Mekanisme Interupsi Kontak Dalam Terapi Gestalt

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Mekanisme interupsi kontak dalam terapi gestalt.

(fusi, introjeksi, proyeksi, retrofleksi, egoisme).

“Namun, mari kita segera klarifikasi bahwa terapi Gestalt, tidak seperti beberapa pendekatan lain, itu tidak ditujukan untuk menyerang, kemenangan atau mengatasi perlawanan, melainkan

atas kesadaran mereka oleh klien, sehingga mereka

lebih sesuai dengan situasi yang muncul”

(Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004 - 127 hal.)

Saya tidak memilih topik artikel secara kebetulan. Untuk waktu yang lama, mekanisme untuk mengganggu kontak tidak diberikan kepada saya. Saya membuat catatan tentang topik itu sepanjang tahun, sering kembali ke sana, membacanya kembali. Ketika saya mensistematisasikan pengetahuan dasar untuk diri saya sendiri, kesulitan dimulai dengan aplikasi praktis. Dalam artikel tersebut, saya mencoba merangkum informasi selengkap dan sesingkat mungkin tentang mekanisme interupsi dan menganalisis konsep klasik mekanisme interupsi kontak dalam terapi gestalt, serta ketentuan utamanya.

Mekanisme interupsi kontak adalah cara kontak yang terganggu antara organisme dan lingkungan. Dan identifikasi setiap mekanisme interupsi penting untuk pekerjaan psikoterapi, dan setiap mekanisme memerlukan pendekatan khusus untuk dirinya sendiri. (Jahe S., Jahe A. 1999)

Mekanisme interupsi kontak yang paling umum adalah: penggabungan (pertemuan), introjeksi, proyeksi, retrofleksi dan egotisme … (Perls F., Goodman P. 2001.)

Setiap mekanisme sesuai dengan periodenya sendiri dalam siklus kontak. Jadi, penggabungan terjadi di prekontakte dan ditandai oleh fakta bahwa seseorang tidak menyadari perasaan, keinginan, atau sensasi tubuhnya. Setelah sosok tersebut dipisahkan dari medan energi yang telah menjenuhkannya, pada fase kontak, kontak terhambat oleh introjeksi dan/atau proyeksi. Pada tahap berikutnya, kontak terakhir, ketika klien menyimpang dari cara langsung memuaskan kebutuhannya, kita dapat berbicara tentang defleksi atau retrofleksi, jika gairah dihidupkan sendiri. Egotisme tersirat pada tahap pasca-kontak, jika pengalaman baru yang diterima pada fase sebelumnya tidak berasimilasi ke dalam diri dan ditolak demi pengalaman yang sudah ada.

P. Goodman percaya bahwa sebelum pemusatan kegembiraan, penggabungan terjadi, ketika kegembiraan telah terjadi - introjeksi, pada saat bertemu dengan lingkungan - proyeksi, selama konflik dan penghancuran - retrofleksi, dalam proses kontak akhir - egoisme. (Pogodin I. A. 2011)

N. M. Lebedeva dan E. A. Ivanova menulis bahwa memang, beberapa mekanisme interupsi dapat ditemukan di tempat yang berbeda dari siklus, tetapi paling sering resistensi adalah karakteristik dari siklus tertentu. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Mekanisme pertahanan memiliki beberapa tahap perkembangan: adaptif - untuk adaptasi yang lebih baik terhadap lingkungan, neurotik - mekanisme pertahanan "dikeraskan", tidak membantu beradaptasi dan melanggar pengaturan diri dan psikoterapi - mekanisme pertahanan dimanifestasikan dalam proses psikoterapi atau sebagai alat diagnostik (Demin LD, Ralnikov I. A., 2005)

[/url] Irina Bulubash (Bulubash ID 2003) menulis bahwa mekanisme interupsi dapat terjadi pada terapis saat bekerja dengan klien. Putusnya kontak terjadi jika terapis tidak memiliki cukup pengalaman pengenalan atau keterampilan dalam bekerja dengan mekanisme interupsi dan dia secara tidak sadar mendukung mekanisme interupsi kontak klien. Dalam kasus lain, terapis menyela kontak dengan cara yang biasa dan tidak disadari untuk dirinya sendiri.

Tidak boleh dilupakan bahwa "mempertimbangkan mekanisme interupsi kontak adalah metode mempelajari struktur perilaku neurotik individu selama sesi terapi, dan bukan metode mengklasifikasikannya." (Bulyubash ID 2011 -170 hal.)

Demi kelengkapan, ada baiknya mengutip F. Perls: “Meskipun kami percaya bahwa neurosis sebagai pelanggaran batas kontak pada awalnya disebabkan oleh aksi mekanisme yang berbeda, tidak realistis untuk mengatakan bahwa perilaku neurotik tertentu dapat menjadi contoh hanya salah satu dari mereka. Juga tidak dapat dikatakan bahwa setiap pelanggaran yang pasti pada batas kontak, setiap ketidakseimbangan di bidang yang menyatukan organisme dan lingkungan, menciptakan neurosis atau bersaksi tentang stereotip neurotik. (Perls F. 1996 -20 S.)

Kita dapat berbicara tentang fusi patologis ketika seseorang tidak merasakan batasan antara dirinya dan lingkungan. Dia tidak menyadari kebutuhannya, tidak mengerti apa yang ingin dia lakukan dan bagaimana dia tidak melakukannya. Tidak membedakan keseluruhan dan bagian. Di jantung penyakit psikosomatik adalah perpaduan patologis. (Perls. F. 1996). Tidak ada perbedaan antara "aku" dan "bukan-aku". Fusion tidak memungkinkan untuk mengisolasi sosok dari latar belakang di prekontakte dan mengganggu kegembiraan yang menyertainya. (Robin J.-M. 1994). Dalam percakapan, seseorang sering menggunakan kata ganti “Kami”.

Ada dua jenis pertemuan (penggabungan). Tipe pertama adalah sinyal tidak menonjol atau hilang sebelum menjadi sadar. Klien mengalami sesuatu, tetapi tidak dapat mengatakan bahwa, sensasinya campur aduk, yang satu diambil untuk yang lain. Tipe kedua adalah bergabung dengan orang lain, tidak ada batas antara "aku" dan "kamu", pengalaman orang lain diambil untuk mereka sendiri.

Mereka berbicara tentang introjeksi ketika seseorang membiarkan sikap dan keyakinan orang lain tanpa "mencerna". Apa yang dikatakan orang lain jelas merupakan contoh pertama. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Ketika sosok mulai muncul, energi menjadi lebih dan lebih, kegembiraan muncul - tubuh mendapat kesempatan untuk kontak dengan lingkungan. Introjeksi menyela kesempatan ini ketika fungsi "Ego" jatuh, kegembiraan menjadi terlalu mengganggu dan orang tersebut menggantikan keinginannya dengan keinginan orang lain. (Robin J-M. 1994)

Proses menerima atau menolak apa yang dapat ditawarkan lingkungan kepada kita sulit, yang diusulkan “tidak dicerna” dan tidak diasimilasi. Dan bagian dari lingkungan ini menjadi milik kita, yang pada dasarnya asing. Introjector tidak memiliki kemampuan untuk berkembang, karena semua kekuatan dihabiskan untuk mempertahankan elemen asing dalam sistem mereka. Dengan introjeksi, batas antara diri sendiri dan seluruh dunia bergeser ke dalam, hampir tidak ada yang tersisa dari seseorang. Dalam pidato itu terdengar seperti "Saya pikir", tetapi itu berarti "mereka berpikir." (Perls. F. 1996)

Maka suatu bentuk muncul, kegembiraan muncul, dan mekanisme lain, berlawanan dengan introjeksi, muncul - proyeksi. Apa yang menjadi milik subjek dikaitkan dengan lingkungan. Seseorang tidak bertanggung jawab atas emosi, sensasi, pengalamannya dan menganggapnya sebagai milik orang lain, menerjemahkan di luar apa yang dia sendiri tidak dapat bertanggung jawab. (Robin J.-M. 1994).

Orang-orang mengandalkan kehidupan mereka pada pengalaman masa lalu - pada proyeksi, dan elemen proyeksi tidak selalu berfungsi sebagai gangguan kontak. Tetapi jika proyeksi telah menjadi mekanisme yang akrab, itu adalah bencana. Dalam pidato, proyeksi terdengar seperti pengganti "aku" untuk "kamu, mereka". Alokasikan proyeksi cermin, ketika orang lain dikreditkan dengan pikiran, perasaan, sensasi yang ingin dimiliki seseorang. Proyeksi katarsis adalah anggapan orang lain yang tidak kita kenali dalam diri kita sendiri. Proyeksi tambahan - untuk membenarkan perasaan kita sendiri, terutama yang tidak ingin kita akui, kita menghubungkannya dengan orang lain. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. -182-190 hal.)

Dalam proyeksi, batas antara diri sendiri dan seluruh dunia bergeser sedikit "mendukungnya", dan ini memungkinkan untuk membebaskan diri dari tanggung jawab, untuk menyangkal bahwa perasaan atau perasaan milik diri sendiri, yang sulit untuk didamaikan, karena mereka terlihat tidak menarik atau menyinggung kita. (Perls F., Goodman P. 2001)

Retrofleksi (istilah ini berasal dari terapi gestalt, sebagai lawan dari proyeksi dan introjeksi) juga menghancurkan gestalt. Istilah ini mengacu pada pengalaman yang terjadi sebagai kontak dengan lingkungan, tetapi kembali ke tubuh itu sendiri. Seseorang tidak membiarkan dirinya menunjukkan perasaannya sehubungan dengan objek sebenarnya, dan mengubahnya melawan dirinya sendiri. (Robin J.-M., 1994)

Retroflektor menarik garis yang jelas antara dirinya dan lingkungan - tepat di tengah dirinya. Retroflektor mengatakan: "Saya malu pada diri saya sendiri" - atau: "Saya harus memaksakan diri untuk menyelesaikan esai ini." Dia membuat serangkaian pernyataan semacam ini yang hampir tak ada habisnya, semuanya didasarkan pada gagasan yang mencengangkan bahwa "dirinya" dan "dirinya sendiri" adalah dua orang yang berbeda. (Perls F., Goodman P. 2001)

Mereka menyoroti refleksi cermin - apa yang ingin mereka terima dari orang lain dan katarsis - apa yang ingin mereka lakukan kepada orang lain. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Dengan egoisme, seseorang menetapkan batas putus asa dengan lingkungan. Tidak mungkin mencapai spontanitas. Keegoisan memanifestasikan dirinya melalui menahan diri pada saat yang berlawanan diperlukan untuk mencapai kontak akhir. (Robin J.-M., 1994)

Egotisme dipandang sebagai hipertrofi artifisial dari fungsi ego, yang mengarah pada peningkatan narsisme dan penerimaan tanggung jawab pribadi, berkontribusi pada pengembangan otonomi. Orang tersebut merasakan kemandirian dan keterpisahan sepenuhnya. Dia menjaga batas-batasnya dan tidak dapat sepenuhnya membenamkan diri. dirinya dalam apa yang terjadi. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Tugas terapis adalah mengembalikan kemampuan klien untuk membedakan. Terapis membantu klien menemukan untuk dirinya sendiri apa yang menjadi atau bukan dirinya, apa yang menghambat perkembangan dan apa yang mendorong, dan kemudian klien menemukan keseimbangan yang tepat dan batas kontak antara dirinya dan seluruh dunia. (Perls F. 1996)

Literatur:

ID Bulyubas Pengawasan dalam Terapi Gestalt: Mekanisme Interupsi Kontak dan Strategi Pengawas. M.: Institut Psikoterapi. 2003

Bulyubash ID Panduan untuk terapi gestalt. M.: Psikoterapi, 2011

Ginger S., Ginger A. Gestalt - terapi kontak / Transl. dengan fr. E. V. Prosvetina. - SPb.: Sastra Khusus, 1999

Demin LD, Ralnikov IA.. Kesehatan mental dan mekanisme perlindungan individu. Tipologi, jenis utama dan fungsi mekanisme pertahanan. edisi ke-2 - Barnaul: Alt. universitas, 2005

Lebedeva N. M., Ivanova E. A. Perjalanan ke Gestalt: teori dan praktik. - SPb.: Rech, 2004

Perl. F. Pendekatan Gestalt dan Kesaksian Terapi / Transl. dari bahasa Inggris M. Papusha. - M., 1996.

Perls F., Goodman P. Teori terapi gestalt. - M.: Lembaga Penelitian Kemanusiaan Umum, 2001

Pogodin I. A. Jurnal Psikologi Praktis dan Psikoanalisis. "Konsep klasik siklus kontak dalam metodologi terapi gestalt" Tahun publikasi dan edisi jurnal: 2011, 2

Robin J.-M. Terapi Gestalt. Diterjemahkan oleh I. Ya. Rosenthal. Jean Marie Robine. La Gestalt-terapi. P.: Morisset, 1994;. - M.: Lembaga Penelitian Kemanusiaan Umum, 2007.