SINDROM DIOGEN ATAU PENYIMPANAN PATOLOGIS

Daftar Isi:

Video: SINDROM DIOGEN ATAU PENYIMPANAN PATOLOGIS

Video: SINDROM DIOGEN ATAU PENYIMPANAN PATOLOGIS
Video: Синдром диссеминированного внутрисосудистого свертывания (ДВС) 2024, Maret
SINDROM DIOGEN ATAU PENYIMPANAN PATOLOGIS
SINDROM DIOGEN ATAU PENYIMPANAN PATOLOGIS
Anonim

Dengan bantuan teks ini, kami akan mencoba menyelidiki fenomenologi seseorang yang dibebani dengan sindrom Diogenes, dan kami akan mencoba melihat dunia melalui matanya.

Sindrom kemelaratan pikun

Untuk mulai dengan, mari kita pisahkan diagnosis psikiatri dari kebutuhan yang sepenuhnya sehat, tetapi agak berlebihan untuk mengumpulkan di sekitar kita sejumlah besar hal yang tidak dapat kita gunakan. Kondisi pertama dikaitkan dengan kerusakan otak organik terkait usia. Bukan rahasia lagi bahwa usia tua, yang oleh banyak orang disebut "perkembangan sebaliknya", disertai dengan perubahan signifikan dalam bidang emosional dan kehendak. Ini termasuk kecurigaan yang berkembang, tidak dapat bersosialisasi, ketakutan akan pemiskinan dan bahaya, dan, karenanya, kecenderungan untuk menimbun. Ada perasaan rendah diri dan ketidakpuasan terhadap diri sendiri. Usia tua adalah saat ketika seseorang ditawari kesempatan untuk mengintegrasikan semua peristiwa dalam hidupnya ke dalam satu gambaran utuh dan menikmati kebijaksanaan dan kedamaian. Atau ini tidak terjadi dan yang tersisa hanyalah menjelaskan ketidakpuasan pada diri sendiri oleh kesalahan masa lalu yang tidak dapat diperbaiki lagi. Perasaan tidak terpenuhinya diri sendiri tidak memungkinkan seseorang untuk "membebani" kereta nasib dan mengarahkannya ke masa depan.

Gangguan ini hanya sebagian terkait dengan Diogenes. Yaitu, di tempat yang menyangkut marginalitas filsuf Yunani kuno, keinginannya untuk mengabaikan norma-norma sosial, untuk menempatkan kebajikan pribadi di tempat pertama di antara nilai-nilai kehidupan, dan bukan pencapaian sosial. Pada poin penting lainnya - hasrat untuk akumulasi - gejala ini mengacu pada Diogenes sebagai putih ke hitam, karena filsuf diketahui telah membuang satu-satunya cangkirnya, berjuang untuk kesederhanaan, ketika dia melihat seorang anak lelaki minum air dari sungai, menyendoknya dengan telapak tangannya. Stepan Plyushkin - ini adalah gambar yang dapat melengkapi deskripsi gejala, karena seperti yang diketahui dari literatur sekolah, bahkan pakaian pahlawan Gogol terdiri dari sejumlah besar barang jompo dan heterogen.

07fd247e77a75796881f65cf073bad22
07fd247e77a75796881f65cf073bad22

Penimbunan obsesif

"Membuang sampah, yang utama adalah jangan mulai melihatnya" - kebijaksanaan rakyat

Terjun ke penimbunan yang tidak berarti, orang lebih cenderung memeriksa masa lalu daripada menguasai masa kini. Dalam dimensi eksistensial, ini sesuai dengan pandangan dunia yang melankolis.

Terkadang sayang untuk berpisah dengan hal-hal yang menjadi jangkar kenangan yang menyenangkan dan mengasyikkan. Seolah-olah, membuang benda yang sekarang tidak berguna, kita mengkhianati pengalaman yang selamanya terkait dengannya. Dan kami juga membuangnya ke tempat sampah, menolaknya dan kehilangan akses ke sana. Seolah-olah kenangan itu adalah pohon Natal yang dihias yang menjadi menyedihkan ketika mainan dikirim untuk disimpan di loteng.

Masalahnya, seringkali hutan tidak terlihat di balik pepohonan. Banyak item yang, dengan keterampilan yang cukup, benar-benar dapat digunakan, hilang di antara massa yang sama, disisihkan untuk nanti. Seringkali kita bahkan tidak ingat tentang keberadaan mereka, memperhatikan mereka hanya dalam hal pembersihan. Kami terkejut dengan fakta bahwa mereka belum menemukan kegunaannya, dan terlebih lagi, bagaimana mereka berhasil hidup sama sekali tanpa menggunakan harta berdebu ini. Dan lagi kami mengirimkannya ke gudang, tetapi sudah sarat dengan makna dan harapan. Dan itu bisa diulang tanpa batas.

Kebenaran di balik pergerakan benda-benda ini dari zona ketidakpedulian ke zona minat cukup sederhana, tetapi pada saat yang sama mungkin tidak terlalu menyenangkan. Itu terletak pada kenyataan bahwa segala sesuatu yang disimpan oleh kami tidak benar-benar digunakan. Kalau tidak, itu akan ada di tangan sepanjang waktu. Padahal, melestarikan berarti memiliki barang-barang yang tidak berguna yang tidak memiliki arti selain fungsi simbolis “melestarikan kenangan”.

Secara skematis, Anda dapat menguraikan zona minat yang hidup di mana ada objek yang terkait dengan situasi kehidupan saat ini. Itu bisa berupa sesuatu yang berhubungan dengan pekerjaan, hobi saat ini, apa pun yang mempertahankan tingkat kenyamanan hidup yang biasa. Secara berkala, ketika lanskap aktivitas berubah, beberapa objek meninggalkan zona ini, dan beberapa menemukan diri mereka di dalamnya. Dan ini adalah proses yang sepenuhnya normal. Objek, seperti pemain tim hoki - seseorang bermain di liga utama, seseorang turun ke yang pertama, dan seseorang, karena berbagai keadaan, duduk di bangku selamanya atau mengakhiri karir olahraga mereka sama sekali. Penting untuk dapat berpisah dengan apa yang sebenarnya berubah dari dukungan untuk kepentingan menjadi beban.

Dalam terapi Gestalt, salah satu nilai dari kontak yang baik dengan sesuatu adalah kemampuan untuk mengakhirinya pada waktu yang tepat. Jika ini tidak terjadi, maka hubungan itu tidak dapat diselesaikan dan kemudian tidak dapat dikatakan dengan pasti bahwa sesuatu telah terjadi sama sekali. Karena itu tidak akan pernah berakhir. Untuk mengakhiri hari, saya harus memejamkan mata dan tertidur. Akhiri hubungan dengan hari ini untuk membangun hubungan dengan yang baru. Dapatkah Anda bayangkan apa yang akan terjadi jika Anda berada dalam keadaan insomnia sepanjang waktu? Jadi di sini juga tidak mungkin dengan hal-hal berada pada titik di mana tidak ada yang menghubungkan kita. Sepertinya saya secara kronis mencoba mengambil sesuatu yang lain dari mereka, meskipun hubungan itu sudah berakhir. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah cara khusus untuk mengabaikan kenyataan.

Ketakutan untuk mengakhiri hubungan dengan objek keterikatan mengingatkan pada kecemasan seorang anak kecil yang bereksperimen dengan keberadaannya sendiri yang mandiri dari ibunya. Di sini ia menjauh dari lengan yang menopangnya, berpisah dari penyangga dan memasuki ruang kebebasan dan ketidakpastian, di mana segala sesuatu hanya bergantung padanya. Ini menakutkan sekaligus menginspirasi. Ketika kegembiraan menjadi terlalu banyak, ia kembali untuk "mengisi ulang" dengan dukungan, pengalaman kebersamaan. Tetapi bagaimana jika Anda tidak dapat sepenuhnya meninggalkan ibu Anda? Jika Anda menyimpannya di bidang visi Anda, karena Anda tidak dapat mengambil kepercayaan dan pengakuan "tahan api" dan menjadikannya bagian dari diri Anda sendiri?

Tampaknya hal-hal entah bagaimana memberikan stabilitas di dunia yang berubah, dan stabilitas ini secara harfiah - terkadang berat sampah mencapai beberapa puluh kilogram. Seolah-olah pengalaman yang telah terjadi perlu dikonfirmasi oleh akumulasi artefak budaya, seolah-olah integritas sejarah pribadi dapat hilang dengan membuang komponen materialnya ke tumpukan sampah.

Segala sesuatu yang telah terjadi sebelumnya harus linier dan tidak dapat diubah. Misalnya, disk yang dibeli di underpass pada saat akhir sesi harus selalu berada di suatu tempat di dekatnya sebagai simbol fakta bahwa acara ini masih penting. Padahal film ini belum pernah ditonton sejak saat itu. Seolah-olah seseorang tidak dapat menolak sesuatu dan mengenalinya sebagai sesuatu yang tidak penting dan tidak relevan. Ini seperti pelestarian kehidupan dalam seperangkat bahan yang diukur secara ketat, seolah-olah tanpa salah satu dari komponen ini, sensasi akan menjadi miskin dan kualitasnya akan menurun secara signifikan.

Mungkin di suatu tempat di sini terletak rasa mengasihani diri sendiri, ketidakmampuan untuk mengakui bahwa beberapa pilihan dari sudut pandang perspektif kehidupan tidak terlalu berhasil. Ketakutan untuk memulai hidup dari awal dan melangkah maju, meninggalkan wilayah retret yang sudah dikenal sebagai gantinya. Ini adalah semacam penggantian tindakan dengan mempersiapkan kondisi untuk tindakan ini, seolah-olah kekacauan yang terakumulasi dalam beberapa cara ajaib, tanpa partisipasi Anda, diatur menjadi bentuk yang lengkap dan indah.

Agar sesuatu yang baru muncul dalam hidup, perlu untuk memberi jalan untuk ini.

Salah satu cara terbaik untuk mengatasi penimbunan adalah dengan menggunakan kreativitas sebagai sumber untuk pertumbuhan. Akumulasi adalah semacam stagnasi, sedangkan kreativitas, penuh risiko, kesalahan dan inspirasi, melambangkan kebalikan dari stabilitas dan stagnasi.

Isolasi sosial

Isolasi sosial berarti tidak hanya pengasingan sukarela, di mana seseorang menghabiskan sebagian besar hidupnya di wilayah rumahnya, tetapi juga memisahkan dirinya dari norma-norma sosial yang terbukti dengan sendirinya. Isolasi mempersempit dunia menjadi ruang layak huni yang menetapkan aturannya sendiri. Segala sesuatu yang lain di luar tampaknya tidak ada, dan kemudian pesan simbolis pertapa itu sangat sederhana - tinggalkan aku sendiri. Dan kemudian banyak pertanyaan muncul - apa yang terjadi antara dia dan lingkungan? Mengapa kegembiraan dan minat yang biasanya kita miliki di dunia sebagai kumpulan beragam kemungkinan bergulir kembali seperti gelombang laut saat air surut? Keingintahuan meninggalkan kenyataan, dan kehilangan daya tarik dan bentuknya, seperti balon tanpa gas.

Menurut saya, metafora utama dari pengalaman Diogenes tidak terkait dengan kesendirian, sebagai simbol kedewasaan dan pencarian spiritual, tetapi dengan kekecewaan dan keputusasaan. Ketika investasi yang dilakukan dalam pertumbuhan sosial yang cepat tidak memenuhi harapan utama, yaitu, mereka tidak meningkatkan jumlah kebahagiaan dan tidak membawa kepuasan. Ketika peran sosial dimainkan dengan cemerlang, dan pertunjukan berakhir dan penonton meninggalkan kotak VIP, kekosongan di atas panggung menjadi sangat besar sehingga tidak mungkin untuk menutupinya. Kekecewaan menjadi begitu kuat sehingga jalan keluar terbaik adalah kemampuan untuk tidak menginginkan apa pun. Dan kemudian kesedihan kronis menggantikan kekecewaan.

Diogenes membuat kebalikannya karena takut ditinggalkan - keinginan untuk meninggalkan semua orang terlebih dahulu - dan mengubah melankolis yang tidak disadari menjadi martabat.

Tidak tahu malu

Rasa malu yang normal, tidak beracun, adalah pengatur penting perilaku manusia. Rasa malu membantu mengatur tingkat gairah mental dengan menghentikan aktivitas tak terkendali di mana tatapan orang lain muncul. Dengan rasa malu saya menegaskan pentingnya melihat yang lain. Jika tidak ada rasa malu, maka semuanya mungkin. Di sisi lain, rasa malu muncul ketika menyangkut diri kita sendiri. Ketika apa yang terjadi sangat intim dan memiliki pengaruh langsung pada kita "nyata". Kurangnya rasa malu juga menunjukkan bahwa saya tidak tahu siapa saya.

Malu adalah perasaan yang muncul dalam kontak. Agar rasa malu muncul, dibutuhkan seseorang yang mengamati dan mempermalukan. Oleh karena itu, tidak tahu malu adalah konsekuensi dari devaluasi total dari mereka yang sebelumnya disayangi atau kepada siapa mungkin untuk mendengarkan.

Saya sekarang menggambarkan fenomena ini untuk membangun dari ini di masa depan, mengajukan pertanyaan abadi - apa yang harus dilakukan dengan semua ini?

Kesepian dan negativisme

Pemilik sindrom Diogenes menunjukkan swasembada mereka dengan segala cara yang mungkin. Seseorang mendapat kesan bahwa mereka tidak hanya tidak membutuhkan kontak, tetapi upaya orang yang dicintai untuk bersama mereka dianggap sebagai ancaman. Mungkin ancaman ini terkait dengan ketakutan akan mengganggu cara hidup yang biasa, karena cara keberadaan Diogenes jarang mendapat dukungan dari orang lain. Atau mungkin perasaan terancam yang muncul sebagai tanggapan atas kegagalan akan memberi dirinya dukungan yang cukup dan kemudian ketidakpuasan Diogenes sendiri diproyeksikan ke orang lain, berubah menjadi aktivitas yang mencurigakan, dari mana seseorang harus membela diri.

Jadi Diogenes menyangkal kebutuhannya akan lingkungan. Tapi seperti yang Anda tahu, di balik pengalaman demonstratif, kebalikannya sering tersembunyi. Ketidakmampuan untuk membangun hubungan saling percaya dengan orang-orang menyebabkan fiksasi berlebihan pada jenis objek "perantara" yang menjadi objek yang berpotensi berguna - koneksi yang kuat terjalin dengan mereka,pecahnya yang memprovokasi kembalinya kesepian yang membanjiri.

Pencegahan dan koreksi

Jika sindrom Diogenes adalah jalan dari masyarakat ke dirinya sendiri, maka cara pencegahan terbaik adalah dengan mendukung proses sebaliknya. Mungkin sindrom Diogenes muncul sebagai reaksi putus asa untuk menemukan tempat seseorang di dunia asing, dan kemudian dunia harus dibentuk di sekitar diri sendiri, dari sampah dan limbah yang tersedia dari orang lain yang lebih sukses.

Dalam terapi Gestalt, tanda penting kesehatan mental adalah proses pertukaran yang terorganisir dengan baik antara tubuh dan lingkungan. Ketika kebutuhan, yang dikenali di dalam tubuh, menemukan kepuasannya dalam apa yang ada di luarnya. "Museum Produk Tidak Berguna" tempat Diogen-Plyushkin hidup menciptakan penghalang yang tidak dapat ditembus di sekitar tubuh yang tidak dapat ditembus oleh kehidupan.

Seperti yang dikatakan seorang pahlawan, "ketika cawan penderitaan meluap, itu harus dikembalikan." Anda dapat melakukan hal yang sama dalam kasus Diogenes. Misalnya, jaga diri Anda hanya apa yang berguna saat ini. Atau setidaknya hanya cantik. Manusia adalah apa yang dia dukung. Upaya yang berlangsung di sini dan sekarang. Lebih penting untuk fokus pada pertukaran, pada interaksi dengan diri sendiri dan lingkungan, daripada mengumpulkan hasil dari pengalaman ini. Menurut Mamardashvili, masa lalu adalah musuh pikiran. Jika Anda mencurahkan banyak waktu untuk merevisi apa yang telah terjadi, mungkin tidak ada cukup upaya untuk saat ini.

Membantu Diogenes terletak pada upaya untuk mengubahnya ke arah lain - dari merendahkan hubungan ke arah mengakui pentingnya mereka, dari kekecewaan pada peluang yang disediakan oleh dunia, ke nilai keberadaannya sendiri, dari revisi tanpa akhir dari masa lalu dan persiapan untuk masa depan (bagaimana jika semua sampah ini berguna dan akan menyelamatkan dunia) untuk tenggelam dan hadir di masa sekarang.

Direkomendasikan: