabrak, semacam dorongan dari dalam, sehingga saya tidak bisa terus bergerak dan mempertimbangkan kembali tindakan saya.

Contoh dengan uang mungkin yang paling dangkal. Motifnya bisa jauh lebih dalam. Misalnya, saya mungkin ingin pengakuan. Saya butuh pujian dari orang lain. Jika kebutuhan narsistik ini tidak terpenuhi, maka saya menjadi gelisah. Dari luar, ini sama sekali tidak terlihat - hanya orang yang dekat dengan orang ini yang bisa merasakannya. Tapi saya mungkin bahkan tidak akan membicarakannya dengan mereka. Atau saya sendiri tidak sadar bahwa saya memiliki kebutuhan seperti itu.

Atau, misalnya, saya pasti membutuhkan kepercayaan diri. Saya belajar tentang kemiskinan sebagai seorang anak, saya harus memakai pakaian tua. Karena itu aku diolok-olok, dan aku malu. Mungkin bahkan keluargaku kelaparan. Saya tidak akan pernah ingin melalui ini lagi.

Saya telah mengenal orang-orang yang telah menjadi sangat kaya. Banyak dari mereka telah mencapai sindrom kelelahan. Karena bagi mereka itu adalah motif utama - dalam hal apapun, untuk mencegah keadaan kemiskinan, agar tidak menjadi miskin lagi. Secara manusiawi, ini bisa dimengerti. Namun hal ini dapat menyebabkan tuntutan berlebihan yang tidak pernah habis.

Agar orang siap untuk waktu yang lama untuk mengikuti motivasi palsu yang tampak seperti itu, pasti ada sesuatu yang kurang di balik perilaku mereka, defisit yang dirasakan secara mental, semacam kemalangan. Kekurangan ini membawa seseorang pada eksploitasi diri.

NILAI HIDUP

Defisit ini tidak hanya merupakan kebutuhan yang dirasakan secara subjektif, tetapi juga sikap terhadap kehidupan, yang pada akhirnya dapat menyebabkan kelelahan.

Bagaimana saya memahami hidup saya? Berdasarkan ini, saya dapat mengembangkan tujuan saya sesuai dengan yang saya jalani. Sikap tersebut dapat berasal dari orang tua, atau seseorang yang mengembangkannya dalam dirinya. Misalnya: Saya ingin mencapai sesuatu. Atau: Saya ingin punya tiga anak. Menjadi psikolog, dokter atau politisi. Dengan demikian, seseorang untuk dirinya sendiri menguraikan tujuan yang ingin dia ikuti.

Ini benar-benar normal. Siapa di antara kita yang tidak memiliki tujuan dalam hidup? Tetapi jika tujuan menjadi isi hidup, jika menjadi nilai yang terlalu besar, maka tujuan itu mengarah pada perilaku yang kaku dan beku. Kemudian kami mengerahkan semua upaya kami untuk mencapai tujuan yang ditetapkan. Dan semua yang kita lakukan menjadi sarana untuk mencapai tujuan. Dan ini tidak membawa nilainya sendiri, tetapi hanya mewakili nilai yang berguna.

"Sangat bagus bahwa saya akan bermain biola!" adalah hidup dari nilainya sendiri. Tetapi jika saya ingin menjadi pemain biola pertama dalam sebuah konser, maka saat memainkan sebuah lagu, saya akan terus-menerus membandingkan diri saya dengan orang lain. Saya tahu saya masih perlu berlatih, bermain, dan bermain untuk menyelesaikan sesuatu. Artinya, saya memiliki orientasi tujuan yang dominan karena orientasi nilai. Dengan demikian, ada defisit sikap internal. Saya melakukan sesuatu, tetapi tidak ada kehidupan batin dalam apa yang saya lakukan. Dan kemudian hidup saya kehilangan nilai vitalnya. Saya sendiri menghancurkan isi internal demi tercapainya tujuan.

Dan ketika seseorang dengan demikian mengabaikan nilai intrinsik dari segala sesuatu, tidak memberikan perhatian yang cukup pada hal ini, sebuah penilaian yang meremehkan nilai hidupnya sendiri muncul. Artinya, ternyata saya menggunakan waktu hidup saya untuk tujuan yang telah saya tetapkan untuk diri saya sendiri. Hal ini menyebabkan hilangnya hubungan dan ketidakcocokan dengan diri sendiri. Dan dengan sikap lalai terhadap nilai-nilai batin dan nilai kehidupan sendiri, stres muncul.

Segala sesuatu yang baru saja kita bicarakan dapat diringkas sebagai berikut. Stres yang menyebabkan kelelahan dikaitkan dengan fakta bahwa kita melakukan sesuatu terlalu lama, tanpa rasa persetujuan batin, tanpa rasa nilai dari sesuatu dan diri kita sendiri. Jadi, kita sampai pada keadaan pra-depresi.

Itu juga terjadi ketika kita melakukan terlalu banyak, dan hanya demi melakukan. Misalnya, saya hanya memasak makan malam agar siap sesegera mungkin. Dan kemudian saya senang ketika itu sudah berakhir, selesai. Tetapi jika kita senang bahwa sesuatu telah berlalu, ini adalah indikator bahwa kita tidak melihat nilai dalam apa yang kita lakukan. Dan jika itu tidak memiliki nilai, maka saya tidak dapat mengatakan bahwa saya suka melakukannya, itu penting bagi saya.

Jika kita memiliki terlalu banyak unsur-unsur ini dalam hidup kita, maka kita sebenarnya bahagia karena hidup ini berlalu begitu saja. Dengan cara ini kita menyukai kematian, pemusnahan. Jika saya hanya melakukan sesuatu, itu bukan kehidupan - itu berfungsi. Dan kita tidak boleh, kita tidak punya hak untuk berfungsi terlalu banyak - kita harus memastikan bahwa dalam segala hal yang kita lakukan, kita hidup, merasakan hidup. Agar dia tidak melewati kita.

Kelelahan adalah jenis tagihan mental yang kita dapatkan untuk hubungan yang lama dan terasing dengan kehidupan. Ini adalah kehidupan yang bukan benar-benar milikku.

Siapa pun yang lebih dari separuh waktu sibuk dengan hal-hal yang dia lakukan dengan enggan, tidak memberikan hatinya untuk ini, tidak merasakan kegembiraan pada saat yang sama, dia cepat atau lambat harus berharap untuk selamat dari sindrom kelelahan. Lalu aku dalam bahaya. Di mana pun di hati saya, saya merasakan kesepakatan batin tentang apa yang saya lakukan, dan saya merasakan diri saya sendiri, di sana saya terlindungi dari kelelahan.

PENCEGAHAN BURN-OUT

Bagaimana cara mengatasi burnout dan bagaimana cara mencegahnya? Banyak yang diputuskan dengan sendirinya jika seseorang memahami apa yang terkait dengan sindrom kelelahan. Jika Anda memahami ini tentang diri Anda atau teman Anda, maka Anda dapat mulai memecahkan masalah ini, berbicara dengan diri sendiri atau teman Anda tentang hal itu. Haruskah aku terus hidup seperti ini?

Saya sendiri merasakan hal ini dua tahun lalu. Saya telah mulai menulis buku selama musim panas. Dengan semua surat-surat saya pergi ke dacha saya. Saya datang, melihat-lihat, jalan-jalan, ngobrol dengan tetangga. Hari berikutnya saya melakukan hal yang sama: saya menelepon teman-teman saya, kami bertemu. Pada hari ketiga lagi. Saya pikir, secara umum, saya seharusnya sudah mulai. Tapi saya tidak merasakan keinginan khusus dalam diri saya. Saya mencoba mengingatkan Anda apa yang dibutuhkan, apa yang menunggu penerbit - itu sudah tekanan.

Kemudian saya ingat tentang sindrom kelelahan. Dan saya berkata pada diri sendiri: Saya mungkin perlu lebih banyak waktu, dan keinginan saya pasti akan kembali. Dan saya membiarkan diri saya menonton. Lagi pula, keinginan itu datang setiap tahun. Tetapi tahun itu tidak datang, dan sampai akhir musim panas saya bahkan tidak membuka folder ini. Saya belum menulis satu baris pun. Sebaliknya, saya sedang beristirahat dan melakukan hal-hal yang luar biasa. Kemudian saya mulai ragu, bagaimana saya harus memperlakukan ini - seberapa buruk atau seberapa baik? Ternyata saya tidak bisa, itu adalah kegagalan. Kemudian saya berkata pada diri sendiri bahwa itu masuk akal dan baik bahwa saya melakukannya. Faktanya adalah saya sedikit lelah, karena ada banyak hal yang harus dilakukan sebelum musim panas, sepanjang tahun akademik sangat sibuk.

Di sini, tentu saja, saya mengalami pergumulan internal. Saya benar-benar berpikir dan merenungkan apa yang penting dalam hidup saya. Akibatnya, saya ragu bahwa buku yang saya tulis adalah hal yang begitu penting dalam hidup saya. Jauh lebih penting untuk menjalani sesuatu, berada di sini, menjalani hubungan yang berharga - jika mungkin, mengalami kegembiraan dan tidak menundanya sepanjang waktu. Kita tidak tahu berapa banyak waktu yang tersisa.

Secara umum, bekerja dengan sindrom burnout dimulai dengan pembongkaran. Anda dapat mengurangi tekanan waktu, mendelegasikan sesuatu, berbagi tanggung jawab, menetapkan tujuan yang realistis, dan secara kritis mempertimbangkan harapan yang Anda miliki. Ini adalah topik besar untuk didiskusikan. Di sini kita benar-benar menemukan struktur keberadaan yang sangat dalam. Di sini kita berbicara tentang posisi kita dalam kaitannya dengan kehidupan, bahwa sikap kita otentik, sesuai dengan kita.

Jika sindrom kelelahan sudah jauh lebih jelas, Anda perlu mendapatkan cuti sakit, istirahat fisik, berkonsultasi dengan dokter, untuk gangguan yang lebih ringan, perawatan di sanatorium berguna. Atau hanya membuat waktu yang baik untuk diri sendiri, hidup dalam keadaan bongkar muat.

Namun masalahnya adalah banyak orang yang mengalami burnout tidak dapat mengatasinya. Atau seseorang pergi cuti sakit, tetapi terus membuat tuntutan berlebihan pada dirinya sendiri - sehingga ia tidak bisa keluar dari stres. Orang menderita penyesalan. Dan dalam keadaan sakit, burnout meningkat.

Obat-obatan dapat membantu untuk waktu yang singkat, tetapi itu bukan solusi untuk masalah tersebut. Kesehatan tubuh adalah fondasinya. Tetapi Anda juga perlu mengerjakan kebutuhan Anda sendiri, defisit internal sesuatu, pada sikap dan harapan dalam kaitannya dengan kehidupan. Anda perlu memikirkan bagaimana mengurangi tekanan masyarakat, bagaimana Anda bisa melindungi diri sendiri. Terkadang Anda bahkan berpikir untuk berganti pekerjaan. Dalam kasus tersulit yang pernah saya lihat dalam praktik saya, dibutuhkan waktu 4-5 bulan bagi seseorang untuk dibebaskan dari pekerjaannya. Dan setelah pergi bekerja - gaya kerja baru - jika tidak, setelah beberapa bulan, orang akan kelelahan lagi. Tentu saja, jika seseorang telah bekerja keras selama 30 tahun, maka sulit baginya untuk menyesuaikan kembali, tetapi itu perlu.

Anda dapat mencegah kejenuhan dengan bertanya pada diri sendiri dua pertanyaan sederhana:

1) Mengapa saya melakukan ini? Mengapa saya belajar di institut, mengapa saya menulis buku? Apa gunanya ini? Apakah itu nilai bagi saya?

2) Apakah saya suka melakukan apa yang saya lakukan? Apakah saya suka melakukan ini? Apakah saya merasa itu baik? Apakah begitu baik sehingga saya melakukannya dengan sukarela? Apakah yang saya lakukan membuat saya bahagia? Mungkin ini tidak akan selalu terjadi, tetapi perasaan senang dan puas harus menang.

Pada akhirnya saya mungkin mengajukan pertanyaan lain yang lebih luas: Apakah saya ingin hidup untuk ini? Jika saya berbaring di ranjang kematian saya dan melihat ke belakang, apakah saya menginginkannya, bahwa saya hidup untuk ini? Saya, bahwa saya hidup untuk ini?

Direkomendasikan: