Kolonisasi Emosi Atau Penjinakan Emosi Dalam Bisnis, Politik, Budaya Hiburan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Kita hidup di dunia fakta yang dimediasi emosi. Memiliki emosi yang tepat memungkinkan Anda untuk mengambil fakta yang "benar" dan membuang yang "salah".

Identitas, termasuk Soviet dan pasca-Soviet, diciptakan oleh kontrol emosi, dan baru kemudian fakta menjadi penting. Hanya fakta-fakta yang diterima oleh emosi kita yang memiliki hak untuk hidup dan, karenanya, mempengaruhi kita.

Uni Soviet banyak bekerja dengan fakta masa depan, ketika sepanjang waktu terdengar: "akan ada kota taman", "batu ini melambangkan tempat universitas masa depan" dan seterusnya. Sebagian, pengelolaan masa depan seperti itu dapat menjelaskan optimisme tertentu dari orang Soviet: dalam gambarannya tentang dunia selalu ada masa kini dan masa depan, yang seringkali tidak dimiliki satu sama lain. Ngomong-ngomong, masa lalu masih hidup, tapi lebih beku. Selama periode tertentu, ia terus-menerus "dihidupkan kembali" dengan bantuan sastra dan seni. Pria Soviet itu mengenal semua orang dengan pandangan, termasuk Kerensky, yang diduga melarikan diri dengan pakaian wanita, yang dimasukkan ke dalam peran yang sama untuk akhirnya mempermalukannya. Ini adalah transformasi emosional sejarah, di mana musuh tidak dapat memiliki tempat yang layak.

Di bawah kolonisasi emosi, yang kami maksud adalah "domestikasi" bersyarat mereka ketika, untuk tujuan yang diterapkan, mereka diubah dari alami menjadi buatan untuk merangsang satu atau lain perilaku. Ini dilakukan oleh semua orang, mulai dari iklan dan hubungan masyarakat hingga serial televisi. Dan, tentu saja, propaganda - ingat puisi tentang paspor Soviet V. Mayakovsky. Propaganda menciptakan citra seseorang yang diliputi kebahagiaan dari setiap tindakan negara.

Emosi ternyata "dijinakkan", di satu sisi, dengan penciptaan dalam sejarah umat manusia format naratif yang menciptakan cerita kausal berdasarkan karakteristik sistemik daripada acak. Hanya dalam kasus detektif pembaca/pemirsa dapat dituntun ke jalan yang salah, menghadirkan karakteristik acak sebagai sistemik. Emosi penonton akan selalu berpihak pada hero yang bertarung melawan anti-hero.

Sekolah serial politik mengajarkan pemahaman yang benar tentang politik orang lain. Tidak heran V. Putin mengajari S. Shoigu untuk menonton House of Cards untuk memahami bagaimana politik Amerika bekerja. Troll Prigozhin juga dilatih di acara itu menjelang pemilihan presiden AS 2016.

China telah memasuki perjuangan untuk mencapai posisi baru di industri hiburan. I. Alksnis menyatakan: “TikTok adalah tentang sesuatu yang lain. Ini adalah penaklukan langsung dari khalayak luas melalui industri hiburan. Terlebih lagi, yang sangat penting, kita berbicara tentang generasi muda dan sangat muda: tujuh puluh persen pengguna aplikasi berusia antara 16 dan 24 tahun. ByteDance, sebuah perusahaan yang berbasis di Beijing, memenuhi permintaan audiens yang sangat spesifik, yang minat, kebutuhan, dan preferensinya sebagian besar terra incognita untuk bisnis dan politik. Tetapi dalam beberapa tahun, perwakilannya akan menjadi bagian masyarakat yang paling aktif dan sangat penting - baik sebagai warga negara maupun sebagai konsumen. Pengembang Cina telah mengatasi tugas yang sangat sulit, ke dalam solusi di mana sejumlah besar uang dituangkan ke dalam bisnis Barat. Dalam arti tertentu, kesuksesan China dengan TikTok bahkan lebih merupakan ancaman bagi AS daripada terobosan teknologi apa pun. Alasannya adalah bahwa di bidang budaya massa - apalagi, universal, menarik bagi orang-orang di seluruh dunia - orang Amerika benar-benar tidak ada bandingannya selama lebih dari satu abad”[1].

Selain itu, tugas Cina sekarang jelas, mereka siap untuk "melempar" ideologi yang berbeda dan demokrasi yang berbeda ke dunia: "di dunia, atas saran Cina, permintaan sedang aktif dibentuk untuk interpretasi baru dari pemahaman nilai-nilai demokrasi dan demokrasi dalam pengertian Cina. Demokrasi dalam interpretasi Cina menyiratkan prioritas kesejahteraan ekonomi penduduk dalam pertukaran untuk kepatuhan terhadap aturan yang ditetapkan oleh partai, seperti non-intervensi dalam kepentingan negara, misalnya. Apa keuntungan utama dari strategi itu sendiri dan mengapa itu akan berhasil - tawaran "peningkatan jatah" memenuhi kepentingan mayoritas penduduk negara mana pun di dunia. Sebagian besar warga negara pada dasarnya cenderung pada gaya hidup yang taat aturan dan taat hukum. Aman untuk mengatakan bahwa sistem sosial baru yang diusulkan oleh Cina akan ada lebih lama daripada yang lain dalam sejarah umat manusia”[2].

Selain itu, China telah memberikan contoh positif dari perjuangan melawan pandemi, yang dijelaskan oleh sejarah masa lalunya: “China adalah negara dengan budaya kolektivis. Dan jika kita berbicara tentang tradisi panjang administrasi negara melalui birokrasi tercerahkan yang terpusat, maka di Cina sudah berusia dua ribu tahun - tidak ada tradisi yang lebih tua di dunia. Dan tradisi ini telah membentuk budaya Tionghoa, di mana yang lebih muda tentu harus menuruti yang lebih tua. Di Cina, kata "tua" juga berarti "dihormati". Pemerintah adalah "senior" dan subjek adalah "junior". Dan jika pemerintah memutuskan untuk kepentingan umum bahwa tindakan karantina yang paling ketat diperlukan, maka memang seharusnya demikian. Budaya patriarki Cina tidak banyak berubah selama ribuan tahun terakhir. Yang lebih tua menjaga yang lebih muda, dan yang lebih muda harus mematuhi mereka tanpa syarat. Jika yang lebih muda meninggalkan subordinasinya, maka mereka merusak fondasi sosial dan pantas mendapatkan hukuman yang paling berat”[3].

Namun, ini hanya sudut pandang pihak Tiongkok dan simpatisan. Amerika Serikat, di sisi lain, mempererat hubungannya dengan China. Menteri Luar Negeri AS M. Pompeo mencurahkan beberapa pidatonya berturut-turut untuk ini, seolah-olah secara emosional memindahkan citra China dari positif ke negatif. Dan ini bisa dimengerti, karena China tidak diragukan lagi bukan hanya ekonomi, tetapi juga saingan politik Amerika Serikat. Pompeo mengatakan di Republik Ceko: “China tidak menggunakan tank dan senjata, tetapi tekanan ekonomi untuk memaksa negara. Dia menyatakan: “Apa yang terjadi hari ini bukanlah Perang Dingin 2.0. Tantangan dari ancaman PKC jauh lebih kompleks. Ini karena ia telah dijalin ke dalam ekonomi kita, ke dalam politik kita, ke dalam masyarakat kita dengan cara-cara yang tidak dimiliki Uni Soviet. Dan Beijing tidak akan mengubah arahnya dalam waktu dekat”([4], lihat juga [5]).

Dalam pidato lain, yang sepenuhnya didedikasikan untuk Tiongkok, Pompeo menyatakan kegagalan total kebijakan AS di masa lalu terhadap Tiongkok: “Kami membuka tangan kami kepada warga Tiongkok untuk melihat bagaimana Partai Komunis Tiongkok menggunakan masyarakat kami yang terbuka dan bebas. China mengirim propagandis ke konferensi pers kami, pusat penelitian kami, sekolah menengah kami, perguruan tinggi kami … "[6], lihat reaksi terhadap pidato ini, di mana itu disebut" surealis "[7]). Di sini ia juga menyebutkan komponen emosional: “Marriott, American Airlines, Delta, United - semua telah menghapus referensi ke Taiwan dari situs web perusahaan mereka agar tidak mengganggu Beijing. Di Hollywood - pusat kebebasan kreatif Amerika dan penengah keadilan sosial yang ditunjuk sendiri - bahkan referensi paling ringan dan paling keras ke China disensor.”

Benar, China dengan senang hati mengutip sebuah artikel dari Financial Times yang mengungkapkan ketergantungan industri teknologi AS pada China: “Apple sudah mendekati perusahaan senilai $2 triliun pertama di dunia dan mengandalkan China sebagai basis manufakturnya. Seperlima dari $270 miliar penjualan tahunan perusahaan berasal dari China. Produk Apple banyak digunakan di banyak negara Barat, dan China juga merupakan pasar penting dengan jumlah konsumen baru yang terus bertambah. CEO Apple Tim Cook baru-baru ini mengatakan bahwa di China, tiga perempat konsumen yang membeli komputer Apple dan dua pertiga yang membeli iPad adalah pembelian pertama mereka. Artikel itu juga mencatat bahwa perusahaan lain bergantung pada China. Misalnya, lima perusahaan chip Amerika - Nvidia, Texas Instruments, Qualcomm, Intel, dan Broadcom - masing-masing memiliki nilai pasar lebih dari $ 100 miliar, dan Cina menyumbang 25% hingga 50% dari penjualan mereka”[8].

Tetapi ada persaingan ideologis di sini, yang memunculkan jenis kebijakan yang tidak sesuai, meskipun ekonomi - Barat dan Cina - ternyata sangat cocok. Selain itu, mereka tampaknya tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Dan justru karena saling ketergantungan inilah China membutuhkan koreksi informasi dan ruang virtual.

Pada kenyataannya, di mana-mana dan di mana-mana dunia melihat apa yang telah melewati sensor, resmi dan tidak resmi. Dan ini bukan hanya pertarungan melawan fakta. Negara menumbuhkan emosi yang diperlukan dan melarang yang salah dan berbahaya bagi mereka. Mereka memprogram respons perilaku yang tepat berdasarkan emosi yang tepat.

Transformasi sejarah juga tentang menulis ulang emosi. Kolektivisasi Soviet, industrialisasi, perang - semuanya hari ini tunduk pada erosi emosi, ketika yang positif digantikan oleh yang negatif. Negara Soviet mempertahankan satu tingkat persetujuan emosional, sekarang benar-benar berbeda.

Hari ini, kita juga dikelilingi oleh emosi yang terbawa selama beberapa dekade, yang dapat didefinisikan sebagai kelembaman emosi yang benar-benar hilang hanya dengan pergantian generasi: “Masyarakat Soviet kembali diprivatisasi (atau dijajah?) Oleh ideologi. Namun, masyarakat ini terus memancarkan radiasi. Utesov dan Kozin bernyanyi di radio. Seorang pengemis di metro memainkan lagu di akordeon tombol tentang bagaimana seorang penambang muda pergi ke padang rumput Donetsk … Orang-orang muda menyanyikan "Ayo bergandengan tangan, teman-teman …" Toko furnitur mahal bernama Two Captains. Rokok "Union" baru dirilis dengan gambar lambang Uni Soviet pada kemasannya. Union of Right Forces menggoda pemilih dengan cuplikan kronik Soviet. Walikota Moskow menjelaskan kepada warga bahwa rencana pembangunan kota memiliki tiga sumber dan tiga komponen, secara implisit mengutip judul artikel Lenin”([9], lihat juga [10]).

Ini adalah kotak mental tertentu yang diperkenalkan beberapa waktu lalu, dan dunia dilihat melalui mereka hingga hari ini. Artinya, kepala orang pasca-Soviet, secara relatif, setengah diisi dengan pengetahuan Soviet dan emosi Soviet.

N. Kozlova melihat peran teks di zaman Soviet dengan cara ini: “Inti dari budaya Soviet didasarkan pada pengucapan teks. Tidak hanya produksi teks dan sastra ideologis, tetapi juga musik, lukisan, arsitektur hanya berfokus pada penciptaan dunia artistik khusus, yang utama adalah "menceritakan kembali" apa yang harus dirasakan dengan bantuan perasaan. Dalam penciptaan "massa besar" era Stalinisme, peran besar dimainkan oleh alat komunikasi lain - bioskop, radio, kacamata, yang efek kumulatifnya dalam banyak hal lebih kuat daripada pengaruh kata-kata yang dicetak. Namun, kata tercetaklah yang secara eksplisit ditempatkan dalam masyarakat ini di atas segalanya, mungkin karena orientasi otoritas yang jelas mencerahkan. Kebijakan pendidikan Bolshevik menetapkan tujuan mengubah masyarakat atas dasar melibatkan massa dalam menulis, membaca, dan mencetak. Namun, teknologi menulis dan mencetak pada prinsipnya elitis, tidak bisa melibatkan semua orang”(ibid.)

Dan satu penjelasan lagi tentang "kekuatan kata" di masa Soviet, bagaimanapun, sudah menggunakan instrumentasi ruang fisik: "Kekuatan kata dijamin tidak hanya dan tidak begitu banyak oleh ideologi dan otoritas pemimpin, tetapi dengan totalitas praktik non-bicara, yang ditunjukkan oleh para peneliti modern dengan metafora "mesin teror". Seperti yang Anda ketahui, pemain kata yang sukses juga masuk ke mesin ini. Namun, begitulah sejarah umat manusia”(ibid.).

Kami berpendapat bahwa sama pentingnya adalah sisi visual, yang memberikan emosi yang sangat akurat. Setiap orang yang hidup saat itu memiliki gambaran visual yang jelas, misalnya, tentang hari raya dalam bentuk poster, spanduk, bunga, massa, meskipun tidak ada kata khusus dalam ingatan mereka.

Kami, pada kenyataannya, dianggap sebagai makhluk visual, karena ucapan muncul jauh kemudian. Melihat adalah cara kita yang dominan untuk memperoleh informasi [11]. Dua pertiga aktivitas saraf berhubungan dengan penglihatan. 40% serabut saraf mengarah ke retina. Dibutuhkan orang dewasa 100 milidetik untuk mengenali suatu objek. Makanya, di kepala kita, ada gambaran visual yang jelas tentang liburan yang sudah lama berlalu.

Atau fakta seperti itu: “Bahkan teks hari ini, pada dasarnya, hanya sebuah gambar. Baru-baru ini, perusahaan Amerika Nielsen Norman Group, yang mengkhususkan diri dalam analisis antarmuka pengguna, menerbitkan hasil penelitian yang menarik: bagaimana orang membaca teks di Internet dan apa yang telah berubah dalam pekerjaan ini selama 15 tahun terakhir. Ringkasan singkat para analis dari NielsenNorman Group: “Kami telah membicarakan hal ini sejak 1997: orang jarang membaca di Internet - mereka lebih sering memindai daripada membaca kata demi kata. Ini adalah salah satu kebenaran mendasar tentang menemukan informasi di Web, yang tidak berubah selama 23 tahun, yang secara signifikan memengaruhi cara kami membuat konten digital”[12].

Buku Kozlova diakhiri dengan kata-kata yang menarik: “Masyarakat Soviet adalah produk sampingan. Kita tidak dapat mengatakan bahwa mereka dan mereka yang menciptakan masyarakat ini. Ini benar-benar tentang penemuan sosial yang tidak disengaja."

Masyarakat Soviet sangat sistemik, karena dibangun dan diselenggarakan melalui kantor, bukan kehidupan. Kantor mendorong kehidupan ke dalam kerangka kerja yang cukup kaku, menghukum penyimpangan. Anda dapat menemukan apa saja di kantor. Hanya hidup yang sulit untuk melakukan semua ini.

N. Kozlova menganggap satu teks sebagai dasar untuk orang Soviet pada masa Stalin: "Kursus singkat dalam sejarah CPSU (b)" disebutkan sebagai teks preseden pada zaman itu, poin kunci pada peta kognitif sejumlah besar orang. Kursus Singkat adalah injil dari apa yang disebut generasi 1938, generasi pemenang, pemenang permainan kata. Di Rusia, mereka hampir tidak pernah membaca Alkitab seperti yang mereka lakukan di negara-negara Protestan. Mungkin "Kursus Singkat" adalah buku pertama yang dibaca dalam jumlah besar: di ketentaraan, dalam kehidupan sipil, di lingkaran sistem pendidikan politik, dan sering kali untuk diri sendiri. Itu dibaca satu per satu. Seseorang dapat mengungkapkan gagasan bahwa membaca "Kursus Singkat" adalah semacam pengajaran rasionalitas baru "[9].

Ini juga merupakan cara untuk menciptakan pemahaman tunggal tentang realitas di sekitarnya, generator dari satu jenis emosi, penyimpangan yang tidak diperbolehkan. Dalam teks seperti itu, kedua fakta dasar dikodekan, pengetahuan yang wajib dimiliki semua orang, dan emosi dasar terkait dengannya.

Uni Soviet menguasai dunia mental manusia sepanjang waktu. Itu berisi konsep dasar dan interpretasi mereka saat ini. Ini seperti perbedaan antara informasi di buku dan di koran. Informasi surat kabar tidak akan dapat diandalkan besok, tetapi penting dan berharga bagi seseorang sebagai pemahaman tentang situasi saat ini. Ketika tingkat perubahan meningkat, informasi terkini muncul ke permukaan.

T. Glushchenko mengatakan: “Ada sudut pandang bahwa negara Soviet pada umumnya memperlakukan orang dewasa sebagai anak-anak, Andrei Sinyavsky menulis tentang ini pada masanya. Dalam pengertian ini, sikap terhadap anak-anak adalah matriks sistem, budaya dan ideologis yang luas. Sekolah tidak hanya membesarkan anak-anak, tetapi negara Soviet juga membesarkan warganya sepanjang waktu. Di sini perlu diklarifikasi: pada awalnya, pemerintah Soviet mengangkat penduduk kota, dan bukan hanya penduduk kota, tetapi penduduk kota tipe Soviet, dan pendidikan ini mencakup persyaratan ideologis dan norma budaya, termasuk norma komunikasi dan kebersihan., dan kombinasi paradoks dari kepatuhan setia dan ketelitian kepada pihak berwenang. Negara modern, tampaknya, tidak menetapkan tugas untuk menciptakan tipe kepribadian tertentu. Oleh karena itu, orang menemukan bahwa masyarakat sedang runtuh. Tetapi sekolah dalam bentuknya yang sekarang tidak dapat memenuhi tugas pemersatu. Apalagi anak-anak semakin sering tidak mengerti mengapa sekolah dibutuhkan sama sekali”[13].

Dan tentang anak-anak: “Di Uni Soviet, semua masalah serius didekati secara komprehensif. Dana besar dialokasikan untuk budaya anak-anak, karena itu adalah bagian penting dari proyek pendidikan. Ciri lainnya adalah profesionalisme dari mereka yang menciptakan budaya ini. Musik untuk kartun ditulis oleh komposer terbaik, karakter digambar oleh seniman terbaik, dan disuarakan oleh aktor terbaik. Kita semua tahu peran mahakarya ini, kartun ini, saya tidak akan mencantumkannya. Kelemahannya adalah pengorganisasian yang berlebihan dan dorongan ideologi sebagai elemen tak terpisahkan dari setiap aktivitas budaya. Tetapi sementara ideologi itu wajib, skala obsesi dan tekanannya sering dibesar-besarkan. Apalagi dalam hal budaya anak. Dalam budaya anak-anak, seseorang dapat membeli lebih banyak, "mendorong" beberapa tema yang sepenuhnya marjinal, contoh musik Barat, seseorang bahkan memperhatikan gambar psikedelik dalam kartun Soviet”(ibid.).

Pertumbuhan orang Soviet berlalu lebih cepat. Itu, seolah-olah, termasuk dalam kehidupan dewasa negara itu sebelumnya. Ada informasi politik di sekolah, anak-anak sekolah mengumpulkan kertas bekas dan besi tua. Sastra anak-anak sering kali didasarkan pada ideologi, yaitu orang dewasa daripada komponen anak-anak. Emosi orang dewasa juga dihasilkan untuk anak-anak.

Ini tidak terjadi hari ini. Bukan proses pendewasaan anak-anak yang terjadi, melainkan proses infantilisasi orang dewasa. V. Marakhovsky menulis: "Karena fakta bahwa masa kanak-kanak yang sebenarnya menjadi agak langka, dan status masa kanak-kanak pada saat yang sama tinggi tidak seperti sebelumnya dalam sejarah manusia, kita memiliki banyak" peniru masa kanak-kanak ". Artinya, mereka adalah orang-orang yang cukup dewasa, berpendidikan dan dewasa yang berperan sebagai remaja bersudut dan memberikan sinyal sosial kepada anak-anak sekolah. Kami melihat orang-orang yang “dengan rajin menghindari inisiasi hingga dewasa penuh. Mereka dengan hati-hati melestarikan elemen penampilan dan perilaku, melemparkan jembatan asosiatif ke anak sekolah. Mereka rajin bersudut sedapat mungkin. Mereka mengenakan segala sesuatu yang kebesaran, dari kacamata hingga sepatu kets hingga terlihat lebih kecil dengan kacamata dan sepatu kets itu. Mereka mengekspresikan diri secara empatik dengan canggung (“semakin buruk semakin dekat”, “Saya ingin celana dalam / manik-manik dan (tuntutan politik)”), sadar atau tidak, meniru ucapan anak-anak.

Apa yang disebut "infantilisme" dan dikutuk sebagai semacam keterbelakangan (dan untuk alasan yang dicari karena kurangnya pendidikan dan perhatian yang tidak memadai kepada yang berpendidikan), pada kenyataannya, mungkin "keremajaan demonstratif" dan hasilnya, sebaliknya, dari perhatian yang ekstrim kepada anak-anak dan masa kanak-kanak, akibatnya, mempertahankan pola perilaku remaja selama mungkin hanyalah taktik yang menguntungkan, karena memberikan akses terpanjang ke "kemanjaan orang dewasa" dengan beban sosial minimum. Dalam konteks ini, mungkin, kita harus memahami fenomena paling aneh dari "pemudaan penonton bioskop anak-anak dan remaja", dalam kerangka di mana bagian yang semakin solid dari penonton penggemar komik film terdiri dari lebih dari orang-orang yang matang secara seksual. Dalam konteks ini, "penyangkalan otoritas" yang semakin modis, sembrono dan agak agresif oleh orang-orang berusia tiga puluh tahun atau lebih dari kedua jenis kelamin harus dirasakan, dari penyebaran delusi anti-ilmiah secara terbuka hingga emosional, tidak menghakimi dan menolak untuk bernalar. oposisi (sebagai bentuk penentangan terhadap Tokoh Paternalistik Terpenting). Jelas bahwa masa kanak-kanak tiruan seperti itu tidak dapat menjadi normal bagi "anak-anak dewasa" itu sendiri, atau berguna bagi masyarakat secara keseluruhan”[14].

Orang dewasa di era Soviet harus berperilaku seperti anak-anak, karena sistem melarang mereka menyimpang dari jenis perilaku yang diizinkan.

Jika ada penjajahan emosi, maka ada juga penjajah. Ini adalah orang-orang yang menerima kemenangan mereka dengan memanipulasi emosi orang lain. Emosi alami menjadi terkendali dalam bisnis, politik, pemerintahan. Di mana pun ada kebutuhan untuk hasil yang jelas di kepala yang mengarah ke perilaku yang dapat diprogram.

D. Westen telah menerbitkan seluruh buku tentang peran emosi dalam politik [15]. Gagasan utama di dalamnya adalah bahwa seseorang harus berbicara dengan pemilih bukan dalam bahasa masalah, tetapi dalam bahasa emosinya. Westen masih percaya bahwa kemenangan dan kekalahan dalam pemilu mencerminkan perasaan pemilih terhadap partai, kandidat, dan ekonomi …

Dalam artikel terakhirnya, ia menulis: “Kami hanya membicarakan hal-hal yang kami pedulikan. Perasaan kita adalah panduan untuk bertindak. Pikiran memberikan peta ke mana kita ingin pergi, tetapi pertama-tama kita harus ingin pergi ke sana. Dalam politik, seperti dalam kehidupan lainnya, kita berpikir karena kita merasa. Jadi, politik bukanlah pasar untuk ide, melainkan pasar emosi. Agar berhasil, seorang kandidat perlu menarik perhatian pemilih dengan cara yang memikat hatinya, setidaknya juga kepalanya”[16].

Westen mencontohkan kata “menganggur” yang dapat dipahami dengan berbagai cara, misalnya pemalas. Terjemahan ke dalam bahasa emosi adalah sebagai berikut: Orang yang kehilangan pekerjaan atau Orang yang kehilangan pekerjaan bukan karena kesalahan mereka sendiri. Artinya, abstraksi tidak berfungsi. Pendekatan lain adalah mengacu pada nilai dan emosi, karena mereka tidak acak, ada alasan di baliknya. Emosi positif membimbing kita pada hal-hal, orang, dan ide-ide yang kita anggap baik untuk kita dan orang-orang yang kita cintai. Negatif adalah tentang apa yang harus dihindari. Sebuah cerita kenangan harus didengar, yaitu, apa yang disebut narasi. Semua masyarakat memiliki mitos dan legenda mereka sendiri, mereka telah membentuknya. Masalah itu sendiri bukanlah narasi. Narasi memiliki struktur dimana terdapat situasi awal, masalah, perjuangan dan solusi dari masalah tersebut. Nilai-nilai terkandung dalam moral cerita.

Emosi adalah kunci hati pemilih, penonton serial televisi, dan pembaca novel. Mereka membantu untuk mendapatkan perhatian. Dan orang yang di tangannya perhatiannya ternyata adalah pemenangnya, karena ia mengendalikan pikiran orang lain melalui pengendalian emosi.

Modus bisnis, politik, hiburan adalah profesional dalam menciptakan alat untuk manajemen emosional kesadaran massa. Di sanalah "penjajah" emosi kita menetap. Sebagai, omong-omong, adalah imam dari semua agama, yang hanya di zaman kita telah kehilangan sebagian statusnya. Benar, ada proposal yang sangat menarik untuk menggunakannya untuk tujuan yang murni diterapkan - penyimpanan memori. T. Sholomova, misalnya, berbicara tentang penciptaan agama dan pendeta untuk mengirimkan informasi ke masa depan: Gunung (AS), tugasnya adalah mencari cara untuk melestarikan ingatan akan bahaya luar biasa tempat ini selama 10.000 tahun, jika tidak ada bahasa manusia yang hidup begitu lama, dan simbol bahaya radiasi tidak akan dipahami lagi. Ada usulan untuk membuat agama khusus dan kasta pendeta, yang akan bertugas menyampaikan informasi tentang bahaya tempat ini dari generasi ke generasi; untuk mengeluarkan "kucing pari" khusus, yang bulunya akan berubah warna ketika tingkat radiasi berubah, dll. Tetapi eksperimen bahasa dan budaya ini sia-sia, karena fasilitas penyimpanan di Gunung Yucca tidak pernah dibangun "([17], lihat juga [18]).

Transmisi emosi yang sangat serius terjadi hari ini melalui mode hiburan (lihat, misalnya, penelitian oleh Norman Lear Center di University of Southern California [19-24]). Pusat ini tumbuh dari kumpulan pemodal, pembuat film, dan profesional medis yang memasukkan informasi yang mereka butuhkan ke dalam film. Pada saat yang sama, batasan alami adalah tidak melanggar garis besar naskah. Dan ada lebih dari seribu film dan serial TV seperti itu saat ini.

Film dan serial televisi bahkan dapat berbicara tentang apa yang bukan - tentang masa depan. Terlebih lagi, paling sering jenis masa depan ini tidak terlalu baik, ditolak, karena di dalamnya pengawasan seseorang mencapai ketinggian yang tidak terpikirkan bahkan hingga hari ini. Dan, misalnya, dengan memperkuat tren negatif ini, kita dapat mencoba mencegah masa depan kita yang seperti itu.

Rusia secara aktif menciptakan dan mengubah masa lalunya dengan bantuan sinema, memperkenalkan interpretasi yang diperlukannya. Hal ini dapat dengan mudah dilihat pada subjek film. Ini adalah Desembris, ini Chernobyl, ini Krimea, ini adalah 28 Panfilovit … Semua ini dimaksudkan untuk menjaga sudut pandang negara tentang peristiwa ini sebagai satu-satunya yang benar dengan bantuan alat yang tidak rasional, tetapi emosional. Dan ini sebagian besar mengingatkan pada pendekatan Soviet, ketika realitas bioskop, misalnya, "Kuban Cossack" dianggap lebih nyata daripada yang ada di luar jendela. Film adalah aturannya, kenyataan adalah pengecualian.

Netflix telah mengungkapkan beberapa angka pemirsa untuk para pemimpin tahun ini.[25] Ini adalah data untuk empat minggu pertama penayangan, yang menyoroti sepuluh film teratas: mereka dilihat dari 99 juta (film pertama) hingga 48 juta (film kesepuluh). Dan dari mereka, Anda mungkin dapat mempelajari tata bahasa emosi orang modern: apa yang lebih dia takuti dan apa yang lebih dia cintai.

Secara rasional, seseorang berubah, ilmu baru muncul, ide-ide baru tentang dunia, tetapi secara emosional kita tetap sama seperti kita ribuan tahun yang lalu. Dan justru masih yang memungkinkan kita untuk tetap menjadi manusia …

literatur

1. Alksnis I. China merebut kembali benteng utama dari AS - hiburan
2. Khashmal H. Mengapa Cina akan memenangkan perang peradaban melawan Barat. Bagian 1
3. Ponarin E. Pelajaran dari pandemi - pelajaran dari budaya
4. Pompeo MR Mengamankan Kebebasan di Jantung Eropa
5. Polovinin I. "Lebih buruk dari Perang Dingin": mengapa sulit bagi Amerika Serikat untuk melawan China
6. Pompeo MR Komunis Tiongkok dan Masa Depan Dunia Bebas
7. Pidato surealis Wright T. Pompeo tentang China
8. Financial Times: Ketergantungan industri teknologi AS pada China diremehkan
9. Kozlova N. Orang Soviet. Adegan dari sejarah. - M., 2005
10. Dmitriev T. "Menulis Ulang" masa lalu Soviet: pada program penelitian "pria Soviet" N. N. Kozlovoy // Tinjauan Sosiologis. - 2017 - T. 16. - No. 1
11. Evans V. Emoji Coronavirus
12. Vaganov A. Pengamatan pengamat. Bagaimana tidak jatuh ke dalam jaring perbudakan visual di dunia modern
13. Skorobogaty P. Ahli budaya Irina Glushchenko: "Negara Soviet memperlakukan orang dewasa seperti anak-anak"
14. Marakhovsky V. Serangan masa kanak-kanak tiruan
15. Westen D. Otak Politik: Peran Emosi dalam Menentukan Nasib Bangsa. - New York, 2008
16. Westen D. Bagaimana memenangkan pemilihan
17. Sholomova T. V. Prakiraan futuristik dan surat kepada keturunan sebagai cara berinteraksi dengan masa depan // Kuzin I. V. et al. Kontur masa depan: teknologi dan inovasi dalam konteks budaya. Monograf kolektif: Futuroteknik sebagai sumber untuk memahami realitas imajiner (pada contoh blockbuster fantastis) - SPb., 2017
18. Vaganov A. V. Cara paling andal untuk menyimpan dan mengirimkan informasi adalah dengan menciptakan agama
19. Gillig T. K. a.o. Lebih dari Sekedar Momen Media: Pengaruh Alur Cerita yang Ditayangkan di Televisi Terhadap Sikap Pemirsa Terhadap Orang dan Kebijakan Transgender
20. Dunia cerita. Hollywood, kesehatan dan masyarakat
21. Mengubah Saluran: Televisi Hiburan, Sikap Masyarakat, dan Tindakan
22. Reality TV: Kebenaran di Balik Lensa?
23. Snow N. Confessions of a Hollywood Propagandis: Harry Warner, FDR and Celluloid Persuasion
24. Bagaimana Pesan Pro-Sosial Membuat Jalan Mereka Menjadi Pemrograman Hiburan
25. Lee B. Apa yang bisa kita pelajari dari 10 film teratas Netflix sepanjang masa?