Gerda Vs Ratu Salju. Apakah Ada Kompetisi?

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

… legenda lama secara psikologis tentang cinta segitiga klasik di Lapland berdasarkan kisah G. K. Anderson "Ratu Salju".

Dengan datangnya musim dingin, dengan awal liburan, segala sesuatu di sekitar kita menjadi luar biasa. Dalam opera mereka memberikan "The Nutcracker," di teater anak-anak tetangga, produksi baru "The Snow Queen," "12 Months," "Christmas Story." Di TV, mereka menunjukkan "Frost" dan "Icy Heart." Di musim dingin, saya merasa luar biasa mungkin. Mungkin karena di musim dingin dongeng saya sendiri dimulai, skenario hidup saya, yang ditakdirkan untuk berulang dan berulang, ulangi dan ulangi … sampai kesadaran campur tangan dalam proses.

Skenario kehidupan cenderung diwariskan. Masing-masing unik. Tetapi pada saat yang sama, naskah memiliki pola-pola tertentu yang ditampilkan dalam ketidaksadaran kolektif: mitos, legenda, dongeng. Mereka diwujudkan menggunakan seperangkat pola dasar tertentu.

Mulai dari masa kanak-kanak, kami menyerap pengalaman skenario yang mungkin untuk perkembangan hidup kami, melalui dongeng yang diceritakan oleh orang tua, nenek, kakek, dan kemudian dengan cara yang sama kami menghidupkan dongeng kami.

Masing-masing punya kisahnya sendiri. Seseorang menjadi Assol yang cantik, menghabiskan setengah dari hidup mereka di lautan untuk mengantisipasi Gray yang satu itu. Apakah dia datang? Dalam dongeng, ya.

Seseorang menemukan monster atau katak mereka. Menyelimutinya dengan cinta dan perhatian, menunggu perubahan, reinkarnasi, dengan harapan cinta akan melembutkan hati, mencairkan es. Ungkapan yang umum: "Dia akan berubah, dia mengatakan bahwa itu juga sulit baginya dengan agresi, saya akan melakukan segalanya untuk membantunya menjadi berbeda. Saya akan menyelamatkannya."

Seseorang ditakdirkan untuk menjadi Cinderella. Atau Nastenka (dari Morozko), secara sukarela mengambil tanggung jawab untuk seluruh keluarga, menginvestasikan berlebihan di rumah dan anak-anaknya. Cinderella mengharapkan imbalan, mengharapkan rasa terima kasih, cinta, dan pengakuan atas kerja kerasnya. Dan Nastenka berubah menjadi korban, disalahkan atas kebaikan dan keterbukaannya.

Dan seseorang, seperti Rapunzel, duduk terkunci dalam keyakinan dan introyek mereka, dengan ketidakmampuan untuk bergerak, menjelajah, mencari - dengan ketidakmampuan untuk hidup.

Andersen memainkan lelucon aneh dengan karakter utamanya - Gerda, menamai dongeng untuk menghormati Ratu Salju - nyonya dingin dan salju, yang tinggal di Lapland. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa ratu sendiri muncul dalam dongeng hanya dua kali: di awal, ketika dia membawa Kai pergi dan pada akhirnya, ketika dia meninggalkan kastilnya, melewatkan kunjungan Gerda dan kembalinya kehangatan ke hati dingin anak laki-laki itu..

Saya pikir kita perlu mengembalikan nilai ke Gerda: lagi pula, karakter utamanya adalah dia - seorang gadis yang melakukan perjalanan luar biasa, operasi penyelamatan yang tidak diminta darinya.

Gerda VS Ratu Salju (apa hubungannya Kai dengan itu?)

Dalam kehidupan masa kecilmu Gerda hanya tahu bagaimana bersukacita di dunia, mawar, salju, keindahan. Gadis itu cukup didorong, percaya, naif, dengan batas-batas pribadi yang kabur. "Kebaikan" dan "kebaikan" membuatnya tidak berwajah dan sama sekali tidak menarik di awal cerita. Oleh karena itu, gambar wanita lain dengan tegas menerobos ke latar depan - Ratu Salju: misterius, memikat, utuh, agung, lebih unggul dari banyak lainnya. “Kepingan salju mengelilinginya dalam kawanan yang lebat, tetapi dia lebih besar dari mereka semua dan tidak pernah duduk di tanah, selalu bergegas di awan hitam. Seringkali di malam hari dia terbang melalui jalan-jalan kota dan melihat ke jendela, itulah sebabnya mereka ditutupi dengan pola dingin, seperti bunga.

Dua gambar. Dua prototipe. Apakah persaingan mungkin terjadi antara gambar yang berbeda seperti itu sama sekali? Dan mengapa? Atau untuk siapa?

Sulit untuk melihat awal kompetisi di sini sekaligus. Tapi itu ada. Jika Anda melihat kisah ini dari sudut pandang psikologi dan teori subpersonalitas, Anda akan melihat bahwa Kai dan Gerda adalah dua bagian dari satu kepribadian. Seseorang yang sedang mengalami krisis. Seseorang yang siap bersaing dengan ibu yang dingin untuk tumbuh dewasa agar sesuai dengan dualitasnya sendiri.

Kai - seorang anak laki-laki dengan cedera narsistik akut yang disebabkan oleh pecahan peluru di jantung dan matanya.

Apa yang kita ketahui tentang cedera ini? Anak yang mengalami trauma narsistik tumbuh dalam lingkungan yang dipenuhi dengan pengabaian terhadap kebutuhan dasarnya: cinta, perlindungan, penerimaan apa adanya, mengabaikannya sebagai pribadi. Cedera seperti itu sekarang tidak jarang. Orang-orang yang belum menerima pengakuan, kekaguman dan persetujuan dari orang tua mereka hidup dengan pemikiran yang kuat bahwa dunia ini kejam dan membela diri darinya, menyakiti orang lain dengan pernyataan sarkastik, kutukan, dan penghinaan. Pada orang-orang seperti itu, rasionalitas menang atas perasaan. Dengan Kai, inilah yang terjadi, tiba-tiba, setelah pecahan itu mengenai hati dan matanya, anak itu menjadi marah, curiga, kejam, sinis. Mengagumi Kai, Gerda berkata: “- Ya, ini Kai! Dia sangat pintar! Dia tahu keempat operasi aritmatika, dan bahkan dengan pecahan!”

Seorang ibu yang dingin, menyakiti anaknya dengan kedinginannya, membuatnya hidup di kerajaan ratu salju. Lebih dekat ke cedera Anda dan ke objek dingin yang tidak dapat diakses, dari mana tidak ada gunanya menuntut kehangatan. Dengan demikian, Andersen dalam bentuk metaforis menggambarkan kepada kita proses trauma seorang anak selama pembentukan komponen narsistik yang sehat dari kepribadian.

Gerda adalah perwujudan dari pola dasar pelancong

Penting untuk menunjukkan bahwa seluruh dongeng "Ratu Salju" memiliki kualitas mitos, dan dapat dilihat dari sudut pandang struktur mitologis, sebagai konstruksi yang terdiri dari gambar pola dasar. Untuk analisis lebih lanjut, saya menggunakan struktur Joseph Campbell, yang dijelaskan dalam buku "Pahlawan Berwajah Seribu".

Gerda muncul di hadapan kita dalam dongeng sebagai arketipe yang benar-benar otonom yang menjalani sejarahnya - arketipe seorang musafir, seorang pencari.

Inisiasi jalur - inilah jalan yang harus dilalui setiap musafir ketika menghadapi rintangan dan penolong. Ini adalah jalan yang melambangkan transisi ke tahap perkembangan lain, melambangkan pertumbuhan.

Jadi, menurut struktur dasar dari setiap perjalanan mitos, tahapan berikut hadir dalam dongeng:

1. Panggilan untuk bepergian dan penolakan panggilan. Dengan datangnya musim semi, Gerda memutuskan bahwa Kai sudah mati (tenggelam di sungai yang mengalir di luar kota). Di sini Gerda dan berhenti. Percayai perasaan Anda. Kenali kenyataan. Tapi Gerda memilih jalan yang berbeda. Dia memutuskan untuk pergi mencari Kai, yang kematiannya tidak dia percayai. Pada saat ini, Gerda dipimpin oleh sinyal dunia:

“- Kai meninggal dan tidak akan kembali! - kata Gerda.

- Saya tidak percaya! - menjawab sinar matahari.

- Dia meninggal dan tidak akan pernah kembali! dia mengulanginya kepada burung layang-layang.

- Kami tidak percaya! - mereka menjawab.

Pada akhirnya, Gerda sendiri berhenti mempercayainya."

2. Mengatasi ambang pertama perjalanan … Ambang pertama selalu merupakan batas tertentu dari masa kini, yang di luarnya tidak ada lagi perlindungan, perwalian, dan keamanan. Bagi Gerda, ambang seperti itu adalah Sungai. Area yang tidak diketahui, dunia tempat Gerda berangkat, berlayar dengan perahu mengikuti arus, secara simbolis merupakan lapangan terbuka untuk proyeksi isi alam bawah sadar. Semua yang terjadi pada Gerda selanjutnya adalah pertemuan dengan dunia melalui proyeksi dan pertahanannya sendiri. Pergi di jalan, Gerda tampaknya tidak meninggalkan kesempatan untuk kembali, berubah pikiran, menjadi lelah, lelah, meminta bantuan. Memenuhi pertahanan ini merupakan prasyarat di jalan tumbuh dalam dongeng ini. Ini adalah jalan demi jalan: “Dan gadis itu membayangkan bahwa ombak mengangguk padanya dengan cara yang aneh; Kemudian dia melepas sepatu merahnya, permata pertamanya (kira-kira - korban pertama) dan melemparkannya ke sungai … Perahu itu dibawa semakin jauh; Gerda duduk dengan tenang, hanya dalam stoking ….

3. Cara pengujian. Setelah melewati ambang batas yang memisahkan dunia realitas dari dunia perjalanan ajaib, Gerda menemukan dirinya di bagian wajib berikutnya dari mitos - di cara-cara pengujian. Di jalan ini, pahlawan wanita dalam dongeng (seperti pahlawan dalam mitos apa pun) menerima banyak bantuan. Mungkin hanya di sini pahlawan wanita mulai menganggap dunia sebagai tempat sumber daya, dan hanya di sini dia belajar tentang keberadaan dunia yang baik, yang diberkahi dengan kekuatan bantuan dan pendukung.

- Bertemu dengan sang Penyihir. Pada tahap kisah ini, Gerda menemukan dirinya di sebuah taman yang indah di mana seorang wanita yang tahu bagaimana menyulap hidup, dia berusaha untuk menjaga Gerda bersamanya, menghilangkan ingatannya dan ingatannya tentang Kai.

- Pertemuan palsu dengan Kai … Perjalanan ke kastil tempat Kai diduga tinggal, yang menikahi sang putri.

- Bertahan hidup di hutan liar disandera oleh gadis perampok.

4. Seperti setiap pahlawan yang mengatasi cobaan, jalan Gerda bertemu dengan yang berbeda pembantu: bunga, gagak dan gagak, rusa, lapland dan finca. Berkat para asisten itulah dunia terbentang sebagai pihak yang bersahabat bagi Gerda, menyediakan sumber daya dan bantuan.

5. Pendewaan. Tampaknya Gerda pergi sejauh ini demi Kai dan untuk meluluhkan hatinya yang dingin. Tapi sebenarnya tidak.

Kai dan trauma narsisnya adalah skenario hidup Kai.

Dan skenario kehidupan Gerda adalah mengatasi Jalan. Magic Way, yang benar-benar akan mengubahnya. Inisiasi kedewasaan. Transisi ke tingkat kehidupan berikutnya. Ke dalam skenario kehidupan baru. Ke dalam skenario hidup Anda sendiri.

Kesimpulan dan kesimpulan atau mulai dan tebak

"Mereka menaiki tangga yang akrab dan memasuki ruangan di mana semuanya seperti sebelumnya: jam berbunyi" tik-tok ", tangan bergerak di sepanjang dial. Tapi, melewati pintu bawah, Kai dan Gerda menyadari bahwa mereka sudah cukup dewasa."

Jalan setiap pengembara atau pencari adalah jalan menuju diri sendiri. Memang, pada kenyataannya, semua karakter dalam kisah ini dan proses yang terjadi dengan mereka adalah cerminan metaforis dari proses yang terbentang di dalam kepribadian dalam perjalanan untuk tumbuh dewasa. Hanya setelah mengalami dan mengintegrasikan "pengalaman beku" seseorang, barulah mungkin untuk menyesuaikannya dan menggunakannya dalam kehidupan.

Seluruh perjalanan Gerda untuk Kai adalah perjalanan ke psikoterapi. Semua rintangan dan ujian di jalan menuju diri sendiri ini adalah cerminan dari proses dan mekanisme pertahanan yang dilakukan seseorang dengan psikoterapisnya. Frozen Lapland adalah tempat cedera. Dalam terapi gestalt, ini adalah perasaan beku Kai. “… Kai ditinggalkan sendirian di aula kosong tak berbatas, memandangi gumpalan es yang terapung dan terus berpikir, berpikir, hingga kepalanya pecah-pecah. Dia duduk di satu tempat - sangat pucat, tidak bergerak, seolah-olah tidak bernyawa …"

Wanita penyihir dengan taman yang indah adalah perwujudan perlawanan. Keadaan di mana sangat manis dan menyenangkan untuk tetap dengan ilusi Anda, “- Untuk waktu yang lama saya ingin memiliki gadis kecil yang baik! - kata wanita tua itu. - Anda akan melihat seberapa baik Anda dan saya akan sembuh!

Dan dia terus menyisir ikal gadis itu dan semakin lama dia menggaruk, semakin Gerda melupakan kakaknya yang bernama Kai - wanita tua itu tahu cara melakukan sihir.

Pertemuan dengan perampok kecil adalah pertemuan dengan Bayanganmu, yang sulit diterima. Tugas Shadow adalah membantu Gerda. Perampok memberi Gerda seekor rusa, yang menjadi temannya, dan berkat itu Gerda menemukan Kai.

Dan, pada akhirnya, pertemuan dengan infantilisme mereka sendiri, diwujudkan dengan harapan untuk meluluhkan hati seseorang dengan air mata mereka.