Perenungan Penyebab Pertama

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Istilah "kontemplasi" diciptakan oleh rekan Amerika kami Peter Ralston. Karya Ralston mencakup pemahaman mekanisme bagaimana kesadaran bekerja dalam tubuh manusia. Setelah kita memahami mengapa dan mengapa kita memiliki emosi, kita dapat belajar berinteraksi dengan mereka secara strategis dan menciptakan pengalaman hidup kita secara sadar. Dengan kata lain, metode pria luar biasa ini memungkinkan Anda untuk mengambil nyawa ke tangan Anda sendiri

Misalnya, Ralston membantu orang melihat bahwa kita menciptakan semua emosi sendiri. Mengenali mekanisme bawah sadar yang menghasilkan dan memicu respons emosional sangat penting untuk mengubah pengalaman hidup kita. Kami meninggalkan kapal korban dan menaiki kapal mewah, mengambil tempat yang seharusnya sebagai nakhoda kapal.

Metode utama Ralston untuk menangani emosi disebut kontemplasi. Saya berasumsi bahwa sebagian besar pembaca di sumber ini memahami konteks pekerjaan psikologis dan antusias menjelajahi dunia batin mereka. Saya senang mempersembahkan perenungan - untuk rekan-rekan saya yang berpengalaman, itu mungkin akan tumpang tindih dengan teknik yang mereka kenal, atau dalam beberapa hal tampaknya merupakan variasi dari beberapa di antaranya, jadi saya mendorong Anda untuk memperlakukan deskripsi seperti itu dengan keramahan dan, mungkin, mengisi kembali gudang alat yang ada dengan pemahaman yang baru ditemukan …

Kontemplasi dimulai dengan mengidentifikasi perasaan yang tidak diinginkan - emosi yang membawa ketidaknyamanan. Pertama-tama, Anda perlu berkonsentrasi pada perasaan ini. Jika itu tidak terjadi sekarang, Anda harus menghidupkannya kembali dalam ingatan Anda - sejelas mungkin.

Sekarang Anda membutuhkan menembus perasaan ini. Rasakan se-holistik mungkin, melarutkan kesadaran di dalamnya. Biarkan itu menarik semua perhatian Anda. Sambil tetap fokus pada perasaan ini, tanyakan pada diri Anda: Mengapa saya merasakan ini? Apa yang ada di balik itu semua?

Sebagai contoh, saya akan mengutip perasaan yang datang kepada saya dari waktu ke waktu - kecemasan yang muncul setiap kali saya mengirim surat penting. Sebagai permulaan, saya berniat untuk mengilhami diri saya dengan kekhawatiran sebanyak mungkin. Penting di sini untuk tidak terganggu oleh asosiasi atau upaya untuk mengatasi perasaan itu, mengubahnya. Saya akan merasa selama diperlukan, mengarahkan pikiran saya ke tulisan tangannya yang unik dalam pengalaman saya, dan dari waktu ke waktu memastikan bahwa pikiran tidak menjalankan bisnisnya.

Segera setelah saya merasa bahwa saya telah berhasil merasakan kecemasan saya, saya bertanya pada diri sendiri: Apa yang ada di balik semua itu? Dengan kata lain, apa yang ada di bawah kekhawatiran saya? Apa yang dikatakan kekhawatiran saya? Apa yang sebenarnya ingin saya ungkapkan dengan khawatir? Penting untuk tidak menyerah pada godaan untuk bersembunyi dalam penalaran: kontemplasi bukanlah latihan intelektual, juga bukan upaya untuk menemukan jawaban verbal atau hafalan. Ketulusan penting di sini, kemampuan untuk tetap dengan perasaan Anda yang sebenarnya pada saat itu, untuk berusaha menemukan akar penyebab sebenarnya yang menyebabkan perasaan untuk Anda.

Dalam kasus kecemasan, pada titik tertentu mungkin saya sadar bahwa kekhawatiran saya adalah bentuk ketakutan. Saya khawatir saya membuat kesalahan dalam surat itu dan saya akan dianggap tidak kompeten. Saat ini, ketakutan akan ketidakmampuan adalah alasan terdalam dan paling tulus untuk kecemasan saya. Tapi saya tidak akan memikirkan ini dan akan mencoba menerobos lebih jauh. Saya bertanya pada diri sendiri: Jika saya tidak kompeten, apa artinya ini bagi saya? Mungkin di sini saya menyadari bahwa dalam kasus saya, ketidakmampuan sama dengan tidak adanya cinta. Jika saya membuat kesalahan, orang lain akan mengambil cinta mereka dari saya, tinggalkan saya. Saya takut cinta lawan bicara saya terhubung dengan kemampuan saya untuk selalu benar, membuat pilihan yang tepat, dan bertindak benar. Oleh karena itu, dengan melakukan kesalahan, saya merasa bahwa saya berisiko kehilangan cintanya.

Dalam psikologi modern, merupakan kebiasaan untuk mengaitkan penemuan rencana semacam itu dengan trauma masa kanak-kanak - ini mungkin terjadi di sini, tetapi secara pribadi saya menemukan bahwa jika trauma telah berhasil satu kali, dan hubungan antara mereka dan pengalaman nyata telah ditetapkan., seseorang akan turun ke pengalaman masa kanak-kanak dalam proses kontemplasi, manuver yang tidak perlu. Tujuan dari kontemplasi adalah untuk menentukan anggapanyang mengaktifkan emosi. Emosi ini, pada gilirannya, akan menimbulkan reaksi dalam bentuk tindakan - saya akan duduk untuk khawatir, mulai merasionalisasi, memutar jari saya di pelipis saya, mengatakan pada diri sendiri bahwa semuanya ada di kepala saya. Ini semua adalah cara untuk menanggapi. Jika saya mengamati diri saya terus-menerus terlibat di dalamnya, dan ini membuat saya tidak nyaman, membuat saya tidak berdaya dalam menghadapi keadaan, dan saya lebih suka bereaksi secara berbeda, melalui perenungan saya memperoleh kekuatan untuk mengubah pengalaman saya. Saya memahami bahwa konstruksi konseptual yang saya sebut "saya," "kepribadian saya" mengatur pengalaman saya, memunculkan respons emosional dalam upaya untuk melindungi diri saya sendiri.

Tugas kontemplasi adalah mengungkap asumsi awal yang memicu reaksi saya. Hanya dengan menemukan asumsi ini saya akan dapat memahami perilaku saya. Menyadari bahwa akar kecemasan saya adalah rasa takut kehilangan cinta orang lain, saya masuk lebih dalam dan menemukan bahwa saya percaya bahwa saya pada dasarnya tidak dicintai. Dan jika saya tidak dicintai, saya merasa buruk, palsu, palsu. Itu artinya aku tidak pantas untuk hidup.

Jadi, saya menemukan bahwa membuat kesalahan ditafsirkan oleh pikiran saya sebagai jalan langsung menuju kematian saya sendiri, tidak peduli seberapa tidak logis kedengarannya. Dalam The Book of Ignorance, Peter Ralston menekankan bahwa rantai tidak harus terdengar rasional - dalam banyak kasus, ketidaklogisan mereka akan terlihat jelas di pikiran. Ini seharusnya tidak mencegah koneksi diterima sebagai benar.

Pada dasarnya, semua emosi muncul untuk melindungi rasa identitas orang - "aku". Di dalam, kita merasakan ketidaktahuan yang mendalam tentang siapa diri kita. Kami menduga bahwa semua aktivitas konseptual yang kami rujuk ketika kami mengucapkan kata "aku" tidak mencerminkan sifat sejati kami. Namun demikian, naluri “kelangsungan hidup diri sendiri” memaksa kita untuk mempertahankan dan mempertahankan konstruksi “aku”. Penderitaan terjadi ketika kita mengidentifikasikan diri dengan konstruksi “aku”, bukan berada dalam kenyataan. Dengan kata lain, kita menderita ketika kita berpikir bahwa kita bukanlah diri kita yang sebenarnya.

Kesadaran akan asumsi penggerak kita, yang dicapai dalam perenungan, membuat alam bawah sadar menjadi sadar - dan kita hanya dapat bekerja dengan apa yang disadari. Setiap psikolog tahu bagaimana bekerja dengan keyakinan yang salah. Triknya adalah menyadari keyakinan kita yang paling akrab (misalnya, bahwa saya adalah orang yang terpisah, atau bahwa dunia objektif yang terpisah dari saya ada) persis sebagai keyakinan, dan bukan sebagai fakta realitas.