Terorisme Dan Serangan Teroris Di Paris. Pandangan Psikoanalitik

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

“Hewan-hewan itu berdiri di dekat pintu.

Mereka ditembak, mereka sekarat.

Namun ada juga yang merasa kasihan pada hewan tersebut.

Ada juga yang membukakan pintu untuk mereka.

Hewan-hewan itu disambut dengan nyanyian, keceriaan dan tawa.

Binatang buas masuk dan membunuh semua orang."

(Dari luasnya Internet)

Tapi apakah semuanya begitu jelas?

Didedikasikan untuk tragedi Paris pada Jumat 13 November 2015

Tragedi yang terjadi di jantung dan ibu kota budaya Eropa - Paris, mengejutkan seluruh dunia Eropa dan meninggalkan bekasnya di jiwa setiap orang Eropa. Kecemasan, ketakutan, kepanikan, keputusasaan, dan rasa sakit telah menaburkan kebingungan, keraguan, ketakutan dalam jiwa jutaan orang. Kejadian-kejadian seperti itu menakutkan, mengejutkan, menyebabkan keputusasaan dan ketidakberdayaan, membuat kita berhadapan dengan ketakutan akan kematian kita sendiri. Bagaimanapun, masing-masing dari kita mungkin berada di waktu yang salah dan di tempat yang salah.

Serangan semacam itu menyebabkan kemarahan dan kebencian di satu sisi, yang berkontribusi pada kehancuran yang lebih besar, dan di sisi lain, rasa sakit dan depresi, yang membantu menerima kenyataan apa adanya. Ketakutan, kengerian, dan rasa sakit kehilangan membuat hidup pada pandangan pertama tidak berarti, tetapi di sisi lain, ini membantu kita menemukan makna keberadaan baru (dan mengembangkan nilai-nilai baru).

Dalam situasi seperti ini, kita sering bertanya pada diri sendiri: apa yang mendorong teroris? Mengapa perang ini perlu? Mengapa terorisme mendapat dukungan di antara warga negara yang menjadi sasarannya? Pada bulan September 1932, dalam korespondensinya dengan A. Einstein berjudul "The Origins of War", Freud mengungkapkan gagasan bahwa seseorang didorong oleh dua naluri: naluri untuk hidup, cinta, penciptaan - Libido dan naluri untuk kematian, kehancuran, kebencian - Mortido. Naluri ini melekat pada semua orang, tanpa kecuali. Sejarah umat manusia adalah sejarah perselisihan, perang, pembunuhan dan kekerasan. Seperti yang dicatat Z. Freud: “dalam masyarakat manusia, konflik kepentingan antara orang dan kelompok diselesaikan dengan bantuan kekerasan”. Di satu sisi, kekerasan memberikan kekuatan dan ketertiban, di sisi lain, itu mengarah pada kehancuran. Karena naluri kematian dan kehancuran melekat pada setiap orang, dan agresi melekat pada diri kita masing-masing, perang tidak dapat dihindari.

Di mana perang terjadi? Di Barat atau di Timur? Di Suriah? Di Ukraina? Di Rusia atau di AS? Namun, itu akan menjadi ilusi untuk berpikir tentang Barat yang makmur dan Timur yang disfungsional …

Perang selalu terjadi pertama-tama di dalam diri kita … Dalam jiwa kita, di kepala kita … Tentu saja, kita hanya ingin menjadi baik dan benar, dan tidak melihat aspek problematis kita sendiri. Tapi jalan ini biasanya membawa bencana.

Jika kita bertanya pada diri sendiri: mengapa Jerman membiarkan diri mereka melakukan kekejaman yang begitu mengerikan selama Perang Dunia Kedua? Dan, jika kita membiarkan diri kita berpikir bebas, kita akan menemukan jawabannya sebagai berikut: mereka ingin merasa sepenuhnya baik dan benar, dan mereka menempatkan semua aspek "buruk" pada orang lain dan membiarkan diri mereka menghancurkan "orang lain" ini.

Agar kesalahan sejarah tidak terulang, mari kita renungkan apa yang terjadi di dalam diri kita? Berapa banyak yang kita bunuh? Tentu saja, belum tentu orang… Tapi perasaan? Pikiran? Hubungan? Harapan dan rencana sendiri? Apakah kita terlalu kejam pada diri kita sendiri? Mungkin terdengar menghujat, tetapi bukankah terorisme merupakan cerminan dari protes terhadap kekerasan yang kita ciptakan untuk diri kita sendiri?

Seringkali kita tidak dapat menahan intensitas perasaan yang muncul dalam diri kita. Itu bisa berupa perasaan dendam, dan ketidakberdayaan, dan pengabaian, dan kemarahan. Ketika, setelah pertengkaran, seorang wanita melemparkan barang-barang pria itu ke luar jendela, menghancurkan, membakarnya. Bukankah ini terorisme? Ketika seorang pria menuntut istrinya untuk anak yang tidak dia butuhkan, dan tidak mengizinkannya untuk melihat ibunya. Bukankah ini kekerasan? Tidak membunuh jiwa seorang anak? Dalam psikoanalisis, ini disebut reaksi. Ketika tidak mungkin untuk mengalami perasaan, dan mereka digantikan oleh tindakan … Hanya saja kita sering memilih untuk tidak memperhatikan agresi, kebencian, dan kemarahan kita. Tentu saja, orang dapat berargumen bahwa ini memiliki konsekuensi yang sama sekali berbeda (lebih tidak signifikan). Ya, secara lahiriah memang terlihat seperti ini, tetapi esensi dari fenomena tersebut tidak berubah.

Jika kita berbicara tentang konsekuensinya, maka sekitar 30.000 orang meninggal dalam kecelakaan di jalan raya di Rusia setiap tahun! Terorisme membunuh sekitar 300 warga kita setiap tahun. Minggu lalu, Patriarch Kirill mengatakan bahwa penyebab kecelakaan di jalan sering kali adalah "obsesi" pengemudi dengan "setan". Apa yang dimaksud dengan Patriark kita? Apakah iblis musuh eksternal, sama seperti teroris, atau apakah mereka impuls dan tanggapan destruktif internal kita?

Penting di sini untuk memahami apa yang merespons dalam diri kita masing-masing dalam menanggapi tragedi semacam itu. Tema kekerasan, agresi, kekejaman, yang menyebabkan dalam diri kita perasaan tidak berdaya yang tak tertahankan, dan bahkan tema kematian tidak membuat kita paling takut … Tema musuh eksternal dan kekerasan eksternal tidak dapat diabaikan seperti mental kita sendiri. badai.

Jika kita kembali ke teori Freud tentang naluri hidup dan mati, kita dapat melihat pertanyaan lain yang tidak penting: mengapa kita menolak untuk membela diri? Sebaliknya, kami siap untuk membalas dendam, menghancurkan dan menghancurkan, tetapi tidak membela diri. Agresi yang ditujukan untuk melindungi diri sendiri dan tetangga adalah semua cinta, naluri hidup, libido. Jika, misalnya, kita berbicara tentang filosofi tinju, maka semua seni bela diri mengajarkan kita bukan untuk mengalahkan, tetapi untuk mengambil pukulan …

Kurangnya cinta, keinginan untuk hidup, keinginan untuk mempertahankan diri dan martabat mereka mengubah orang menjadi kawanan domba jantan yang berlari.

Pada 15 November, saat aksi memperingati para korban tragedi di Paris, terjadi kepanikan akibat ledakan petasan. Orang-orang berlarian, saling menginjak-injak, lilin dan bunga. Dalam situasi stres dan ketegangan saraf seperti itu, ini sangat bisa dimengerti dan sangat manusiawi.

Hal tersulit yang dialami masyarakat Eropa kita sekarang adalah kemampuan untuk melestarikan nilai kehidupan manusia.

Terorisme memberi tahu kita bahwa tidak ada yang lebih berharga daripada kematian, bahwa kebencian lebih kuat dari cinta. Air mata memberitahu kita bahwa kita akan bertahan, kita akan bertahan dan menjaga cinta kehidupan. Aspek yang paling sulit dalam situasi ini adalah bahwa terorisme menyebabkan kebencian dalam jiwa kita. Membagi orang menjadi "baik" dan "buruk". Dan ini pasti mengarah pada perang dan kehancuran. Sekarang di Paris, seperti di seluruh Eropa, yang paling ditakuti adalah para migran itu sendiri, yang takut bahwa semua kebencian dan kemarahan yang benar dari orang-orang sekarang akan menimpa mereka.

Tentu saja, kini banyak muncul pertanyaan, mengapa serangan teroris tidak dicegah? Mengapa ini mungkin? Di sini Anda dapat memikirkan dua perasaan: melumpuhkan rasa takut dan rasa bersalah. Kesulitan utama terletak pada kenyataan bahwa ketakutan dan rasa bersalah sangat mudah berubah menjadi kebencian. Pertanyaan terpenting sekarang adalah bagaimana tidak mengubah perjuangan dengan "musuh eksternal" menjadi paranoia yang menimbulkan kebencian.

Dapat dikatakan dengan sangat menyesal bahwa, apa pun yang terjadi, tetapi selama umat manusia berada di jalan menyangkal "keburukan"nya sendiri, "membuang" aspek-aspek problematis internal, pembagian menjadi "baik" dan "buruk", akan ada lebih banyak dan lebih banyak tragedi seperti itu … Dan ini bukan masalah terorisme. Setiap orang bisa menjadi teroris, seperti yang dilakukan "Penembak Norwegia" Andres Breivik dan pilot Jerman Andreas Lubitz, yang melakukan bunuh diri berkepanjangan dengan sengaja menjatuhkan pesawat dengan penumpang ke darat.

Kesimpulan yang dapat kita tarik dari semua hal di atas sama sekali tidak menghibur: jika kedamaian tidak datang dalam jiwa kita masing-masing, akan ada perang!