Kebencian Pada Diri Sendiri Menyebabkan Skizofrenia

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

"Skizofrenia" sebelum timbulnya penyakit tidak tidur selama seminggu, terkadang 10 hari. Secara lahiriah, mereka terlihat seperti orang yang bodoh secara emosional, kemudian dokter bahkan tidak curiga perasaan neraka apa yang merobek mereka dari dalam, terutama karena sebagian besar perasaan ini "membeku", dan pasien sendiri tidak tahu tentang mereka atau bersembunyi. mereka.

Orang yang menyangkal kehendak bebas adalah orang gila, dan orang yang menyangkalnya adalah orang bodoh.

Skizofrenia masih menjadi salah satu yang paling misterius untuk pengobatan dan penyakit tragis bagi seseorang. Diagnosis seperti itu terdengar seperti vonis, karena "semua orang tahu" bahwa skizofrenia tidak dapat disembuhkan, meskipun, seperti yang ditulis oleh psikiater Amerika terkenal E. Fuller Torrey, 25 persen pasien akibat terapi obat mengalami peningkatan yang signifikan dalam kondisi mereka, dan 25 persen lainnya membaik, tetapi mereka membutuhkan perawatan terus-menerus.

Penulis yang sama, bagaimanapun, mengakui bahwa saat ini tidak ada teori skizofrenia yang memuaskan, dan prinsip efek obat antipsikotik sama sekali tidak diketahui, namun ia sepenuhnya yakin bahwa skizofrenia adalah penyakit otak, apalagi, ia cukup akurat. menunjukkan area utama otak yang terkena penyakit ini. Yaitu - sistem limbik, seperti yang Anda tahu, terutama bertanggung jawab atas keadaan emosional seseorang.

Gejala skizofrenia yang begitu penting seperti "kebodohan emosional", yang merupakan karakteristik dari semua varietasnya, tanpa kecuali, dicatat oleh semua psikiater, namun, ini tidak mendorong dokter untuk mengasumsikan kemungkinan penyebab emosional penyakit skizofrenia.

Selain itu, pada dasarnya, penelitian ini berfokus terutama pada gangguan kognitif karakteristik (delusi, halusinasi, depersonalisasi, dll.). Hipotesis bahwa gangguan emosional mungkin menjadi penyebab gejala yang mengesankan dan menakutkan seperti itu tidak dipertimbangkan secara serius, justru karena orang dengan skizofrenia tampaknya adalah orang yang tidak memiliki perasaan emosional.

Saya minta maaf karena menggunakan istilah "skizofrenia" yang tidak sepenuhnya ilmiah untuk singkatnya di masa depan.

Teori yang diajukan didasarkan pada gagasan bahwa sebagian besar penyakit skizofrenia didasarkan pada masalah emosional kepribadian yang parah, terutama terdiri dari kenyataan bahwa pasien menahan (atau menekan) perasaan yang begitu kuat sehingga kepribadiannya tidak mampu menahannya. jika mereka diaktualisasikan dalam tubuh dan pikirannya.

Mereka begitu kuat sehingga Anda hanya perlu melupakannya, setiap sentuhan pada mereka menyebabkan rasa sakit yang tak tertahankan. Itulah sebabnya terapi psikologis untuk skizofrenia masih lebih banyak merugikan daripada menguntungkan, karena menyentuh pengaruh ini "terkubur" di kedalaman kepribadian kekuatan kosmik, yang menyebabkan babak baru penolakan skizofrenia untuk mengenali kenyataan.

Bukan kebetulan saya mengatakan tentang aktualisasi perasaan dalam tubuh, dan tidak hanya dalam kesadaran. Tidak hanya psikolog, tetapi juga dokter tidak akan menyangkal bahwa emosi adalah proses mental yang paling kuat mempengaruhi keadaan fisik seseorang.

Emosi tidak hanya menyebabkan perubahan aktivitas listrik otak, perluasan atau penyempitan pembuluh darah, pelepasan adrenalin atau hormon lain ke dalam darah, tetapi juga ketegangan atau relaksasi otot-otot tubuh, peningkatan laju pernapasan atau penundaannya., detak jantung meningkat atau melemah, dll., hingga pingsan, serangan jantung, atau beruban total.

Keadaan emosional kronis dapat menyebabkan perubahan fisiologis yang serius dalam tubuh, yaitu, menyebabkan penyakit psikosomatik tertentu, atau, jika emosi ini positif, berkontribusi pada penguatan kesehatan manusia.

Peneliti paling mendalam tentang emosi manusia adalah psikolog dan psikiater terkenal W. Reich. Dia menganggap perasaan dan emosi sebagai ekspresi langsung dari energi psikis seseorang.

Menggambarkan karakter skizoid, ia pertama-tama menunjukkan bahwa semua perasaan dan energi orang seperti itu membeku di tengah tubuh, mereka dikendalikan oleh ketegangan otot kronis. Perlu dicatat bahwa buku teks Rusia tentang psikiatri juga menunjukkan hipertensi otot tertentu (kelelahan) yang diamati pada penderita skizofrenia dari semua jenis.

Namun, psikiatri Rusia tidak mengaitkan fakta ini dengan penekanan perasaan dan juga tidak dapat menjelaskan fenomena tumpul emosional pada penderita skizofrenia. Pada saat yang sama, fakta ini dapat dimengerti, mengingat bahwa emosi sepenuhnya ditekan, dan sedemikian rupa sehingga "pasien" itu sendiri tidak dapat menghubungi perasaannya sendiri, jika tidak, mereka terlalu berbahaya baginya.

Kesimpulan ini dikonfirmasi dalam praktik. Berbicara dengan hati-hati dengan pasien seperti itu dalam remisi, orang dapat mengetahui bahwa perasaan mereka, yang tidak mereka sadari (biasanya mereka sendiri merasa tidak masuk akal), sebenarnya memiliki kekuatan yang benar-benar luar biasa untuk orang "normal", mereka secara harfiah dicirikan oleh parameter kosmogonik.

Misalnya, seorang wanita muda mengakui bahwa perasaan yang ditahannya dapat digambarkan sebagai jeritan kekuatan yang, jika dilepaskan, dapat "memotong gunung seperti laser." Ketika saya bertanya bagaimana dia bisa menahan tangisan seperti itu, dia berkata: "Ini adalah kehendak saya." "Seperti apa wasiatmu?" Saya bertanya. "Jika mungkin untuk membayangkan lava di pusat Bumi, maka ini adalah kehendak saya," adalah jawabannya.

Wanita muda lain juga mencatat bahwa perasaan utama yang dia tekan mirip dengan tangisan, ketika saya menyarankan agar dia mencoba membebaskannya, dia bertanya dengan humor "hitam": "Apakah akan ada gempa bumi?" Keduanya ingat bahwa ibu mereka di masa kecil terus-menerus dan keras memukuli mereka, menuntut penyerahan mutlak.

Anehnya, sebagian besar penderita skizofrenia tampaknya telah berkonspirasi, mereka semua menunjuk pada perlakuan yang sangat kejam terhadap diri mereka sendiri oleh ibu (lebih jarang oleh ayah) dan persyaratan orang tua untuk tunduk secara mutlak.

Fakta penyalahgunaan skizofrenia di masa kanak-kanak telah ditunjukkan oleh psikolog dan psikiater lain yang dengannya saya membahas topik ini. Misalnya, psikolog dan psikoterapis terkenal Vera Loseva (komunikasi lisan) berbicara dalam arti bahwa skizofrenia terjadi dalam kasus-kasus ketika orang tua telah melakukan sesuatu yang kejam terhadap anak, dan tugas utama terapis adalah membantu pasien secara psikologis memisahkan dirinya sendiri. dari orang tua, yang mengarah pada penyembuhan.

Tetapi indikasi kekuatan emosi dan kekejaman jelas tidak cukup, perlu untuk memahami sifat emosi ini. Jelas, ini bukan emosi positif, ini terutama kebencian pada diri sendiri, yang juga bisa dia informasikan dengan tenang kepada psikolog.

Penderita skizofrenia membenci kepribadiannya sendiri dan menghancurkan dirinya sendiri dari dalam, gagasan bahwa Anda dapat mencintai diri sendiri tampak luar biasa dan tidak dapat diterima olehnya. Pada saat yang sama, itu bisa menjadi kebencian terhadap dunia di sekitarnya, jadi dia pada dasarnya menghentikan semua kontak dengan kenyataan, khususnya dengan bantuan delirium.

Dari mana kebencian diri ini berasal?

Kekejaman ibu, yang ditentang oleh anak secara internal, tetap menjadi sikap diri anak, dan ini memanifestasikan dirinya tepat pada periode remaja, yaitu, ketika anak tidak lagi mulai mematuhi orang tuanya, tetapi untuk mengendalikan dirinya dan hidupnya..

Ini berasal dari fakta bahwa dia tidak tahu cara lain untuk mengendalikan dirinya dan versi lain dari sikap diri. Dia juga menuntut dirinya untuk tunduk secara mutlak dan menerapkan kekerasan internal yang mutlak pada dirinya sendiri.

Saya bertanya kepada seorang wanita muda dengan gejala yang sama apakah dia menyadari bahwa dia memperlakukan dirinya sendiri seperti yang ibunya lakukan padanya. "Kamu salah," jawabnya dengan senyum masam, "Aku memperlakukan diriku sendiri jauh lebih canggih."

Ide-ide ini sepenuhnya konsisten dengan teori Mary dan Robert Goulding, pengikut Eric Berne yang terkenal. Mereka percaya bahwa memukul dan mempermalukan anak adalah bentuk perintah "jangan hidup".

Seorang anak yang telah menerima perintah seperti itu dari orang tuanya, sebagai suatu peraturan, menciptakan skenario kehidupan untuk bunuh diri. Dalam beberapa kasus, skenario ini mengarah pada bunuh diri nyata atau depresi sebagai bunuh diri laten.

Tetapi dalam skizofrenia, diri manusia menjadi sasaran serangan brutal dari individu yang sama. Kehancuran diri sendiri bisa disebut bunuh diri jiwa, mungkin karena saya inilah yang menjadi objek penganiayaan oleh orang tua.

Jika Anda mencoba berbicara dengan pasien skizofrenia tentang cinta untuk dirinya sendiri atau dirinya sendiri, Anda akan menemukan kesalahpahaman dan penolakan. Seperti: "Kamu mengatakan hal-hal aneh …" atau "Aku tidak suka dan tidak bisa membicarakan diriku sendiri."

Di Barat, teori ibu yang dingin dan hipersosial dikenal sebagai penyebab penyakit anak berikutnya, namun, penelitian "ilmiah" lebih lanjut belum mengkonfirmasi hipotesis ini.

Mengapa? Ini sangat sederhana: kebanyakan orang tua menyembunyikan fakta tentang sikap mereka yang tidak memadai terhadap anak, terutama karena ini adalah masa lalu, kemungkinan besar mereka sendiri menipu diri sendiri, melupakan apa yang terjadi.

Penderita skizofrenia sendiri bersaksi bahwa dalam menanggapi tuduhan kekejaman mereka, orang tua menjawab bahwa hal seperti ini tidak terjadi. Di mata dokter, orang tua benar, tentu saja mereka tidak gila.

Seorang teman saya ditahan di rumah sakit dan "disuntik" dengan obat kuat sampai dia menyadari bahwa dia tidak akan dibebaskan jika dia tidak melepaskan ingatannya tentang perilaku sadis orang tuanya. Akibatnya, dia mengakui bahwa dia salah, bahwa orang tuanya tidak bersalah, dan dia dipulangkan.

Kelemahan lain dari teori ini adalah tidak menjelaskan bagaimana sikap dingin dan hipersosialisasi menyebabkan skizofrenia. Dari sudut pandang kami, saya ulangi, alasan sebenarnya adalah sama - kekuatan luar biasa dari kebencian penderita skizofrenia terhadap dirinya sendiri, penekanan penuh terhadap perasaannya, dan keinginan untuk kepatuhan mutlak pada prinsip-prinsip abstrak (yaitu, penolakan kebebasan kemauan dan spontanitas). Itu bermula dari tuntutan kepatuhan mutlak dari pihak orang tua, yaitu penolakan terhadap diri sendiri.

Diri manusialah yang bertanggung jawab atas persepsi yang memadai tentang realitas. Z. Freud berbicara tentang ini. Seperti yang Anda ketahui, bagian dari kepribadian seperti Id mematuhi prinsip kesenangan dan melayani naluri, Super-Ego mematuhi prinsip moralitas dan membantu membatasi dan menahan naluri, dan Ego (yaitu, saya) mematuhi prinsip. realitas dan membantu seseorang untuk bertindak secara memadai dan aman.

Ketika ego manusia dihancurkan, maka ia kehilangan kemampuan untuk menguji kenyataan dan membedakan delusi dan halusinasi dari kenyataan.

Ketika saya menerbitkan artikel ini di majalah, itu tidak diperhatikan. Ketika diposting online, dia dikritik oleh seorang wanita tua (pensiunan ahli radiologi) yang percaya bahwa putrinya membencinya karena dia menderita skizofrenia.

Putrinya bahkan tidak ingin membiarkannya masuk ke rumah dan mengizinkannya berkomunikasi dengan cucunya. Wanita ini mengkritik saya dengan sangat agresif dan bahkan menyarankan agar saya menggarap lahan kosong daripada menulis artikel yang menuduh ibu.

Ternyata, tidak ada yang mendiagnosis putrinya, suaminya tidak meragukan kecukupannya, dia tidak terdaftar di PND dan tidak pernah ke klinik psikiatri. Tapi ibunya yakin putrinya sakit.

Dia banyak memberi contoh bagaimana anak-anak membenci orang tua mereka, orang tua yang baik dan terkenal, dan kemudian ternyata anak-anak itu penderita skizofrenia. Jadi, dia sendiri mengkonfirmasi hipotesis saya, bersaksi bahwa hubungan dengan orang tua jelas berkorelasi dengan penyakit, dan hubungan ini dipenuhi dengan kebencian.

Karena saya menyadari bahwa wanita ini sendiri tertarik untuk menciptakan penyakit putrinya, atau setidaknya dalam diagnosis seperti itu, dan dalam kata-kata dan tindakannya dia menyerupai tangki, saya menolak untuk terus berdiskusi dengannya.

Menariknya, psikiater sendiri mengatakan kepada saya bahwa mereka melihat pola yang aneh. Sementara sang ibu mengunjungi "anak dewasa" yang sakit di rumah sakit, merawatnya, dia jatuh sakit. Begitu ibu meninggal, anak dengan cepat pulih dan beradaptasi dengan kenyataan di sekitarnya.

Penyebab psikologis penyakit ini tidak hanya dapat ditimbulkan oleh sikap kejam orang tua di masa kanak-kanak, tetapi juga oleh faktor-faktor lain, yang memungkinkan kita untuk menjelaskan sejumlah kasus lain. Tapi alasannya selalu sangat emosional.

Sebagai contoh, saya mengetahui kasus ketika skizofrenia berkembang pada seorang wanita yang, sebagai seorang anak, agak dimanjakan oleh orang tuanya. Sampai usia lima tahun, dia adalah ratu sejati dalam keluarga, tetapi kemudian seorang saudara lelaki lahir. Kebencian terhadap saudara laki-lakinya (kemudian pada pria pada umumnya) menguasainya, tetapi dia tidak bisa mengungkapkannya, takut sepenuhnya kehilangan cinta orang tuanya, dan kebencian ini jatuh padanya dari dalam.

K. Jung mengutip sebuah kasus ketika seorang wanita jatuh sakit dengan skizofrenia setelah, pada kenyataannya, membunuh anaknya. Ketika Jung mengatakan yang sebenarnya tentang apa yang telah terjadi, setelah itu dia membuang perasaannya yang tertekan dalam kemarahan yang benar-benar kewalahan, itu sudah cukup baginya untuk pulih sepenuhnya.

Faktanya adalah bahwa di masa mudanya dia tinggal di kota Inggris tertentu dan jatuh cinta dengan seorang pria muda yang tampan dan kaya. Tetapi orang tuanya mengatakan kepadanya bahwa dia membidik terlalu tinggi dan, atas desakan mereka, dia menerima tawaran pengantin pria lain yang cukup layak.

Dia pergi (tampaknya di koloni) di sana melahirkan seorang anak laki-laki dan perempuan, hidup bahagia. Namun suatu hari seorang teman yang dulu tinggal di kampung halamannya datang mengunjunginya. Sambil minum teh, dia mengatakan kepadanya bahwa dengan pernikahannya dia telah menghancurkan hati salah satu temannya. Ternyata ini adalah orang yang sangat kaya dan tampan yang dia cintai.

Bisa dibayangkan kondisinya. Di malam hari, dia memandikan putri dan putranya di bak mandi. Dia tahu bahwa air di daerah ini bisa terkontaminasi bakteri berbahaya. Untuk beberapa alasan, dia tidak mencegah satu anak minum air dari telapak tangannya, dan yang lainnya mengisap spons. Kedua anak itu jatuh sakit dan satu meninggal. Kemudian dia dirawat di klinik dengan diagnosis skizofrenia.

Jung memberitahunya setelah ragu-ragu: "Kamu membunuh anakmu." Ledakan emosinya luar biasa, tetapi dua minggu kemudian dia dinyatakan sehat sepenuhnya. Jung mengamatinya selama 9 tahun lagi, dan penyakitnya tidak kambuh lagi.

Jelas bahwa wanita ini membenci dirinya sendiri karena menyerahkan kekasihnya, dan kemudian berkontribusi pada kematian anaknya sendiri dan akhirnya menghancurkan hidupnya sendiri. Dia tidak tahan dengan perasaan ini, lebih mudah menjadi gila. Ketika emosi yang tak tertahankan meledak, pikirannya kembali padanya.

Saya tahu kasus seorang pria muda dengan skizofrenia paranoid. Ketika dia masih kecil, ayahnya (seorang Dagestan) kadang-kadang merobek belati yang tergantung padanya dari karpet, meletakkannya di tenggorokan anak itu dan berteriak: "Aku akan memotongnya, atau kamu akan mematuhiku."

Ketika pasien ini diminta untuk menggambar orang yang takut pada seseorang, maka dalam gambar ini, dengan gambar dan detailnya, adalah mungkin untuk mengenalinya dengan jelas. Ketika dia melukis orang yang ditakuti pria ini, istrinya tidak salah lagi mengenali dalam potret ini ayah pasien.

Namun, dia sendiri tidak memahami hal ini, apalagi pada tingkat kesadaran, dia mengidolakan ayahnya dan mengatakan bahwa dia bermimpi untuk menirunya. Selain itu, dia mengatakan bahwa jika putranya sendiri mencuri, dia lebih baik membunuhnya sendiri. Menarik juga bahwa ketika topik menahan penderitaan, kesabaran didiskusikan dengannya, dia mengatakan bahwa, menurut pendapatnya, "seorang pria harus bertahan sampai dia benar-benar gila."

Contoh-contoh ini mengkonfirmasi sifat emosional dari penyakit ini, tetapi tentu saja itu bukan bukti yang meyakinkan. Tapi teori biasanya selalu di depan kurva.

Dalam psikologi, teori psikologis lain skizofrenia dikenal, milik filsuf, etnografer dan etolog Gregory Bateson, ini adalah konsep "penjepitan ganda". Singkatnya, esensinya bermuara pada fakta bahwa anak menerima dari orang tua dua resep yang tidak sesuai secara logis: misalnya, "jika Anda melakukan ini, saya akan menghukum Anda" dan "jika Anda tidak melakukan ini, saya akan menghukum Anda, " satu-satunya hal yang tersisa baginya adalah - itu menjadi gila.

Untuk semua pentingnya gagasan "penjepitan ganda", bukti teori ini kecil, tetap merupakan model spekulatif murni, tidak dapat menjelaskan gangguan pemikiran dan persepsi bencana dunia yang terjadi pada skizofrenia, kecuali jika diterima bahwa "penjepitan ganda" menyebabkan konflik emosional yang paling dalam.

Bagaimanapun, psikiater Fuller Torrey hanya mengolok-olok konsep ini, serta teori-teori psikologis lainnya. Sayangnya, semua teori ini tidak dapat menjelaskan asal mula gejala skizofrenia, jika tidak memperhitungkan kekuatan emosi laten yang dialami pasien, jika tidak memperhitungkan kekuatan penghancuran diri yang diarahkan pada diri sendiri, tingkat penekanan spontanitas dan emosionalitas langsung.

Teori kami menghadapi tugas yang sama. Oleh karena itu, psikiater tidak percaya pada teori psikologi skizofrenia karena mereka tidak dapat membayangkan bahwa gangguan mental seperti itu tidak dapat terjadi pada otak yang rusak, mereka tidak dapat membayangkan bahwa otak yang normal dapat menghasilkan halusinasi, dan seseorang dapat mempercayainya.

Sebenarnya, ini mungkin saja terjadi. Distorsi gambaran dunia dan pelanggaran logika terjadi dan terjadi di antara jutaan orang tepat di depan mata kita, seperti yang ditunjukkan oleh praktik Nazisme dan Stalinisme, praktik piramida keuangan, dll.

Rata-rata orang dapat mempercayai apa saja dan bahkan "melihat" dengan matanya sendiri, jika dia benar-benar menginginkannya. Kegembiraan, gairah, ketakutan liar, kebencian, dan cinta membuat orang percaya pada fantasi mereka sebagai kenyataan, atau setidaknya mencampurnya dengan kenyataan.

Ketakutan membuat Anda melihat ancaman di mana-mana, dan cinta membuat Anda tiba-tiba melihat kekasih Anda di keramaian. Tidak ada yang terkejut bahwa semua anak melewati periode ketakutan malam, ketika benda-benda sederhana di dalam ruangan tampak bagi mereka sebagai semacam sosok yang tidak menyenangkan.

Sayangnya, orang dewasa juga dapat mengambil fantasi mereka untuk kenyataan, dan proses substitusi terjadi sepenuhnya tak terkendali, tetapi untuk ini terjadi, emosi negatif supernormal, stres supernormal diperlukan.

Bukan kebetulan bahwa diketahui bahwa sebelum timbulnya penyakit, untuk jangka waktu tertentu, pasien masa depan praktis tidak bisa tidur. Cobalah untuk tidak tidur selama dua malam berturut-turut - bagaimana menurut Anda setelah malam kedua?

"Skizofrenia" sebelum timbulnya penyakit tidak tidur selama seminggu, terkadang 10 hari. Jika Anda secara eksperimental membangunkan seseorang pada saat permulaan tidur REM, ketika dia melihat mimpi, maka setelah lima hari dia mulai melihat halusinasi dalam kenyataan.

Fenomena ini dijelaskan dengan sempurna oleh teori mimpi Freud. Dia menunjukkan bahwa dalam mimpi orang melihat keinginan mereka sendiri yang tidak terpenuhi. Freud percaya bahwa dengan cara ini ketidaksadaran seseorang menginformasikan kesadaran bahwa seseorang tidak ingin tahu tentang dirinya sendiri.

Di satu sisi, teori Freud benar, tetapi dia tidak memperhatikan fakta bahwa realisasi keinginan yang tidak terpenuhi dalam mimpi mengarah pada pemenuhan keinginan, setidaknya dalam bentuk simbolis. Dan realisasi keinginan seperti itu mengarah pada ketenangan, keinginan, seolah-olah, dipenuhi murni pada tingkat psikis. Artinya, fungsi utama mimpi adalah kompensasi.

Jika fungsi kompensasi mimpi ini dinonaktifkan, maka kompensasi terjadi dalam bentuk halusinasi. Seperti yang terjadi pada percobaan di atas. Hanya orang sehat yang berpartisipasi dalam eksperimen yang menyadari bahwa halusinasi ini adalah produk dari jiwanya sendiri.

Orang sakit, tersiksa oleh penderitaan, mengambil gambar halusinasi, yang merupakan mimpinya dalam kenyataan, menjadi kenyataan. Karena masih belum ada kompensasi dalam kasusnya, dia melihat mimpi-mimpi ini dalam kenyataan berulang-ulang.

Fenomena yang sama mendasari asal usul mimpi yang berulang. Kompensasi tidak terjadi baik dalam mimpi atau kenyataan, dan seseorang terkadang memimpikan mimpi yang sama setiap malam.

Berikut ini contohnya: "Kepala terputus"

Saya mengikuti ujian di salah satu universitas berbayar. Siswa itu, yang sudah menjadi wanita dewasa, menjawab pertanyaan pertama, dan, jelas dengan tergesa-gesa dan cemas, meminta saya untuk menafsirkan mimpinya, yang telah menyiksanya selama dua bulan terakhir. Saya menyadari bahwa pertanyaan ini sangat penting baginya dan setuju.

Itu adalah mimpi buruk yang berulang. Dia bermimpi bahwa dia berada di sebuah ruangan tempat dia ingin melarikan diri, tetapi beberapa orang mengganggunya. Dia tidak bisa pergi, tetapi dipaksa untuk menonton ketika seorang pria dieksekusi. Dia melihat leher berdarah ketika kepalanya dipotong. Semua ini mengerikan dan berulang setiap malam.

Saya mengatakan bahwa saya tidak dapat mengatakan dengan pasti, tidak ada waktu untuk analisis yang lebih rinci, tetapi setidaknya jelas bahwa dalam hidupnya dia berada dalam situasi yang sangat tidak menyenangkan baginya, dari mana dia ingin melarikan diri, tetapi dia tidak melakukannya. berhasil. Juga jelas bahwa dia berada dalam konflik yang sangat serius dengan seorang pria.

Dia mengkonfirmasi apa yang saya pikirkan, tetapi mengungkapkannya dengan hati-hati:

- Ya, sekarang saya ingin menceraikan suami saya, tetapi saya tidak dapat melakukannya, karena saya memiliki anak kecil, 1 tahun 2 bulan. Yang terpenting, saya tidak mengerti alasan mengapa saya sangat menginginkan perceraian. Tetapi setelah kelahiran anak itu, saya mulai membencinya, semakin dan semakin. Meskipun sebelumnya kami baik-baik saja, kami sangat saling mencintai. Seks yang kami lakukan sungguh luar biasa. Dia memiliki kekurangan, dia adalah orang yang agak sulit, tetapi saya tidak memiliki keluhan serius terhadapnya.

- Mungkin dia menipu Anda, atau memukuli Anda, atau melakukan sesuatu yang lain.

- Tidak tidak. Dia memperlakukan saya dengan sangat baik, tetapi saya tidak bisa menahan diri. Mengapa ini terjadi?

- Sangat sulit untuk menilai. Namun seringkali setelah kelahiran seorang anak, sang ibu dapat memunculkan konflik-konflik yang ada dalam keluarga orang tuanya, karena dia tanpa sadar melihat dirinya dalam diri anak itu. Apakah Anda memiliki seorang gadis?

- Ya, ayah saya meninggalkan keluarga ketika saya berusia satu setengah tahun.

- Mungkin Anda memiliki program bahwa ketika seorang anak berusia 1, 5 tahun, Anda harus menceraikan suami Anda. Tapi aku tidak yakin.

- Memang, saya menceraikan suami pertama saya ketika anak saya berusia satu tahun empat bulan.

- Jika demikian, sekarang kami dapat dengan yakin mengatakan bahwa Anda mengikuti program semacam itu.

- Mengapa aku semakin membencinya?

- Anda hanya perlu memberikan dasar emosional untuk solusi yang sudah jadi.

- Ya Tuhan (pegang kepalanya). Betapa mengerikannya aku. Apa yang harus dilakukan? Bisakah ini diperbaiki?

- Datanglah kepada saya untuk sesi, sekarang kita tidak punya waktu untuk ini.

Komentar … Dia tidak datang ke sesi, dan saya tidak tahu hasil jangka panjang dari analisis singkat ini. Saya harap dia punya cukup alasan untuk tidak merusaknya dan kehidupan orang lain, berdasarkan naskah yang dipelajari di masa kecil. Saya juga menyesal tidak bertanya kepadanya tentang apa yang ibunya ceritakan tentang ayahnya, dan tidak menafsirkan eksekusi pria itu sebagai realisasi kebenciannya kepada ayahnya karena meninggalkannya. Maka menjadi jelas bahwa kebenciannya terhadap suaminya adalah fenomena transferensi yang khas, yang akan membantunya mengatasi perasaan ini. Tapi saya tidak punya banyak waktu.

Jelas bahwa tidak peduli berapa banyak wanita ini menyaksikan mimpi ini, tidak akan ada solusi untuk masalah baik dalam mimpi atau dalam kenyataan, jadi itu diulang.

Klien saya dengan psikosis manik-depresif (saya tidak mengobatinya, tetapi hanya berkonsultasi) terkejut ketika saya mengatakan kepadanya konsep ini. Ternyata sebelum timbulnya penyakit, dia tidak tidur selama 11 hari tanpa istirahat. Tidak ada yang memberitahunya hal seperti itu, meskipun dia berada di klinik psikiatri empat kali. Dan ini bisa dimengerti, karena teori ini benar-benar baru, dan psikiater tidak mengetahuinya. Dan psikiater tidak akan mempercayainya, meskipun memberikan kunci untuk analisis halusinasi dan delusi orang sakit.

Saya akan mencatat bahwa tidak peduli gejala apa yang kami diskusikan dengannya, dari gejala ke penyebabnya, kami selalu datang untuk mendiskusikan hubungannya dengan ibunya. Seperti yang dikatakan pria kaya dan cerdas berusia empat puluh tahun ini, ibu saya memiliki karakter sedemikian rupa sehingga tidak mungkin untuk berbicara dengannya selama lebih dari setengah jam.

"Kenapa? - Saya terkejut." Karena dalam setengah jam dia berhasil mengeluarkan otak Anda sepenuhnya. "- adalah jawabannya. Dia mengambil konseling dengan saya selama satu setengah tahun, lalu pergi, dalam bahasa Inggris, tanpa mengucapkan selamat tinggal, dan empat bulan kemudian dia berada di klinik keempat kalinya.

Enam bulan kemudian, dia kembali kepada saya dalam keadaan "hancur". Kami bekerja selama satu tahun lagi, dia dibangkitkan secara psikologis, lagi-lagi ditinggalkan dalam bahasa Inggris, tetapi saat ini dia sehat. Saya curiga dia sehat karena ibunya, yang merupakan agen penyebab penyakit, meninggal selama ini.

Mari kita ingat, omong-omong, film terkenal "A Beautiful Mind", berdasarkan fakta nyata. Di dalamnya, seorang matematikawan brilian dengan bentuk skizofrenia paranoid tiba-tiba (20 tahun kemudian) menyadari bahwa satu karakter dari halusinasinya benar-benar produk dari jiwanya sendiri (seorang gadis yang tidak pernah dewasa). Ketika dia menyadari hal ini, dia mampu mengatasi penyakitnya dari dalam dirinya sendiri.

Tetapi, kembali ke teori mimpi, "penderita skizofrenia" tidak tidur karena suatu alasan, karena mereka tidak ada hubungannya, mereka sangat bersemangat dan tegang, mereka diliputi oleh perasaan yang dengannya mereka berjuang, tetapi tidak dapat mengalahkannya.

Misalnya, seorang wanita "menjadi gila" di masa dewasa setelah perceraian dari suaminya, yang dia alami sedemikian rupa sehingga dia benar-benar menjadi abu-abu. Selain itu, "tanah" telah disiapkan dengan cara standar yang sama - sebagai seorang anak, ibunya terus-menerus memukulinya dan menuntut penyerahan mutlak, dan ayah tercintanya adalah seorang pemabuk yang depresi. Ibu berkata: "Kalian semua ada di Sidorov ini." Jadi, sebelum dia memulai serangan psikotik akut, dia tidak tidur berturut-turut selama sekitar seminggu.

Meringkas hal di atas, penyebab skizofrenia dapat direduksi menjadi tiga faktor utama:

1. Kontrol diri dengan bantuan kekerasan mutlak, penolakan spontanitas dan kedekatan;

2. Kebencian diri, kebencian diri;

3. Penekanan semua perasaan dan kontak sensorik dengan kenyataan.

Sebelumnya, saya percaya bahwa prioritas dalam pendidikan skizofrenia tentu harus diberikan pada prinsip pertama. Sekarang saya pikir yang kedua. Karena pasien dalam kasus ini sampai pada penolakan I.

Penolakan spontanitas, mengikuti dorongan dan keinginan langsung internal berasal dari fakta bahwa di masa kanak-kanak anak belajar hanya untuk mematuhi orang tua dan menekan dirinya sendiri, bukan untuk mempercayai dirinya sendiri. Dan hanya I (EGO) kita yang memungkinkan kita menguji realitas dan membedakan mimpi dan halusinasi dari realitas objektif.

Arnhild Lauweng yang terkenal menulis tentang hilangnya diri saya dalam bukunya "Besok saya selalu menjadi singa." Gadis Norwegia ini telah menderita skizofrenia selama 10 tahun, menjalani perawatan medis tradisional yang mengerikan dan pulih melalui usahanya sendiri.

Berikut adalah salah satu kutipan dari pengakuannya yang menggambarkan asal mula penyakit: "Jika" dia "adalah saya, lalu siapa yang menulis tentang" dia "?, lalu siapa yang berbicara tentang "aku" dan "dia" ini?

Kekacauan tumbuh, dan aku semakin terjerat di dalamnya. Suatu malam yang indah, tangan saya akhirnya jatuh, dan saya mengganti semua "saya" dengan nilai X yang tidak diketahui. Saya merasa bahwa saya tidak lagi ada, bahwa tidak ada yang tersisa selain kekacauan, dan saya tidak lagi tahu apa-apa - bukan siapa-siapa saya. seperti, saya bukan apa-apa, dan apakah saya ada sama sekali.

Saya tidak lagi di sana, saya tidak ada lagi sebagai pribadi dengan identitas saya sendiri, yang memiliki batas-batas tertentu, awal dan akhir. Saya larut dalam kekacauan, berubah menjadi gumpalan kabut, padat seperti kapas, menjadi sesuatu yang tidak terbatas dan tidak berbentuk.

Juga: … sinyal mengkhawatirkan yang paling jelas yang saya miliki adalah disintegrasi rasa identitas, kepercayaan diri bahwa saya adalah saya. Saya semakin kehilangan perasaan keberadaan saya yang sebenarnya, saya tidak bisa lagi mengatakan apakah saya benar-benar ada atau saya adalah karakter fiksi seseorang dari buku.

Saya tidak bisa lagi mengatakan dengan pasti siapa yang mengendalikan pikiran dan tindakan saya, apakah saya melakukannya sendiri atau orang lain. Bagaimana jika itu semacam "penulis"? Saya kehilangan kepercayaan diri apakah saya benar-benar ada, karena yang tersisa hanyalah kehampaan abu-abu yang mengerikan.

Dalam buku harian saya, saya mulai mengganti kata "saya" dengan "dia", dan segera saya mulai secara mental memikirkan diri saya sebagai orang ketiga: "Dia menyeberang jalan, menuju ke sekolah. Dia sangat sedih, dan dia berpikir itu, mungkin, akan segera mati.”Dan di suatu tempat di kedalaman, saya punya pertanyaan, siapa ini" dia "- saya atau bukan saya, dan jawabannya adalah ini tidak mungkin, karena" dia "begitu sedih, dan aku … aku bukan apa-apa. Abu-abu dan tidak lebih."

Dia menggambarkan karakter halusinasi batin tertentu bernama Kapten yang menghukumnya. “Sejak hari itu, dia sering mulai menghukum saya dan memukuli saya setiap kali saya melakukan kesalahan, dan dia sering tidak suka bagaimana saya melakukan sesuatu. Saya tidak punya waktu untuk apa pun dan umumnya orang bodoh yang malas. di kios dari bioskop, saya tidak dapat menghitung kembalian dengan cepat, dia membawa saya ke toilet dan memukuli wajah saya beberapa kali.

Dia memukuli saya ketika saya lupa buku teks saya atau entah bagaimana mengerjakan pekerjaan rumah saya. Dia menyuruh saya mengambil tongkat atau ranting di jalan dan memukuli paha saya jika saya berjalan terlalu lambat atau mengendarai sepeda …

Saya tahu betul bahwa saya telah mengalahkan diri saya sendiri, tetapi saya tidak merasa bahwa itu tergantung pada saya. Kapten memukuli saya dengan tangan saya, saya mengerti dan merasakan bagaimana itu terjadi, tetapi saya tidak dapat menjelaskannya, karena saya tidak memiliki kata-kata untuk kenyataan ini. Jadi saya mencoba berbicara sesedikit mungkin."

Jelas bahwa penyangkalan diri dan bahkan penghancuran diri dari Diri seseorang memanifestasikan dirinya dalam Arnhild dalam bentuk yang sangat jelas. Alasan yang mendorongnya untuk meninggalkan egonya tidak cukup dibahas dalam buku ini. Tetapi diketahui bahwa ayahnya meninggal lebih awal, dan di sekolah dia merasa seperti orang buangan, benar-benar terisolasi dan tidak layak berkomunikasi sebagai seorang anak. Tidak ada yang diketahui tentang tindakan ibunya.

Tetapi diketahui bahwa pemulihannya dikaitkan dengan perolehan harga diri, ketika dia mampu, dengan bantuan seorang pekerja sosial, memperoleh pendidikan psikologis, dan dengan demikian memulihkan dirinya.

Kasus ini mengkonfirmasi teori kami, dan saya pikir tidak perlu minum satu tong anggur untuk merasakan rasanya, saya pikir kasus lain akan, setelah mempelajari dengan cermat (dan bukan hanya statistik), mengkonfirmasi pola yang sama.

Kembali ke prinsip yang disorot sebelumnya. Mengelola diri sendiri secara paksa mengarah pada keberadaan mekanis, tunduk pada prinsip-prinsip abstrak, ketegangan terus-menerus, dan pengendalian diri yang obsesif.

Itulah sebabnya semua perasaan "didorong" jauh ke dalam kepribadian dan kontak dengan realitas berhenti. Semua kemungkinan untuk memperoleh kepuasan dari kehidupan hilang, karena pengalaman langsung tidak diperbolehkan.

Usulan untuk mengatur diri sendiri dengan cara yang berbeda, lebih lembut, menyebabkan kesalahpahaman atau penolakan aktif, seperti: "Bagaimana saya bisa memaksa diri untuk melakukan apa yang tidak saya inginkan?"

Selama serangan psikotik, alam, seolah-olah, mengambil korban, menciptakan perasaan kebebasan mutlak dan tidak bertanggung jawab. Kehendak batin yang tak terhindarkan, yang biasanya menekan spontanitas apa pun, rusak, dan aliran perilaku gila membawa kelegaan tertentu, itu adalah balas dendam tersembunyi pada orang tua yang kasar dan memungkinkan impuls dan keinginan terlarang terwujud.

Faktanya, ini adalah satu-satunya cara untuk bersantai, meskipun dalam versi lain, psikosis juga dapat memanifestasikan dirinya sebagai ketegangan super - perebutan seluruh makhluk dengan kehendak yang kejam, yang berfungsi sebagai manifestasi dari kekeraskepalaan (atau ketakutan) anak yang tak terbatas. dan dalam pengertian ini juga balas dendam, tetapi dari jenis yang berbeda.

Berikut adalah contoh yang diambil dari buku oleh D. Hell dan M. Fischer-Felten "Schizophrenia": menginginkan, tetapi mematuhi, yaitu. Saya menyatu dengan psikosis saya, bukan mendayung ke hulu. Oleh karena itu, psikosis sebagai perasaan kehilangan kontrol diri tidak menimbulkan rasa takut dalam diri saya.”

Jelas terlihat dari perikop ini bahwa "skizofrenia" berusaha untuk tunduk pada psikosis, bahwa keinginannya diarahkan pada penyerahan, seperti yang tampaknya terjadi pada masa kanak-kanak. Pada saat yang sama, psikosis memungkinkan seseorang untuk menyingkirkan pengendalian diri, yang juga sangat diinginkan oleh "pasien".

Artinya, serangan adalah penyerahan dan protes yang menyakitkan pada saat yang bersamaan. Dalam percakapan dengan seorang pemuda psikotik yang menunjukkan kemampuan luar biasa untuk berpikir logis. Ayahnya, yang sedang menonton percakapan kami, terkejut karena dia berbicara kepadanya seperti "orang bodoh".

Dan dia bisa mengajukan pertanyaan cerdas kepada saya, memimpin diskusi. Tapi saya menanyakan beberapa pertanyaan yang tidak nyaman untuknya. Dia tidak menjawab untuk waktu yang lama, saya bertanya lagi. Kemudian wajahnya tiba-tiba menunjukkan ekspresi bodoh, matanya berguling ke atas di bawah kelopak matanya, dan dia dengan jelas mulai membuat serangan.

"Anda tidak akan membodohi saya," kata saya, "saya bukan dokter Anda. Saya tahu betul bahwa Anda mendengar dan memahami segalanya." Kemudian matanya turun, fokus, dia menjadi benar-benar normal dan entah bagaimana terkejut dia berkata: "Tapi aku benar-benar mengerti segalanya …".

Dia tidak pernah menjawab pertanyaan itu. Artinya, serangan psikotik dapat dikendalikan dan dibuat khusus untuk memecahkan beberapa masalah, mungkin untuk menghindari jawaban. Merupakan karakteristik bahwa pria ini menyatakan bahwa dia tidak dapat berbicara tentang dirinya sendiri, dia menyangkal I-nya.

Prinsip kepatuhan mutlak diwujudkan dalam fantasi (yang memperoleh status realitas karena pelanggaran proses pengujian realitas): tentang suara-suara yang memerintahkan sesuatu untuk dilakukan dan yang sangat sulit untuk tidak dipatuhi, tentang penganiaya yang berbahaya, tentang rahasia tanda-tanda yang diberikan oleh seseorang dalam bentuk yang paling aneh, tentang kehendak alien yang dirasakan secara telepati, Tuhan, dll., yang memaksa untuk melakukan sesuatu yang konyol.

Dalam semua kasus, "skizofrenia" menganggap dirinya sebagai korban tak berdaya dari kekuatan kuat (seperti di masa kanak-kanaknya) dan membebaskan dirinya dari tanggung jawab atas kondisinya, sebagaimana layaknya seorang anak yang untuknya segalanya diputuskan.

Prinsip yang sama, dimanifestasikan dalam penolakan spontanitas, terkadang mengarah pada fakta bahwa setiap gerakan (bahkan mengambil segelas air) berubah menjadi masalah yang sangat sulit. Diketahui bahwa intervensi kontrol sadar dalam keterampilan otomatis menghancurkan mereka, sedangkan "skizofrenia" mengontrol secara harfiah setiap tindakan, kadang-kadang menyebabkan kelumpuhan total gerakan.

Oleh karena itu, tubuhnya sering bergerak seperti boneka kayu, dan gerakan bagian tubuh individu tidak terkoordinasi dengan baik satu sama lain. Ekspresi wajah tidak hadir bukan hanya karena perasaan tertekan, tetapi juga karena "tidak tahu" bagaimana mengekspresikan emosi secara langsung atau takut mengungkapkan "perasaan yang salah".

Oleh karena itu, "pengidap skizofrenia" sendiri mencatat bahwa wajah mereka sering ditarik ke dalam topeng yang tidak bergerak, terutama saat berhubungan dengan orang lain. Karena spontanitas dan perasaan positif tidak ada, penderita skizofrenia menjadi tidak peka terhadap humor dan tidak tersenyum, setidaknya dengan tulus (tawa seorang pasien dengan hebephrenia membangkitkan kengerian dan simpati pada orang lain daripada rasa cemoohan).

Prinsip kedua (penolakan perasaan) terhubung, di satu sisi, dengan fakta bahwa di lubuk jiwa mengintai perasaan yang paling mengerikan, kontak dengan yang hanya menakutkan. Kebutuhan untuk menahan perasaan menyebabkan hipertensi otot yang konstan dan keterasingan dari orang lain.

Bagaimana dia bisa merasakan pengalaman orang lain ketika dia tidak merasakan kekuatan penderitaannya yang luar biasa: keputusasaan, kesepian, kebencian, ketakutan, dll.? Keyakinan bahwa apa pun yang dia lakukan, semua ini masih akan menyebabkan penderitaan atau hukuman (teori "penjepitan ganda" mungkin relevan di sini), dapat menyebabkan katatonia lengkap, yang merupakan manifestasi dari pengekangan mutlak dan keputusasaan mutlak.

Berikut adalah contoh lain dari buku yang sama oleh D. Hell dan M. Fischer-Felten: "Seorang pasien melaporkan pengalamannya:" Seolah-olah kehidupan ada di suatu tempat di luar, seperti kering. "Pasien skizofrenia lainnya berkata: "Seolah-olah indra saya lumpuh. Dan kemudian mereka diciptakan secara artifisial; saya merasa seperti robot."

Seorang psikolog akan bertanya, "Mengapa Anda melumpuhkan indra Anda dan kemudian mengubah diri Anda menjadi robot?" Tetapi pasien menganggap dirinya hanya sebagai korban penyakit, dia menyangkal bahwa dia melakukan ini untuk dirinya sendiri, dan dokter berbagi pendapatnya.

Perhatikan bahwa banyak "pengidap skizofrenia", yang melakukan tugas menggambar sosok manusia, memasukkan berbagai bagian mekanis ke dalamnya, roda gigi, misalnya. Pemuda itu, yang jelas-jelas dalam kondisi perbatasan, menggambar robot dengan antena di kepalanya.

"Siapa ini?" Saya bertanya. “Elik, anak elektronik,” jawabnya. "Dan mengapa antena?" "Untuk menangkap sinyal dari luar angkasa." Setelah beberapa saat, saya kebetulan mengamati ibunya, bagaimana dia berbicara dengan kepala departemen kami. Saya tidak akan memberikan detail, tetapi dia berperilaku seperti tank, mencapai tujuan yang sengaja tidak memadai.

Kebencian terhadap diri sendiri, yang muncul karena satu dan lain hal, membuat “skizofrenia” menghancurkan dirinya dari dalam, dalam pengertian ini skizofrenia dapat didefinisikan sebagai bunuh diri jiwa. Tetapi jumlah bunuh diri nyata di antara mereka adalah sekitar 13 kali lebih tinggi dari jumlah yang sama di antara orang sehat.

Karena secara lahiriah mereka terlihat seperti orang yang bodoh secara emosional, dokter bahkan tidak curiga perasaan neraka apa yang merobek mereka dari dalam, terutama karena sebagian besar perasaan ini "membeku", dan pasien sendiri tidak mengetahuinya atau menyembunyikannya..

Pasien menyangkal bahwa mereka membenci diri mereka sendiri. Memindahkan masalah ke area delusi membantunya melarikan diri dari pengalaman ini, meskipun struktur delusi itu sendiri tidak pernah kebetulan, itu mencerminkan perasaan dan sikap mendalam pasien dalam bentuk yang berubah dan disamarkan.

Sangat mengejutkan bahwa ada studi yang sangat menarik tentang dunia batin "skizofrenia", tetapi penulis tidak pernah sampai pada titik menghubungkan isi delusi atau halusinasi dengan fitur tertentu dari pengalaman nyata dan hubungan pasien. Meskipun pekerjaan serupa dilakukan oleh K. Jung di klinik psikiater terkenal Bleuler.

Misalnya, jika seseorang dengan skizofrenia yakin bahwa pikirannya sedang dikuping, ini mungkin karena dia selalu takut bahwa orang tuanya akan mengenali pikirannya yang "buruk". Atau dia merasa sangat tidak berdaya sehingga dia ingin menarik diri ke dalam pikirannya, tetapi bahkan di sana dia tidak merasa aman.

Mungkin faktanya adalah bahwa dia benar-benar memiliki pikiran dengki dan buruk lainnya yang diarahkan pada orang tuanya, dan dia sangat takut mereka akan mengetahui hal ini, dll. Tetapi yang paling penting, dia yakin bahwa pikirannya mematuhi kekuatan eksternal atau tersedia untuk kekuatan eksternal, yang sebenarnya sesuai dengan pengabaian kehendaknya sendiri, bahkan di bidang pemikiran.

Pemuda yang menggambar robot dengan antena di kepalanya sebagai gambar seseorang meyakinkan saya bahwa ada dua pusat kekuatan di dunia, satu adalah dirinya sendiri, yang kedua adalah tiga gadis yang pernah dia kunjungi di sebuah asrama … Ada perjuangan antara pusat-pusat kekuasaan ini, karena itu semua orang (!) Sekarang menderita insomnia. Bahkan sebelumnya dia menceritakan sebuah kisah tentang bagaimana gadis-gadis ini menertawakannya, yang sangat menyakitinya, jelas bahwa dia menyukai gadis-gadis ini. Apakah saya perlu mengklarifikasi latar belakang sebenarnya dari ide-ide gilanya?

Kebencian "skizofrenia" terhadap dirinya sendiri memiliki kebalikan dari kebutuhan "beku" akan cinta, pengertian, dan keintiman. Di satu sisi, dia menyerah pada harapan untuk mencapai cinta, pengertian, dan keintiman, di sisi lain, inilah yang paling dia impikan.

Penderita skizofrenia masih berharap untuk menerima kasih sayang orang tua dan tidak percaya bahwa ini tidak mungkin. Secara khusus, ia mencoba untuk mendapatkan cinta ini dengan benar-benar mengikuti instruksi orang tua yang diberikan kepadanya di masa kanak-kanak.

Namun, ketidakpercayaan yang dihasilkan oleh hubungan yang menyimpang di masa kanak-kanak tidak memungkinkan pemulihan hubungan, keterbukaan menakutkan. Kekecewaan batin yang terus-menerus, ketidakpuasan dan larangan keintiman menimbulkan perasaan hampa dan putus asa.

Jika semacam kedekatan telah muncul, ia memperoleh makna nilai super, dan dengan kehilangannya, keruntuhan akhir dunia psikis terjadi. "Skizofrenia" terus-menerus bertanya pada dirinya sendiri: "Mengapa?.." - dan tidak menemukan jawaban. Dia tidak pernah merasa baik dan tidak tahu apa itu.

Anda hampir tidak akan menemukan orang-orang seperti itu di antara "penderita skizofrenia" yang setidaknya pernah benar-benar bahagia, dan mereka memproyeksikan masa lalu mereka yang tidak bahagia ke masa depan, dan karena itu keputusasaan mereka tidak memiliki batas.

Kebencian pada diri sendiri menghasilkan harga diri yang rendah, dan harga diri yang rendah mengarah pada pengembangan penyangkalan diri lebih lanjut. Keyakinan akan ketidakberartian diri sendiri dapat menghasilkan, sebagai bentuk perlindungan, kepercayaan pada kebesaran diri sendiri, kebanggaan yang berlebihan, dan rasa kesalehan.

Prinsip ketiga, yaitu penghambatan perasaan terus-menerus, terkait dengan prinsip pertama dan kedua, karena pengekangan terjadi karena kebiasaan mematuhi, terus-menerus mengendalikan diri, dan juga karena fakta bahwa perasaan terlalu kuat untuk diungkapkan.

Faktanya, penderita skizofrenia sangat yakin bahwa dia tidak mampu melepaskan perasaan ini, karena itu hanya akan menghancurkannya. Selain itu, sambil mempertahankan perasaan ini, dia dapat terus tersinggung, membenci, menuduh seseorang, mengekspresikannya, dia mengambil langkah menuju pengampunan, tetapi dia tidak menginginkan ini.

Wanita muda yang disebutkan di awal artikel, yang menahan "teriakan yang bisa memotong gunung seperti laser," sama sekali tidak akan melepaskan tangisan ini. "Bagaimana saya bisa membiarkan dia keluar," katanya, "jika teriakan ini adalah seluruh hidup saya?"

Pengekangan perasaan menyebabkan, seperti yang telah disebutkan, pada ketegangan otot-otot tubuh yang kronis, serta menahan napas. Karapas berotot mencegah aliran energi bebas ke seluruh tubuh dan meningkatkan rasa kaku. Cangkangnya bisa begitu kuat sehingga tidak ada terapis pijat yang bisa merilekskannya, dan bahkan di pagi hari, ketika tubuh rileks pada orang biasa, pada pasien ini tubuh bisa tegang "seperti papan".

Aliran energi sesuai dengan gambar sungai atau aliran (gambar ini juga mencerminkan hubungan dengan ibu dan masalah mulut). Jika seseorang dalam fantasinya melihat aliran yang keruh, sangat dingin dan sempit, maka ini menunjukkan masalah psikologis yang serius (terapi katatim-imajinatif Leiner).

Apa yang Anda katakan jika dia melihat sungai sempit, semuanya tertutup lapisan es? Pada saat yang sama, cambuk mengenai es ini, dari mana garis-garis berdarah tetap berada di atas es. Beginilah cara seorang wanita sakit menggambarkan citra energi yang "mengalir" di sepanjang tulang punggungnya.

Namun, "skizofrenia" dapat menekan (menahan) dan menekan perasaan mereka. Oleh karena itu, penderita skizofrenia yang menekan perasaan mereka mengembangkan apa yang disebut gejala "positif": pikiran yang disuarakan, dialog suara, penarikan atau penyisipan pikiran, suara imperatif, dll.

Pada saat yang sama, bagi mereka yang pindah, gejala "negatif" muncul: kehilangan dorongan, isolasi afektif dan sosial, penipisan kosa kata, kekosongan internal, dll. Yang pertama harus terus-menerus melawan perasaan mereka, yang terakhir mengusir mereka dari kepribadian mereka, tetapi melemahkan diri mereka sendiri dan menghancurkan.

Omong-omong, ini menjelaskan mengapa obat antipsikotik, seperti yang ditulis oleh Fuller Torrey yang sama, efektif dalam memerangi gejala "positif" dan hampir tidak berpengaruh pada gejala "negatif" (kurang kemauan, autisme, dll.) dan mengungkapkan apa sebenarnya efeknya. tindakan terdiri.

Obat antipsikotik pada dasarnya hanya memiliki satu tujuan - untuk menekan pusat emosi di otak pasien. Dengan menekan emosi, antipsikotik membantu penderita skizofrenia mencapai apa yang sudah dia upayakan, tetapi dia tidak memiliki kekuatan untuk melakukannya.

Akibatnya, perjuangannya dengan perasaan dipermudah dan gejala "positif" sebagai sarana dan ekspresi perjuangan ini tidak lagi diperlukan. Artinya, ditambah gejalanya adalah perasaan yang tidak cukup ditekan yang muncul ke permukaan di luar kehendak pasien.

Jika penderita skizofrenia telah mendorong perasaannya keluar dari ruang psikologis intrapersonal, maka penekanan emosi dengan bantuan obat-obatan tidak menambah apa pun. Kekosongan tidak hilang, karena tidak ada yang sudah ada.

Pertama-tama perlu untuk mengembalikan perasaan ini, setelah itu penekanan mereka dengan obat-obatan dapat berpengaruh. Autisme dan kurangnya kemauan tidak dapat hilang ketika emosi ditekan, bahkan dapat meningkat, karena mencerminkan pelepasan dari dunia emosional, yang merupakan dasar dari energi mental individu, yang telah terjadi di dunia mental individu.

Gejala minus adalah hasil dari represi perasaan, kekurangan energi. Oleh karena itu, antipsikotik tidak dapat meredakan gejala negatif pasien.

Juga, dari sudut pandang ini, seseorang dapat menjelaskan "misteri" lain, yaitu bahwa skizofrenia praktis tidak terjadi pada pasien dengan rheumatoid arthritis.

Rheumatoid arthritis juga mengacu pada penyakit "belum terpecahkan", tetapi sebenarnya itu adalah penyakit psikosomatik yang disebabkan oleh kebencian individu terhadap tubuh atau perasaannya sendiri (dalam praktik saya ada kasus seperti itu).

Skizofrenia, di sisi lain, adalah kebencian terhadap kepribadian seseorang, terhadap diri sendiri, dan jarang terjadi bahwa kedua varian kebencian itu muncul bersamaan. Kebencian mirip dengan tuduhan, dan jika seseorang menyalahkan tubuhnya atas semua masalahnya, misalnya, karena fakta bahwa itu tidak sesuai dengan cita-cita orang tua tercinta, maka dia hampir tidak akan menyalahkan dirinya sendiri sebagai pribadi.

Ekspresi lahiriah dari setiap emosi pada penderita skizofrenia, baik dalam kasus penindasan maupun dalam kasus represi, sangat terbatas dan ini memberi kesan dingin dan keterasingan emosional.

Pada saat yang sama, di dunia batin individu ada "pertarungan raksasa indra" yang tidak terlihat, tidak ada yang bisa menang, dan sebagian besar waktu mereka dalam keadaan "menempel" (a istilah yang menunjukkan kontak dekat antara petinju di mana mereka saling berpegangan tangan dan tidak dapat menyerang musuh).

Oleh karena itu, pengalaman orang lain dianggap oleh "skizofrenia" sama sekali tidak signifikan dibandingkan dengan masalah internalnya, ia tidak dapat memberikan reaksi emosional kepada mereka dan memberi kesan membosankan secara emosional.

"Skizofrenia" tidak merasakan humor, karena humor adalah perwujudan spontanitas, perubahan tak terduga dalam persepsi situasi, kegembiraan, dan ia juga tidak mengizinkan spontanitas dan kegembiraan.

Beberapa individu skizoid telah mengaku kepada saya bahwa mereka tidak merasa lucu ketika seseorang menceritakan lelucon, mereka hanya meniru tawa ketika seharusnya. Mereka juga biasanya mengalami kesulitan besar dalam mencapai orgasme dan kepuasan dari seks.

Karena itu, hampir tidak ada sukacita dalam hidup mereka. Mereka tidak hidup pada saat ini, menyerah pada perasaan, tetapi dengan acuh tak acuh melihat diri mereka sendiri dari luar dan menilai: "Apakah saya benar-benar menikmatinya atau tidak?"

Namun, terlepas dari perasaan yang paling kuat, mereka tidak menyadarinya dan memproyeksikannya ke dunia luar, percaya bahwa seseorang menganiaya mereka, memanipulasi mereka di luar kehendak mereka, membaca pikiran mereka, dll. Proyeksi ini membantu untuk tidak menyadari perasaan ini dan terasing darinya.

Mereka menciptakan fantasi yang memperoleh status realitas dalam pikiran mereka. Tetapi fantasi-fantasi ini selalu berhubungan dengan satu "keisengan", di bidang lain mereka dapat bernalar dengan cukup masuk akal dan memberi penjelasan kepada diri mereka sendiri tentang apa yang sedang terjadi.

"Ide" ini sebenarnya sesuai dengan masalah emosional yang mendalam dari individu, itu membantu mereka beradaptasi dengan kehidupan ini, menanggung rasa sakit yang tak tertahankan dan membuktikan kepada diri mereka sendiri yang tidak dapat dibuktikan, menjadi bebas, tetap menjadi "budak", menjadi hebat, merasa tidak berarti, memberontak terhadap "ketidakadilan" hidup dan membalas dendam pada "semua orang" dengan menghukum diri sendiri.

Penelitian statistik murni tidak dapat mengkonfirmasi atau menyangkal sudut pandang ini. Ada kebutuhan untuk statistik studi mendalam-psikologis dari dunia batin pasien ini. Data yang dangkal akan sengaja dipalsukan karena kerahasiaan pasien itu sendiri dan kerabat mereka, serta karena formalitas pertanyaan itu sendiri.

Namun, studi psikoterapi skizofrenia sangat sulit. Bukan hanya karena pasien ini tidak ingin mengungkapkan dunia batin mereka kepada dokter atau psikolog, tetapi juga karena melakukan penelitian ini, tanpa disadari kami melukai pengalaman terkuat dari orang-orang ini, yang mungkin memiliki konsekuensi yang tidak diinginkan bagi kesehatan mereka. Padahal penelitian semacam itu dapat dilakukan dengan hati-hati, misalnya dengan menggunakan imajinasi terarah, teknik proyektif, analisis mimpi, dan lain-lain.

Konsep yang diusulkan dapat dianggap terlalu disederhanakan, tetapi kami sangat membutuhkan konsep yang cukup sederhana yang akan menjelaskan timbulnya skizofrenia, dan yang dapat menjelaskan asal mula gejala tertentu dari penyakit ini, dan juga berpotensi dapat diuji. Ada teori psikoanalitik skizofrenia yang sangat kompleks, tetapi sangat sulit untuk dinyatakan dan sama sulitnya untuk diuji.

Psikoterapis domestik yang cerdik Nazloyan, yang menggunakan terapi topeng untuk mengobati kasus-kasus seperti itu, percaya bahwa diagnosis semacam itu tidak diperlukan sama sekali. Dia mengatakan bahwa gangguan utama dalam apa yang disebut "skizofrenia" adalah pelanggaran identitas diri, yang umumnya bertepatan dengan pendapat kami.

Dengan bantuan topeng, yang dia pahat, menatap pasien, dia mengembalikan kepribadiannya yang telah hilang. Oleh karena itu, penyelesaian pengobatan menurut Nazloyan adalah katarsis, yang dialami oleh "skizofrenia".

Dia duduk di depan potretnya (potret dapat dibuat selama beberapa bulan), berbicara dengannya, menangis atau menyentuh potret itu. Ini berlangsung selama dua atau tiga jam, dan kemudian pemulihan datang. Kisah-kisah ini mendukung teori emosional skizofrenia dan bahwa sikap diri yang negatif adalah akar penyakit.

Dalam hal ini, buku Christian Scharfetter "Kepribadian Skizofrenia" sangat menarik, yang menjelaskan secara rinci gangguan kesadaran-I pada pasien dengan skizofrenia.

Buku ini berisi berbagai macam teori psikologis tentang asal usul penyakit ini, tetapi sampai saat ini tidak ada bukti yang meyakinkan tentang kebenaran sudut pandang ini atau itu. Tapi mungkin itu adalah penghancuran psikologis dari pusat kendali kepribadian, yang kita sebut I (atau Ego), di bawah pengaruh sikap diri yang sangat negatif dan mengarah pada beragam manifestasi kompleks gejala skizofrenia?

Bukti tidak langsung lain dari peran sikap diri negatif berasal dari "eksperimen" terkenal dengan lobotomi. Ingatlah bahwa lobotomi adalah operasi yang memotong jalur saraf yang menghubungkan lobus frontal otak ke bagian otak lainnya.

Hal ini dilakukan sangat sederhana. Melalui rongga mata, "jari-jari" dimasukkan ke dalam otak manusia, yang dengannya ahli bedah membuat gerakan, kira-kira seperti gunting, dan dengan demikian memotong koneksi lobus frontal.

Lobus frontal sendiri tidak diangkat, operasinya memakan waktu kurang dari satu jam, tidak memerlukan rawat inap, dan orang yang sakit mental pulih hampir seketika. Penulis metode ini sangat kagum dengan keberhasilannya sehingga dia melakukan perjalanan keliling desa-desa kecil di Amerika dan melakukan lobotomi kepada semua orang di rumah. Secara harfiah SEMUANYA terjadi. Termasuk skizofrenia.

Tidak ada penjelasan yang ditawarkan untuk fenomena ini, dan lobotomi dilarang. Sebab, meski pasien sembuh, yaitu kejang dan kejangnya hilang, mereka menjadi cukup, tetapi mereka menjadi "sayuran" yang sehat.

Artinya, mereka bersukacita dalam kegembiraan sederhana, mereka dapat melakukan pekerjaan sederhana, tetapi sesuatu yang lebih tinggi menghilang dari mereka. Mereka kehilangan kreativitas, fungsi intelektual halus, ambisi, moralitas menderita. Mereka kehilangan kualitas manusia yang paling berharga.

Mengapa? Tidak ada teori serius yang diajukan. Meskipun, dari sudut pandang kami, kebenaran ada di permukaan. Karena lobus frontal memberikan fungsi kesadaran diri yang paling penting bagi manusia.

Bukan tanpa alasan bahwa lobus frontal tampaknya diarahkan ke dalam otak, mereka mencerminkan proses yang terjadi dalam kepribadian itu sendiri. Artinya, lobus frontal sibuk dengan proses kesadaran diri. Yaitu, kesadaran diri memastikan pencapaian besar kemanusiaan dan penderitaan setiap individu.

Dengan membandingkan diri sendiri dengan orang lain, seseorang merasakan rasa malu, bersalah, atau rendah diri. Ini adalah sikap diri yang sangat negatif yang mendorong seseorang untuk menghancurkan Egonya. Sikap diri ini (atau konsep-I dalam istilah K. Rogers) terbentuk di bawah pengaruh "Orang Lain yang signifikan", terutama di bawah pengaruh orang tua. Sikap mereka terhadap anak tersebut kemudian menjadi sikap dirinya sendiri, dan ia memperlakukan dirinya seperti orang tuanya (terutama ibu) memperlakukannya.

Dengan lobotomi, sikap diri menghilang, seseorang berhenti berefleksi, mengutuk dirinya sendiri, membenci dirinya sendiri, karena kesadaran diri, yang memastikan kontrol diri sosial dalam kepribadian, tidak dapat dilakukan.

Seseorang mulai hidup pada saat ini, tidak mengevaluasi dirinya sendiri dengan cara apa pun, bersukacita dalam pengalaman langsung. Penolakan sosial tidak berubah menjadi ketidakegoisannya sendiri. Dia tidak melepaskan Diri-Nya dan "tidak menjadi gila" lagi.

Namun, ia juga kehilangan keinginan untuk mendapatkan persetujuan dan prestise sosial, untuk menciptakan sesuatu bagi masyarakat. Karena itu, ia kehilangan ambisi dan hasrat yang menggebu-gebu untuk mencapai sesuatu dalam hidup ini. Pencarian moral yang menyakitkan untuk makna hidup, keabadian, Tuhan menghilang darinya. Bersama dengan normalitas yang baru diperoleh, ia kehilangan sesuatu yang murni manusiawi.

Adalah tepat di sini untuk memberikan contoh studi mendalam tentang perasaan takut pada seorang wanita muda yang sakit dalam remisi (perlu dicatat bahwa dia sepenuhnya menyadari keseriusan penyakitnya, tetapi tidak ingin dirawat dengan medis. cara). Dia menceritakan bagaimana, sebagai seorang anak, ibunya terus-menerus memukulinya, dan dia bersembunyi, tetapi ibunya menemukan dan memukulinya tanpa alasan.

Saya memintanya untuk membayangkan seperti apa ketakutannya. Dia menjawab bahwa ketakutan itu seperti jeli putih yang bergetar (gambar ini, tentu saja, mencerminkan keadaannya sendiri). Lalu saya bertanya, siapa atau apa yang ditakuti jeli ini?

Setelah berpikir, dia menjawab bahwa yang menyebabkan ketakutannya adalah gorila besar, tetapi gorila ini jelas tidak melakukan apa pun terhadap jeli. Ini mengejutkan saya, dan saya memintanya untuk berperan sebagai gorila. Dia bangkit dari kursi, memasuki peran gambar ini, tetapi mengatakan bahwa gorila itu tidak menyerang siapa pun, sebaliknya karena suatu alasan dia ingin naik ke meja dan mengetuknya, sementara dia dengan imperatif berkata beberapa kali: "Ayo keluar."

"Siapa yang keluar?" Saya bertanya. "Seorang anak kecil keluar." dia menjawab. "Apa yang dilakukan gorila?" "Tidak melakukan apa-apa, tetapi dia ingin mengambil kaki anak ini dan membenturkan kepalanya ke dinding," adalah jawabannya.

Saya ingin meninggalkan episode ini tanpa komentar, itu berbicara untuk dirinya sendiri, meskipun tentu saja ada orang yang dapat menghapus kasus ini hanya dengan mengorbankan fantasi skizofrenia wanita muda ini, terutama karena dia sendiri kemudian mulai menyangkalnya. adalah gorila - ibu gambarnya, bahwa sebenarnya, dia adalah anak yang diinginkan untuk ibu, dll.

Ini benar-benar bertentangan dengan apa yang dia katakan sebelumnya dengan banyak detail dan detail, sehingga mudah untuk memahami bahwa perubahan dalam pikirannya adalah cara untuk melindungi dirinya dari pemahaman yang tidak diinginkan.

Apakah karena sains kita belum menemukan esensi skizofrenia, karena ia juga membela diri dari pemahaman yang tidak diinginkan.

Saya akan merangkum posisi teoretis utama yang diungkapkan dalam artikel ini:

1. Penyebab skizofrenia terletak pada emosi yang tak tertahankan yang diarahkan oleh seseorang untuk menghancurkan I-nya sendiri, yang mengarah pada pelanggaran proses alami pengujian realitas;

2. Sebagai konsekuensi dari ini, penghinaan diri, penindasan lingkungan emosional, penolakan spontanitas, ketegangan otot-otot tubuh yang berlebihan, menyebabkan gangguan isolasi dan komunikasi;

3. Halusinasi dan delusi bersifat kompensasi dan pada dasarnya adalah mimpi yang membangunkan;

4. Antipsikotik dan obat antipsikotik lainnya menekan pusat emosional otak, sehingga berkontribusi pada hilangnya gejala plus, dan tidak berdaya untuk membantu gejala minus;

5. Lobotomi membantu dalam pengobatan skizofrenia dan penyakit mental lainnya karena menghancurkan substrat saraf kesadaran diri, tetapi dengan demikian juga menghancurkan kepribadian pasien.

Literatur:

1. Bateson G., Jackson D. D., Hayley J., Wickland J. Menuju teori skizofrenia. - Mosk. Psikoter. Jurnal., No. 1-2, 1993.

2. Bern E. Analisis transaksional dan psikoterapi. -SPb., 1992.

3. Brill A. Kuliah Psikiatri Psikoanalitik. - Yekaterinburg, 1998.

4. Goulding M., Goulding R. Psikoterapi solusi baru. -M., 1997.

5. Kaplan G. I., Sadok B. J. Psikiatri klinis. -M., 1994.

6. Kempinsky A. Psikologi skizofrenia. - S.-Pb., 1998.

7. Kisker K. P., Freiberger G., Rose G. K., Wolf E. Psikiatri, psikosomatik, psikoterapi. -M., 1999.

8. Cruy de Paul Melawan kegilaan. - M., Rumah Penerbitan Sastra Asing, 1960.

9. Lauweng Arnhild Besok aku selalu menjadi singa. - "Bakhrakh-M", 2014.

10. Nazloyan Gagik Psikoterapi konseptual: metode potret. - M., PER SE, 2002.

11. Reich V. Analisis kepribadian. - S.-Pb., 1999.

12. Manis K. Langsung lolos. - S.-Pb., 1997.

13. Smetannikov P. G. Psikiatri. - S.-Pb., 1996.

14. Fuller Torrey E. Skizofrenia. - S.-Pb., 1996.

15. Neraka D., Fischer-Felten M. Skizofrenia. -M., 1998.

16. Kjell L., Ziegler D. Teori kepribadian. - S.-Pb., 1997.

17. Scharfetter H. Kepribadian skizofrenia. - M., Forum, 2011.

18. Jung KG Psikologi analitik.- S.-Pb., 1994.