"MAMA" - Teori Konstitusional. Psikosomatik Sehat

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Awalnya, artikel ini merupakan lanjutan dari serangkaian artikel tentang depresi, dan secara khusus dikhususkan untuk penyebab psikologis gangguan psikosomatik postpartum. Tetapi dalam proses penulisan, dengan satu atau lain cara, semuanya bermuara pada fakta bahwa harapan yang tidak dapat dibenarkan terus-menerus menjadi inti dari masalah ini, dan tidak hanya dari anak dan orang yang dicintai, tetapi sebenarnya dari diri saya sendiri. Karena, idealnya, hampir setiap wanita hamil membayangkan seperti apa bayinya nantinya, bagaimana dia akan merawatnya, bagaimana suaminya akan membantunya dalam hal ini, dll. Pemahaman dan perencanaan keibuannya tampak dasar, jelas dan alami, jika diwujudkan dalam kenyataannya, itu sering kali menjadi pekerjaan yang luar biasa baginya. Bagaimana ini bisa terjadi?

Ada banyak informasi berbeda di jaringan tentang pentingnya organisasi kehidupan yang kompeten pada periode postpartum, koreksi sikap pasangan sehubungan dengan berbagai masalah keluarga, transisi hubungan ke tingkat yang baru, dll. Namun,, tidak banyak informasi yang dicurahkan tentang bagaimana pemahaman yang tidak lengkap oleh seorang ibu tentang individualitasnya, mengarah pada fakta bahwa dengan berfokus pada nilai-nilai dan cita-cita masyarakat dan wanita lain, ia mengarahkan dirinya ke jalan buntu. Alih-alih memahami dan menerima diri Anda apa adanya; untuk memahami bahwa itu persis seorang Ibu, yang terbaik, perlu, menjanjikan dan tepat untuk anaknya, dengan semua "bawah", "tidak begitu" dan seterusnya; dan belajar menggunakan sifat Anda sebagai sumber daya.

Tapi di sinilah trik sederhana seperti itu muncul. Bagaimana memahami jika ibu adalah apa yang dia menuruti ide alam atau, katakanlah, Semesta, atau ibu malas, tidak ingin bekerja pada dirinya sendiri dan tidak ingin berkembang? Dan pertama-tama, seringkali sulit untuk memahami hal ini bahkan bagi sang ibu sendiri. Sebagian, pertanyaan ini dibantu oleh psikosomatik sehat (normal) yang sama - teori kepribadian konstitusional. Jika, misalnya, kita tahu bahwa temperamen kita berbeda, kita secara teoritis berasumsi bahwa seorang ibu, yang mendengar tangisan seorang anak, akan tetap tenang, mencoba mendengarkan dan mencari tahu apa alasannya dan menghilangkannya. Seorang ibu lain, yang memiliki ambang kepekaan yang berbeda, tidak akan dapat mentolerir tangisan seperti ini (juga untuk menganalisis, karena kegembiraannya melampaui batas, bukan sebelum analisis). Dia akan mulai rewel dan melakukan banyak tindakan yang tidak perlu dan tidak berguna, hanya memperburuk keadaan panik dan mencela dirinya sendiri.

Tapi ini teoretis. Dalam praktiknya, dari luar, kemungkinan besar kita akan mengatakan bahwa ibu kedua tidak memiliki pengalaman sama sekali, dan kita akan mulai mengajarkan algoritma sederhana yang kikuk - berikan payudara - taruh di kolom - ganti popok, dll. Dan seseorang pada umumnya akan mengatakan bahwa ibu pertama "berhasil" dan dia bekerja pada dirinya sendiri sehingga dia membentuk kasih sayang dengan bayinya dari awal, tetapi yang kedua masih harus bekerja dan bekerja pada dirinya sendiri, untuk menemukan kontak. Semuanya sudah dilupakan dan tidak ada yang mengira bahwa masalahnya dimulai dengan perbedaan temperamen. Dan alih-alih mengajari ibu teknik "pengereman" (bernapas, menghitung, dan bersantai), kami akan mengajarinya algoritma kering, yang tidak akan dia rasakan dan tidak akan sesuai, tetapi di sepanjang jalan akan mengalami perasaan tidak aman yang mendalam, keterasingan dan bahkan kemarahan. Dan ibu akan tetap tersiksa oleh kenyataan bahwa dia tidak dapat membentuk keterikatan dan seterusnya (walaupun sebenarnya keterikatannya dapat terbentuk jauh lebih baik daripada ibu pertama, yang dapat kita lihat "di musim gugur").

Pemahaman bahwa kita berbeda, pada kenyataannya, tetap dengan banyak kata. Dalam perasaan dan tindakan, dalam sikap dan nilai, kita entah bagaimana menyesuaikan orang lain dengan visi dan pemahaman kita tentang apa yang benar. Ini berlaku terutama untuk ibu, karena mereka dipercayakan dengan fungsi membesarkan orang "nyata", dengan mempertimbangkan kesalahan nenek moyang mereka dan ilmuwan "lalai". Dan jika ibu mengikuti kata ilmu psikologi modern, kemungkinan besar tidak akan ada masalah. Jika Anda tidak mengikuti, Anda tidak akan menyapunya. Sebuah artikel yang sangat penting tentang topik ini diedarkan di Internet, dengan judul sementara "Ini akan memakan waktu 5 tahun untuk psikoterapi." Di mana, dalam bentuk komik, ide itu terungkap bahwa tidak peduli seberapa ideal seorang ibu melatih dirinya sendiri, anaknya akan tetap memiliki sesuatu untuk diberitahukan kepada terapis. Karena sebenarnya tidak ada yang ideal, benar, dll., karena kita semua berbeda dan masing-masing dari kita memiliki kebutuhan kita sendiri, sebagian ditentukan oleh fisiologi kita, oleh apa yang Tuhan atau Semesta ciptakan, atau oleh rangkaian karakteristik genetik apa yang kita miliki. diberikan nenek moyang kita.

Bagi banyak klien saya yang "membenci" ibu mereka, terkadang merupakan wahyu untuk menyadari bahwa tindakan "mengerikan" mereka, ibu mereka melakukan yang terbaik untuk melakukan "yang terbaik". Tapi wahyu yang lebih besar adalah kesadaran bahwa pemahaman modern tentang "apa yang terbaik", yang bertentangan dengan ibu mereka, banyak dari mereka sudah "memperkosa" anak-anak mereka. Karena bahkan fakta bahwa seorang anak lahir dari ibu dan ayah tertentu ini tidak membuat set "genetik" atau "konstitusionalnya" serupa dengan mereka (apakah Anda memperhatikan bahwa banyak anak pada umumnya terlihat seperti kakek-nenek? Dan ini bukan hanya itu). Dan ini berarti bahwa apa pun karakteristik psikofisiologis yang dimiliki orang tua, sama sekali bukan fakta bahwa anak akan memiliki hal yang sama.

Teori kepribadian konstitusional, di mana semuanya tampak sederhana - melihat penampilan seseorang, memperkirakan parameternya dan memahami segala sesuatu tentang kecenderungan psikologisnya - tidak mudah untuk berakar. Psikolog telah lama mengetahui baik teori "pro-ayah" Sheldon, Kretschmer dan perantara, serta yang lebih modern, seperti psikogeometri, dll., Tetapi mereka tidak dapat benar-benar menerapkannya sebelumnya, karena tanpa memahami anatomi dan lainnya. fitur kerja tubuh, tidak ada visi universalitas. Dengan kata sederhana, kami memiliki informasi bahwa orang dengan tubuh ini dan itu memiliki karakteristik psikologis ini dan itu, dan apa selanjutnya? Ini tidak memberikan informasi tentang kebutuhan, motivasi, cara berinteraksi dengan dunia luar, proses mnemonik, dll. Dan yang paling penting, itu tidak memberikan informasi tentang umpan balik, pengaruh karakteristik psikologis pada tubuh. Artinya, jika kita adalah dokter, kita tidak melihat hal lain dalam teori-teori ini, kecuali sebagai "gambaran kepribadian pasien". Jika kita psikolog, kita tidak mengerti apa yang bisa diberikan kepada kita, kecuali untuk memahami sifat-sifat temperamen dan kecenderungan penyakit dan masalah tertentu. Sampai ada perkembangan yang lebih signifikan di bidang psikosomatik (dalam hal ini psikosomatik sehat, normal, sebagai penghubung antara jiwa dan tubuh). Tetapi saya menulis ini di artikel, seolah-olah ini adalah pengetahuan, pada kenyataannya, perkembangan ini berusia ratusan tahun, dan beberapa bahkan lebih, tidak ada kemampuan teknis untuk menggabungkan informasi, memproses, dan menerapkannya sebagaimana adanya. mungkin selama 15-20 tahun terakhir …

Salah satu teori kepribadian konstitusional yang paling "berkualitas tinggi" (psikosomatik sehat), pada tahap ini dalam perkembangan masyarakat dan sains, datang kepada kita dari pengobatan tradisional Tiongkok. Di dalamnya, seseorang dianggap apriori sebagai sistem integral, di mana tubuh fisik tidak dirawat tanpa koreksi psikologis, dan masalah psikologis tidak terpecahkan sampai keseimbangan somatik dipulihkan. Tidak ada pembagian ke dalam psikologi dan fisiologi, di sana orang itu adalah satu terus-menerus dan semua interkoneksi terjadi terus-menerus.

Setiap psikolog yang menyukai psikodiagnostik tahu tentang apa yang disebut arah psikogeometri, akurasi ilmiah yang telah terbukti lebih dari 85% dari kebetulan karakteristik psikologis dan penampilan orang-orang dari tipe tertentu (kotak, segitiga, lingkaran, zigzag dan persegi panjang). Ini berakar dalam manajemen, karena memungkinkan untuk mengelola personel secara lebih efisien dan tidak menempatkan orang, terlepas dari pendidikan, pada posisi dan tugas yang tidak efektif karena karakteristik psikofisiologis mereka. Jika kita membedakan persegi panjang dan bujur sangkar secara lebih rinci dan mempertimbangkan beberapa fitur lain, arah ini sangat jelas bertepatan dengan dasar psikologis pengobatan Tiongkok dalam teori Wu Xing.

Tetapi kekhasan filsafat Cina adalah bahwa ia bersifat universal. Itu. itu tidak hanya memberikan kesempatan untuk melacak hubungan antara fisiologi dan psikologi, tetapi juga menunjukkan bagaimana jiwa kita berubah ketika kita sakit, dan sebaliknya, bagaimana itu pulih ketika kita pulih; perubahan apa yang terjadi pada tubuh kita, sehubungan dengan periode yang berbeda dalam hidup kita (dari periode perkembangan, ke periode bersalin yang sama atau periode pertumbuhan karir, penulisan karya ilmiah, dll); bentuk dan model perilaku apa yang alami bagi kita, dan apa yang asing bagi kita, dan bagaimana penggunaan model asing merusak kesehatan fisik kita - bagaimana gangguan dan penyakit psikosomatis terbentuk, dan banyak lagi. Dan yang paling penting, pengetahuan tentang hubungan antara proses memberikan pemahaman tentang mengapa metode psikokoreksi atau pengobatan obat ini atau itu tidak bekerja untuk orang-orang tertentu dalam situasi tertentu, dan dalam kondisi apa metode yang sama akan efektif untuk orang yang sama ini.

Di postingan selanjutnya, saya akan menulis lebih detail tentang tipe psikologis Moms, tentang kekuatan dan kelemahan mereka, dan yang paling penting tentang mengapa dan mengapa ibu berbeda dan dalam apa dan mengapa apa yang mudah bagi satu ibu, ibu yang lain berharga. upaya yang luar biasa. Dan apakah benar-benar layak untuk memecah diri kita di bawah karakteristik psikofisiologis orang lain, gangguan dan penyakit psikosomatis yang kita dapatkan ketika kita memainkan peran orang lain.

Lanjutan Kami sangat mirip, tetapi sangat berbeda. "MAMA" - psikotipe konstitusional.