Kehidupan Beku

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Pengumuman: Artikel ini akan fokus pada klien yang biasa disebut skizoid dalam terminologi klinis. Saya akan menulis tentang mereka menggunakan metafora kebekuan sebagai bentuk kematian psikologis.

Untuk menggambarkan dan menganalisis klien seperti itu, saya beralih ke dongeng Rusia "Morozko".

Saya sangat menyadari bahwa teks apa pun melibatkan banyak interpretasi, dalam artikel ini saya menawarkan analisis psikologis dari dongeng yang disebutkan di atas, dengan mempertimbangkan isinya sebagai kemungkinan situasi keluarga, dan pahlawannya sebagai akibat dari situasi semacam ini.

Saya berbagi pengalaman dan pemikiran saya tentang bekerja dengan klien semacam ini.

Aku adalah makhluk yang gemetar

Atau aku punya hak?

F. M. Dostoevsky

- Apakah Anda hangat, gadis?

Apakah itu hangat untukmu, merah?

Dia menghela nafas sedikit:

- Kehangatan, Morozushko, hangat, ayah.

Dongeng "Frost".

Pria Kecil lahir…

Sangat penting bagaimana hal itu diterima di sini. Kebutuhan vitalnya akan penerimaan ditujukan kepada lingkungan terdekat - pertama-tama, kepada orang tuanya. Orang-orang ini menjadi tidak penting untuk hal-hal non-hukum, dan pada seberapa banyak mereka siap untuk menanggapi dan memenuhi kebutuhan Pria Kecil ini, kehidupan masa depannya akan sangat bergantung. Keberadaan orang-orang yang sangat penting adalah dasar bagi munculnya identitas vitalnya dan perasaan "aku".

- Apakah saya berhak menjadi diri saya sendiri? - seperti inilah kebutuhan seorang anak untuk diterima. Dan tidak semua orang tua dapat sepenuhnya menjamin terpenuhinya kebutuhan ini.

Menurut saya, ada 3 tingkat penerimaan orang tua terhadap anak. Saya akan menunjuk mereka sebagai metafora:

Anda tidak punya hak untuk menjadi …

Anda layak menjadi jika…

Anda adalah siapa Anda, dan itu hebat!

Setiap level akan sesuai dengan jenis identitas tertentu:

Tingkat identitas vital;

Tingkat identitas sosial, atau jika-identitas;

Tingkat identitas individu.

Saya akan membahasnya secara lebih rinci:

Anda tidak berhak untuk menjadi … (Tingkat identitas vital). Dalam hal ini, kebutuhan yang disuarakan di atas - Apakah saya berhak menjadi diri saya sendiri? - berhenti di level "Apakah saya berhak menjadi?" Di sini kita berhadapan dengan lingkungan yang mengancam jiwa yang menyangkal hak Manusia Kecil untuk hidup. Dalam kehidupan, situasi seperti itu muncul jika seorang anak yatim piatu, atau bahkan tinggal bersama orang tua yang secara psikologis lemah dalam sistem ini dan tidak memiliki bobot. Anda juga dapat membayangkan situasi di mana kedua orang tua memiliki identitas vital yang lemah. Secara sosial pengecut. Mereka biasanya mempersenjatai anak-anak mereka dengan pesan-pesan introject berikut: “Tetap menunduk”, “Bersabarlah dan itu akan dihargai”, dll.

Anda layak menjadi jika … (Tingkat identitas sosial, atau jika-identitas). Kami akan menerima Anda jika Anda adalah apa yang kami inginkan. Kami membutuhkan Anda untuk beberapa tujuan kami. Di sini kita berhadapan dengan lingkungan evaluasi identitas diri yang tidak didukung.

"Anda memiliki hak untuk menjadi" - ini adalah perbedaan antara pesan level ini dari yang sebelumnya. Hal ini tentunya memberikan lebih banyak pilihan bagi Manusia Kecil daripada level yang dijelaskan di atas. Tetapi pada saat yang sama ia memperkenalkan sejumlah kondisi untuk keberadaannya. Jika Anda mengetahui kondisi ini dengan baik dan beradaptasi dengannya, maka Anda entah bagaimana dapat beradaptasi dengan lingkungan, bahkan menciptakan identitas sosial yang baik dan sukses secara sosial.

Namun, identitas sosial yang baik tidak tumpang tindih dengan identitas yang vital. Anda memiliki hak untuk menjadi, tetapi untuk diterima dan dicintai, Anda harus menyerahkan diri Anda sendiri. Contohnya adalah individu yang terorganisir secara narsistik.

Narsisis secara aktif membangun identitas sosial mereka. Tetapi tidak peduli seberapa keras si narsisis mencoba, tidak peduli apa ketinggian sosial yang dia capai, identitasnya tetap menjadi "identitas-jika" - seorang anak yang tidak dicintai sangat hidup di dalam dirinya, dengan keras kepala dan tidak berhasil mencoba untuk mendapatkan pengakuan dengan harapan pengakuan akan memuaskannya. haus akan penerimaan dan cinta.

Orang narsisis tidak dapat mengandalkan dirinya sendiri, ia selalu tetap bergantung pada pendapat, penilaian Orang Lain, karena Orang Lain menentukan kualitas perasaan diri, sensasi diri, keberadaan dirinya. Seperti yang dikatakan salah satu rekan saya secara metaforis, "Daging telah tumbuh di atas kerangka yang rapuh." Dalam situasi dengan potensi penolakan, devaluasi, klien dengan identitas vital yang gagal dapat mengaktualisasikan perasaan tidak berdaya, kehilangan kendali atas situasi, hingga serangan panik. Semua klien saya dengan serangan panik memiliki masalah identitas yang vital. Menggambarkan keadaan mereka pada saat-saat seperti itu, mereka mengatakan bahwa "tanah mulai ditinggalkan", "penopang hilang", "seolah-olah Anda jatuh dengan cepat ke jurang yang dalam", "Seolah-olah Anda menuruni tangga dalam kegelapan dan di sana tidak ada langkah" …

Beberapa kata tentang perbedaan antara klien dengan identitas vital bermasalah dan narsisis. Narsisis mengganti penerimaan dengan pengakuan, mereka mengejarnya dengan segala cara yang mungkin. Dan untuk klien dengan identitas vital yang gagal, kelangsungan hidup sangat penting. Jika narsisis percaya bahwa sesuatu perlu dilakukan, muncul, dimanifestasikan, dan Anda akan diperhatikan, dihargai, dicintai, klien ini yakin bahwa manifestasi penampilan apa pun tidak aman untuk kehidupan. Baik di sana maupun di sana, yang lain diperlukan, tetapi untuk narsisis yang lain harus terpesona agar pantas dikagumi, untuk ini - bukan untuk marah. Perasaan utama dalam kontak di sini adalah rasa takut dan akibatnya adalah pembekuan mental.

Dan jika narsisis malu menjadi dirinya sendiri, maka penderita skizofrenia takut menjadi dirinya sendiri. Akibatnya, jika rasa malu menghalangi narsisis untuk bertemu dengan dirinya sendiri, maka bagi klien dengan identitas vital yang bermasalah, perasaan seperti itu adalah ketakutan.

Anda adalah siapa Anda, dan itu hebat! (Tingkat identitas individu) Jenis identitas yang langka dalam masyarakat kita yang terorganisir secara narsistik. Perwakilan dari jenis identitas ini mampu memiliki tingkat penerimaan diri, dukungan diri, penilaian diri yang tinggi. Seperti yang Anda ketahui, fungsi ego diturunkan dari hubungan. Fungsi ego yang disebutkan di atas - dukungan diri, penerimaan diri, harga diri - adalah hasil dari dukungan eksternal yang baik, penerimaan, evaluasi. Dan pesan asli dari lingkungan adalah bahwa Anda adalah diri Anda sendiri, dan itu hebat! - berubah dari waktu ke waktu menjadi - Saya adalah saya, dan itu hebat!

Jenis identitas berasal dari tingkat keterikatan yang menonjol dan mencirikan kualitas hidup seseorang dan kualitas kontaknya dengan Dunia, Orang Lain, dirinya sendiri.

Artikel ini akan fokus pada tingkat identitas vital. Level ini adalah dasar untuk pembentukan dua berikutnya, yang dibangun di atasnya. Memperbaiki seseorang pada tingkat ini menyebabkan masalah psikologis yang serius. Faktanya, di sini kita berhadapan dengan varian kematian psikologis dalam kerangka kehidupan fisik.

Sebagai ilustrasi klien dengan identitas vital yang bermasalah, saya akan menggunakan gambar putri tiri dari cerita rakyat Rusia Morozko

Isi kisah itu menyampaikan dengan baik kualitas lingkungan tempat putri kakek tumbuh - terdepresiasi, menolak.

Semua orang tahu bagaimana hidup dengan ibu tiri: jika Anda berbalik - sedikit dan Anda tidak akan percaya - sedikit. Dan putrinya sendiri melakukan apa pun yang dia lakukan - menepuk kepala untuk segalanya: dia pintar.

Anak tiri juga memberi makan dan menyirami ternak, membawa kayu bakar dan air ke dalam gubuk, menyalakan kompor, gubuk kapur - bahkan sebelum siang hari … Anda tidak bisa menyenangkan wanita tua itu - semuanya tidak begitu, semuanya buruk. Setidaknya angin akan berdesir, tetapi akan tenang, tetapi wanita tua itu bubar - tidak akan segera tenang.

Ibu tiri dalam sistem keluarga ini adalah anggota yang dominan, dia memiliki semua kekuatan dalam sistem ini, semua keinginannya adalah hukum untuk yang lainnya.

Jadi ibu tiri datang dengan ide untuk memeras putri tirinya keluar dari cahaya.

- Bawa dia, bawa dia, pak tua, - katanya kepada suaminya, - di mana kamu ingin mataku tidak melihatnya! Bawa dia ke hutan, ke dalam es yang pahit.

Luar biasa "untuk memeras dari cahaya" pada kenyataannya adalah metafora dan secara harfiah berarti pesan berikut - "Anda tidak berhak untuk menjadi!"

Ayah sendiri dalam sistem ini lemah, tidak memiliki kekuatan apa pun, dan anak tidak dapat mengandalkannya. Meskipun dia adalah sosok penerima dalam dongeng - ayahnya sendiri - dia tidak dapat memberi anak itu fungsi pendukung, karena dia sendiri memiliki identitas vital yang gagal - dia tidak memiliki hak untuk menjadi dirinya sendiri, untuk menyatakan keinginannya. Bahkan anjing dalam sistem ini memiliki lebih banyak hak.

- Tyaf, taf! Putri lelaki tua itu dalam emas, dalam perak mereka diambil, tetapi wanita tua itu tidak menikah.

Wanita tua itu melemparkan panekuk padanya dan memukulinya, anjing itu - miliknya sendiri …

Konfirmasi ini adalah reaksinya terhadap instruksi istrinya.

Pria tua itu kehilangan kesabaran, mulai menangis, tetapi tidak ada yang bisa dilakukan, Anda tidak bisa berdebat dengan seorang wanita. Mengenakan kuda:

- Duduklah, putriku tersayang, di kereta luncur.

Dia membawa wanita tunawisma ke hutan, dibuang ke tumpukan salju di bawah pohon cemara besar dan pergi.

Ditinggal sendirian di hutan musim dingin, gadis itu bertemu dengan karakter lain dari dongeng - Morozko. Isi percakapannya dengan dia sepenuhnya mengungkapkan ketidakpekaan mutlaknya terhadap dirinya sendiri, ketidakmampuannya untuk menyatakan dirinya. Frosty tampaknya berusaha menemukan garis di mana ada kehidupan, tetapi sia-sia - itu sangat tersembunyi di balik lapisan es yang tebal.

Gadis itu duduk di bawah pohon cemara, gemetar, kedinginan melalui dirinya. Tiba-tiba dia mendengar - tidak jauh, Morozko berderak di antara pepohonan, melompat dari pohon ke pohon, klik. Dia menemukan dirinya di pohon cemara tempat gadis itu duduk, dan dari atas bertanya padanya:

- Apakah Anda hangat, gadis?

Dia menghela nafas sedikit:

- Kehangatan, Morozushko, kehangatan, ayah.

Morozko mulai turun lebih rendah, berderak lebih banyak, klik:

- Apakah Anda hangat, gadis? Apakah itu hangat untukmu, merah?

Dia menghela nafas sedikit:

- Kehangatan, Morozushko, kehangatan, ayah.

Morozko turun lebih rendah, lebih banyak retak, mengklik lebih keras:

- Apakah Anda hangat, gadis? Apakah itu hangat untukmu, merah? Apakah itu hangat untukmu, sayang?

Gadis itu mulai mengeras, sedikit menggerakkan lidahnya:

- Oh, hangat, Morozushko sayang!

Dalam gambaran dunia gadis, keyakinan tertanam kuat bahwa kelangsungan hidup fisik di dunia ini hanya mungkin dengan menolak aku, keinginan, kebutuhan, perasaannya. "Kamu tidak penting, kamu harus nyaman untuk orang lain!" Keyakinan ini adalah hasil dari seluruh kehidupan sebelumnya. Dan situasi ini sekali lagi menegaskan, memperkuatnya dalam kebenaran keyakinan ini. Selain itu, dia tidak hanya bertahan secara fisik berkat strateginya, tetapi juga mendapat banyak hadiah.

Lelaki tua itu pergi ke hutan, tiba di tempat putrinya duduk di bawah pohon cemara besar, ceria, kemerahan, dalam mantel musang, semuanya dalam emas dan perak, dan di sekitarnya - sebuah kotak dengan hadiah kaya.

Putri wanita tua itu menunjukkan perilaku yang sama sekali berbeda. Reaksinya terhadap situasi cukup untuk situasi ini. Dia adalah contoh orang yang otentik, memadai untuk realitas eksternal dan internal.

Putri wanita tua itu sedang duduk, mengobrol dengan giginya. Dan Morozko berderak melalui hutan, melompat dari pohon ke pohon, mengklik, menatap putri wanita tua itu:

- Apakah Anda hangat, gadis?

Dan dia mengatakan kepadanya:

- Ah, dingin! Jangan berderit, jangan retak, Frost …

Morozko mulai turun lebih rendah, lebih banyak berderak, mengklik:

- Apakah Anda hangat, gadis? Apakah itu hangat untukmu, merah?

- Oh, tangan, kaki membeku! Pergilah, Morozko…

Morozko turun lebih rendah lagi, memukul lebih keras, berderak, mengklik:

- Apakah Anda hangat, gadis? Apakah itu hangat untukmu, merah?

- Oh, benar-benar dingin! Tersesat, tersesat, Frost terkutuk!

Dia jujur pada dirinya sendiri dan dengan Morozko, tidak seperti gadis sebelumnya, tetapi secara paradoks, kejujurannya bertentangan dengannya.

Ternyata menjadi otentik secara sosial tidak menguntungkan dan bahkan berbahaya. Di sini, dalam contoh ini, motif sosial dongeng dilacak dengan sangat jelas. Kisah itu memenuhi tatanan sosial, dan di sebagian besar kisah ada pesan anti-individu yang jelas. Pesan sosial dari dongeng adalah bahwa masyarakat jauh lebih penting daripada individu. Beginilah cara sistem menjaga dirinya sendiri, menciptakan kembali anggota yang patuh dan nyaman.

Morozko menjadi sangat marah sehingga putri wanita tua itu mengeras.

Citra Morozko melambangkan pesan sosial dan ketakutan akan ketidaktaatan. Untuk diterima di masyarakat, Anda harus menyerahkan diri.

POTRET PSIKOLOGI KLIEN DENGAN MASALAH IDENTITAS VITAL:

• ketidakpekaan terhadap diri sendiri;
• toleransi berlebihan, mencapai tingkat masokisme;
• rasa malu sosial;
• kebaikan mencapai tingkat kesucian;
• ketidakmampuan untuk mengurus diri sendiri, sering digantikan oleh kepedulian terhadap orang lain;
• ketidakmampuan untuk menyatakan pendapat Anda;
• mengharapkan orang lain untuk memperhatikan dan menghargai kesederhanaannya.

Ciri utama klien semacam itu adalah semakin pentingnya Yang Lain, mencapai titik meninggalkan I sendiri demi Yang Lain, yang didasarkan pada ketakutan akan yang lain.

Mari kita kembali ke kisah kita. Akhir dari kisah ini, seperti kebanyakan kisah lainnya, hanyalah akhir dari Kisah, tetapi bukan akhir dari kehidupan.

Kami meninggalkan pahlawan wanita kami pada saat penghargaannya atas toleransi dan pengorbanannya.

Putri lelaki tua itu dalam emas, mereka dibawa dengan perak …

Tetapi jika Anda tidak mengakhiri di sini dan menetapkan ramalan untuk kehidupan masa depannya, maka kecil kemungkinannya itu akan positif. Bagaimana dia bisa mengelola kekayaan yang benar-benar jatuh padanya dengan cara yang tidak terduga? Bagaimanapun, pahlawan wanita tidak hanya tidak berubah sebagai akibat dari peristiwa yang luar biasa ini, tetapi bahkan lebih kuat memantapkan dirinya dalam gambarannya tentang dunia, di mana saya dan manifestasinya tidak memiliki tempat.

TERAPI

Dalam praktik saya, klien yang dijelaskan paling sering berurusan dengan masalah ketergantungan bersama dalam hubungan dan dengan serangan kecemasan.

Dalam kedua kasus, kita berbicara tentang ketidakmampuan untuk mendukung diri sendiri, kurangnya rasa dukungan di bawah kaki. Saya menggambarkan pengalaman seseorang dalam situasi serangan panik di atas, mereka sangat fasih. Dalam kehidupan, klien-klien ini mencoba untuk mengkompensasi kurangnya penerimaan dasar dan kurangnya dukungan dengan berusaha untuk mengendalikan dunia.

Dalam kasus ketergantungan bersama, dukungan semacam itu dicari di tempat lain. Itulah sebabnya, terlepas dari semua kerumitan, dan terkadang tragedi hubungan, tidak mungkin bagi kodependen untuk meninggalkan Yang Lain.

Terapi klien dengan identitas vital yang gagal harus menjadi proyek untuk memulihkan identitas vital mereka.

Untuk ini, menurut saya, diperlukan dua kondisi:

• Bekerja dengan klien pada terapi eksistensial atau meta-level;
• Pekerjaan terapis adalah kepribadiannya sendiri.

Di sini, seperti dalam kasus lain, teknik, teknik, teknik tidak membantu. Untuk kemungkinan perubahan pada klien, terapis harus menjadi dirinya sendiri dengan identitas vital yang baik untuk "menginfeksi" klien dengan kehidupan Tidak peduli metode apa yang digunakan spesialis tertentu, prinsip penting dan penyembuhan adalah kebebasan vitalnya, kebebasan dari sistem kondisi-jika.

Georgy Platonov dengan indah mengatakan tentang ini “terapis memasuki lingkungan klien yang sangat penting, dan dalam kedekatan ini situasi pembentukan, atau, lebih baik untuk mengatakan, reformasi sistem kondisi-jika, direproduksi. Saat ini, semua pendidikan, status sosial dan prestasi konsultan tidak berperan. Hanya kebebasan dan keterampilan vitalnya dalam mempertahankan kedalaman kontak yang penting. Dan seringkali tidak peduli bagaimana hal itu terjadi, apakah ada kata yang diucapkan atau tidak. Satu hal yang penting - dalam kontak ini, klien memperoleh hak tanpa syarat untuk menjadi, hak tanpa syarat untuk mencintai dan menghormati. (Yayasan. Gestalt Rusia. / Di bawah editor N. B. Dolgopolov, R. P. Efimkina. - Novosibirsk: Pusat Penelitian dan Pelatihan Psikologi NSU, 2001. - 125 hal.)

Hasil dari terapi tersebut adalah pengalaman hak klien untuk menjadi.

Dasar untuk pengalaman seperti itu disediakan oleh munculnya sejumlah kemampuan: kemampuan untuk mendukung diri sendiri, harga diri, penerimaan diri. Kemampuan untuk merasa layak untuk dicintai dan dihormati bahkan dalam situasi sulit.

Munculnya pengalaman dan kemampuan seperti itu hanya mungkin melalui pemulihan rasa dukungan.

Di mana menemukan dukungan ini?

Itu tidak dalam posisi anak. Anda dapat bekerja dengan anak batiniah klien untuk waktu yang sangat lama, mengalami kebencian, ketakutan, kekecewaan, tetapi jika di masa kanak-kanak tidak ada pengalaman orang yang dicintai, anak yang bahagia, maka di sana Anda tidak akan menemukan sesuatu untuk diandalkan. Anda perlu mencari dukungan hanya dalam kenyataan, di bagian dewasa Anda dari I. Tetapi klien seperti itu lebih memilih kenyataan daripada ilusi, dan bagian dewasa mereka tidak terbentuk.

Juga tidak ada dukungan dalam gambar induk. Tidak mungkin mengandalkan sosok orang tua jika dia sendiri tidak stabil, tidak memiliki identitas vital. Ini seperti papan kecil di rawa: jika Anda menjadi, Anda akan gagal. Anda hanya bisa mengandalkan angka stabil.

Terapis pertama-tama harus menjadi sosok seperti itu bagi klien.

Salah satu kesulitan terbesar di sini adalah bahwa klien, yang mencari dukungan seperti itu, dengan penuh semangat memimpikan penerimaan tanpa syarat dan cinta tanpa syarat. Terapi adalah situasi bersyarat, ada aturan tertentu, tanggung jawab, pembayaran. Dan terapis, terlepas dari kemampuan untuk menerima dan tidak berharga, bukanlah orang tua bagi klien, dan, oleh karena itu, tidak dapat mencintainya tanpa syarat, sebagaimana orang tua dapat mencintai anaknya. Pada titik ini, klien mengembangkan perasaan yang kuat (marah, dendam, kecewa, dendam, marah), karena itu ia mungkin tidak dapat bertahan dalam hubungan terapeutik. Dan bagi terapis, momen dalam terapi ini tidak mudah dan merupakan tantangan untuk menguji stabilitas pribadi dan profesionalnya.

Kemampuan terapis untuk mendampingi klien dalam mengalami perasaan tersebut menciptakan kesempatan bagi klien untuk mengalami dan mengalami perasaan tersebut, menghadapi kekecewaan dan pada akhirnya menghadapi kenyataan (dirinya sendiri, terapis, kehidupan) – sebuah titik balik dalam terapi. Ini adalah hasil yang tak terelakkan dari proses pertumbuhan klien.

Selanjutnya, dalam proses terapi, penting untuk mencari figur kuat lainnya dalam keluarga klien. Ini bisa menjadi kakek, nenek, paman, bibi, kadang-kadang tidak asli, tetapi penting dalam kehidupan klien Lainnya. Ini adalah orang-orang yang dihormati, dikagumi, dan dibanggakan oleh klien. Mereka dapat menjadi blok bangunan untuk pembentukan identitas vitalnya.

Untuk bukan penduduk, dimungkinkan untuk berkonsultasi dan mengawasi melalui Skype.

Login: Gennady.maleychuk