CINTA DAN SEKSUALITAS

Video: CINTA DAN SEKSUALITAS

Video: CINTA DAN SEKSUALITAS
Video: 3 CINTA DAN SEKSUALITAS 2024, Maret
CINTA DAN SEKSUALITAS
CINTA DAN SEKSUALITAS
Anonim

P. Kutter mencatat bahwa seksualitas dewasa tidak termasuk penyimpangan. Ini membutuhkan pendidikan yang tepat, kemampuan untuk berkomunikasi dengan orang lain, kepercayaan diri, sensualitas yang berbeda. Kemudian seksualitas dapat menjadi lebih dari sekedar "terobosan naluriah", dapat berfungsi untuk merevitalisasi dan memperkaya ikatan dan hubungan manusia.

A. Lowen menyumbangkan visinya untuk memahami cinta dan seksualitas. Ia percaya bahwa seks adalah manifestasi cinta, sedangkan cinta adalah manifestasi seksualitas. Seksualitas membutuhkan pikiran dan tubuh yang matang. Orang seksual mengikuti jalan genital, bukan kelisanan. Dominasi alat oral fungsi seksual - fellatio dan cunnilingus - mencerminkan ketidakdewasaan seksual yang dilewatkan sebagai pengalaman seksual. Namun, realisasi seksual seperti itu hanya terfokus pada keputihan, menghalangi semua manifestasi sensualitas, emosionalitas dan kehangatan, juga merupakan tanda seksualitas yang belum matang.

Energi yang mengalir dari hati ke alat kelamin adalah kunci kepuasan dan kedewasaan seksual. A. Lowen juga percaya bahwa pemisahan seks dari perasaan cinta terjadi ketika, melalui kekakuan tubuh manusia, terjadi semacam pemisahan bagian atas (jantung) dari bagian bawah (alat kelamin). Dalam hal ini, gairah seksual tidak menutupi seluruh tubuh, dan orang tersebut tidak bisa mendapatkan kesenangan penuh dari hubungan seksual, yang, pada gilirannya, menyebabkan ketegangan yang lebih besar.

Seksualitas dalam konteks cinta juga dipelajari oleh A. Kernberg. Penulis percaya bahwa dibutuhkan bertahun-tahun bagi seseorang untuk mencapai fase cinta seksual yang matang. Mempelajari masalah cinta, Kernberg sampai pada kesimpulan bahwa fenomena ini terkait erat dengan erotisme dan seksualitas. Respons seksual disajikan sebagai pengalaman subjektif yang mengandung fantasi bawah sadar yang berasal dari seksualitas infantil. Dalam cinta seksual yang matang, hasrat erotis berkembang menjadi hubungan dengan objek tertentu dan berarti semacam kesepakatan dan kewajiban di bidang seks, emosi, nilai.

Pada hakikatnya, cinta seksual yang matang merupakan reaksi emosional yang kompleks, meliputi: 1) gairah seksual, yang berubah menjadi hasrat erotis terhadap orang lain; 2) kelembutan dengan dominasi cinta atas agresi dan toleransi terhadap ambivalensi normal, yang menjadi ciri semua hubungan manusia; 3) identifikasi dengan yang lain, termasuk identifikasi genital sebagai tanggapan, dan empati yang mendalam terhadap identitas seksual pasangannya; 4) bentuk idealisasi yang matang dengan kewajiban terhadap pasangan dan hubungan; 5) unsur gairah dalam ketiga aspek: hubungan seksual, hubungan objek dan peran superego pasangan.

Dengan demikian, integrasi cinta dan benci, transformasi relasi objek parsial menjadi relasi holistik, merupakan kondisi dasar bagi kemampuan untuk membangun relasi objek yang stabil.

Menurut N. Balint, cinta yang matang ditandai dengan: tidak adanya kontradiksi, keserakahan, keinginan untuk menyerap objek yang dicintai, tidak adanya rasa takut pada alat kelamin pasangan dan keinginan untuk memamerkan milik sendiri. Cinta genital sejati membutuhkan diri yang kuat yang mampu menyeimbangkan kepentingan kedua pasangan, menyelesaikan trauma pregenital dan genital dalam interaksi yang harmonis.

Sebaliknya, V. Frankl percaya bahwa seksualitas pada mulanya bukanlah milik manusia. Jika Z. Freud mengatakan bahwa pubertas adalah pencapaian gairah hubungan intim, menarik objek gairah kepada mereka, maka, menurut Frankl, kedewasaan dicapai hanya ketika satu orang memandang yang lain bukan sebagai sarana untuk mencapai tujuan, bukan sebagai objek, tetapi sebagai subjek dari hubungan tersebut. Pada tingkat yang matang, kemitraan disertai dengan pemahaman satu sama lain, memperkuat individualitas dan keunikan masing-masing, kemudian komunitas seperti itu berubah menjadi cinta. Tidak naik ke tingkat seksualitas dewasa ini, tetapi terjebak dalam ketidakdewasaan, seseorang tidak dapat melihat seseorang pada pasangannya. Disintegrasi seksualitas, membuangnya dari hubungan pribadi dan interpersonal berarti kemunduran dan penghentian.

Literatur:

1. Balint M. Cacat dasar: Aspek terapeutik regresi.

2. Kernberg O. F. Hubungan cinta: norma dan patologi

3. Pemotong P. Cinta, benci, iri, cemburu: Psikoanalisis nafsu

4. Menurunkan A. Cinta dan orgasme

5. Lowen A. Seks, cinta dan hati: psikoterapi untuk serangan jantung

6. Frankl V. Teori dan Terapi Neurosis: Pengantar Logoterapi dan Analisis Eksistensial

Direkomendasikan: