Pain Of The Lost Self.Hysteria: Penyebab, Pemahaman, Dan Pendekatan Eksistensial

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

6 Oktober, dalam kerangka Seminari Psikologi ke-14 dinamai Profesor Archpriest Vasily Zenkovsky di bawah kepemimpinan B. S. Saudara-saudara, Universitas Ortodoks Rusia menyelenggarakan kuliah lain oleh psikoterapis terkenal Austria Alfred Langle. Profesor Langle memberi tahu para peserta dan tamu seminari tentang masalah yang begitu mendesak dan kompleks seperti histeria

Topik malam ini ditandai dengan konsep yang agak kuno - histeria. Dalam pandangan modern, konsep ini hanya ada sehubungan dengan gangguan kepribadian - dan kemudian konsep "histrionik" digunakan, dan bukan histeris. Adapun pengertian dari konsep “histeria”, maka dalam sains terdapat kesulitan dalam penggunaannya. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa gambaran gangguan ini sangat berubah-ubah, dan tidak dapat ditangkap oleh deskripsi klasik. Inilah sifat khusus histeria.

Masalah ini diselesaikan sedemikian rupa sehingga konsep histeria seperti itu dihilangkan, dan konsep penggantian diperkenalkan, misalnya, disosiasi. Namun dalam analisis eksistensial, kami berpegang pada konsep ini, meskipun kami menyadari masalah yang terkait dengan terminologi. Namun demikian, konsep ini menangkap gambaran umum dari pengalaman yang sesuai - oleh karena itu konsep ini dibenarkan, tetapi harus digunakan dengan sangat hati-hati. Konsep ini sudah masuk ke dalam kehidupan sehari-hari. Orang-orang dalam kehidupan sehari-hari berkata: "Hentikan histeris", "Jangan histeris" - dan ini sama sekali bukan pujian. Ini menyiratkan depresiasi. Dan oleh karena itu penting bahwa konsep-konsep yang merendahkan seperti itu tidak digunakan dalam sains. Siapa yang mau histeris? Kami segera melihat bahwa sesuatu yang sangat kritis terkait dengan konsep ini.

Saya

Jika kita melihat peta Moskow, kita akan melihat bahwa kota ini dibangun berdasarkan prinsip lingkaran, dan di tengahnya adalah jantung kota - Kremlin. Di Wina, tempat saya tinggal, pusat semacam itu adalah Katedral St. Stephen. Sebuah kuil telah terletak di pusat kota selama hampir dua ribu tahun. Mengapa saya beralih ke gambar kota ini? Dengan gambar ini, saya mendapat gambaran histeria. Histeria juga dapat digambarkan dengan menggunakan lingkaran. Apa yang menjadi titik sentral dari histeria?

Bukan Kremlin, bukan kuil - tapi kekosongan. Ini adalah pusat untuk histeri … Anda dapat menggambarnya dalam bentuk lingkaran atau beberapa lingkaran, tetapi tidak ada apa pun di tengahnya. Seseorang, jika dia merasa dirinya sama sekali, merasa kosong. Ini adalah keadaan penderitaan yang luar biasa. Anda bahkan mungkin berpikir bahwa orang yang depresi jauh lebih mudah daripada orang yang histeris. Orang yang depresi merasakan sesuatu, dia memiliki pusat. Seseorang yang histeris menderita, tetapi tidak mengerti mengapa. Dia tidak dapat memahami penderitaannya dan mencoba untuk menguranginya dengan cara apapun. Dan karena dia tidak menemukan apa pun di dalam, dia menggenggam di luar. Dia membutuhkan orang lain, dia menggunakannya untuk menemukan sesuatu tentang dirinya di cermin orang lain. Histeria adalah penderitaan sehubungan dengan kekosongan. Manusia tidak memiliki dirinya sendiri, tidak menemukan dirinya sendiri. Dia tidak tahu siapa dia. Dia tidak tahu apa yang sebenarnya dia inginkan, tidak merasakan dirinya sendiri, tidak bisa benar-benar mencintai, dan pada saat yang sama dia seperti angin puyuh: dia penuh kehidupan, dia aktif, dia bisa bersenang-senang - tidak ada jejak depresi. Ini adalah kebalikan dari depresi. Dia terlalu aktif.

Histeri - ini adalah penderitaan yang terjadi di lapangan antara "menjadi diri sendiri" dan "bersama orang lain." Seseorang bisa menjadi dirinya sendiri hanya jika dia mengembangkan I. Jika dia bisa menatap mata orang lain. Jika orang lain melihatnya. Jika mereka merasakannya dan menganggapnya serius. Ini sudah terjadi ketika ibu menyusui bayinya. Penting bagi bayi untuk menyusu ASI, tetapi pandangan ibu juga penting. Bayi tidak hanya mengisap payudara ibu, tetapi juga menarik perhatiannya. Agar ibu tidak melupakan anak, dan tidak melupakan ibu, alam telah menciptakan proses menyusui. Perkembangan diri manusia berlangsung pada tahun-tahun berikutnya. Kami membutuhkan Engkau, yang dapat kami temui dan yang akan menemui kami - sehingga saya dapat mengetahui siapa saya. Jika proses ini tidak terjadi, saya sendiri tetap menjadi titik kosong di peta geografis. Kemudian kita belajar menghadapi dunia. Kami belajar mengemudi, kami berolahraga, kami bermain alat musik, kami melakukan matematika, tetapi dalam semua kegiatan ini tidak ada yang kami temui. Kita dapat melakukan hal-hal yang berbeda, tetapi tidak ada pusat. Aku butuh orang lain.

II

Orang histeris dalam formasinya mengalami beberapa pertemuan. Terlalu sedikit yang terlihat. Dia terluka, tersinggung. Dan itu ditutup. Jadi dia tetap tidak terbiasa dengan dirinya sendiri. Dia menderita, tetapi secara intuitif menangkap apa yang dia butuhkan - untuk orang lain. Dia meraih orang lain, tetapi sedemikian rupa sehingga dia memanipulasi - dan inilah yang mencegah pertemuan itu. Dan orang-orang di sekitarnya tidak menganggapnya serius. Mereka membela diri, mereka pergi dan mengulangi rasa sakit yang akrab dengannya. Tapi tragedinya adalah orang yang histeris memprovokasinya. Tingkah lakunya tak tertahankan. Tingkah lakunya agak menghibur, dapat membawa beberapa kegembiraan, tetapi cenderung menjadi sesuatu yang dangkal. Dengan demikian, dia kembali memprovokasi penderitaan yang ingin dia singkirkan.

Ini adalah eksistensi yang penuh dengan tragedi. Histeris memanifestasikan dirinya hanya di hadapan orang lain. Ketika histeris sendirian, fitur histeris tidak begitu terlihat. Ketika dia sendirian, histeria tidak dapat berkembang. Gejala hanya muncul ketika dia berinteraksi dengan orang lain, ketika orang lain hadir. Kemudian dia menjadi serakah untuk komunikasi, karena dia merasa sangat baik bahwa dia membutuhkan orang lain. Tapi dia tidak bisa. Artinya, histeria selalu terjadi dalam sebuah komunitas, di antara orang-orang, di mana ada penonton, berhubungan dengan orang lain. Ketika orang histeris sendirian, wajahnya menjadi abu-abu dan dia tampak membosankan.

Ini adalah sketsa pertama dari lukisan ini. Pusatnya kosong, yang histeris tidak tahu dirinya, dia tidak memilikinya. Dia tidak dapat menemukan dirinya sendiri, karena dia memiliki terlalu sedikit pertemuan, orang-orang yang benar-benar melihatnya, yang mengabdikan diri untuknya, yang meluangkan waktu untuknya, merasakan ke dalam dirinya, berbagi penderitaan batinnya. Dia ditinggalkan sendirian.

Gejala histeria menggemakan kekurangan ini. Orang yang histeris berjuang untuk orang lain, tetapi karena bagian dalamnya kosong, dia tidak tahu bagaimana mendekati orang lain, kepada Anda, dan karena itu orang lain dengan cepat mulai merasa digunakan. Dia pergi atau bermain dengannya. Dan drama berlanjut.

AKU AKU AKU

Sedikit tentang konsep histeria. Hystera - dalam bahasa Yunani berarti "rahim". Sebuah mitos lama datang dari Mesir ke Yunani, di mana gejala ini dijelaskan. Artinya, itu adalah mitos yang sangat kuno. Catatan tertulis pertama dari mitos ini dibuat oleh Plato. Dalam dialog Timaeus, ia menulis bahwa rahim adalah binatang. Ini adalah binatang yang merindukan anak-anak kecil. Dan jika rahim setelah pubertas tetap mandul untuk waktu yang lama, dia mulai marah dan melakukan perjalanan, berkeliaran di seluruh tubuh. Ini menyumbat saluran udara, mengganggu pernapasan dan dengan demikian memberi tekanan pada tubuh dan memaparkannya pada bahaya besar. Ini juga menyebabkan berbagai penyakit. Histeria memainkan peran besar dalam psikoterapi. Freud dan Charcot mengembangkan psikoterapi atas dasar histeria. Ini adalah gambar yang sangat menarik yang menunjukkan banyak hal dalam diri seseorang.

Bahkan mitos yang disebutkan sudah sangat akurat menggambarkan penderitaan utama manusia. Ini dimulai dengan membiarkan rahim kosong. Rahim dapat dianggap sebagai metafora untuk pusat seseorang, bagian tengahnya. Jika seseorang tidak terpenuhi secara internal, tidak terisi, maka ada kecemasan, kejang, asma, penyakit jantung, sakit kepala, kelumpuhan, suhu tinggi. Ini semua adalah gejala konversi, gangguan psikosomatik. Oleh karena itu, sangat penting bagi seseorang untuk membentuk center, middle, sehingga ia dapat betah. Tentu saja, kita membutuhkan orang lain, tetapi kita juga membutuhkan diri kita sendiri.

IV

Selanjutnya, mari kita beralih ke deskripsi histeria. Apa yang mencolok dari orang-orang yang histeris itu? Mereka sering terlihat seperti tornado: banyak kekuatan, angin puyuh, tetapi di tengahnya tenang, sunyi. Mereka menarik perhatian pada diri mereka sendiri dan pada saat yang sama, seolah-olah, mengalihkan perhatian, mengalihkan perhatian dari diri mereka sendiri.

Mereka menarik perhatian pada diri mereka sendiri dengan berbagai cara: dengan kata-kata mereka, dengan suara keras, dengan cara mereka berpakaian, dengan riasan. Apa yang mereka laporkan? "Lihat di sini, lihat." Mereka mencari persis apa yang mereka kekurangan. Tetapi pada saat yang sama mereka tidak memiliki diri mereka sendiri. Mereka tidak tahu apa yang dilihat oleh orang yang benar-benar melihatnya. Mereka berpikir, "Jika mereka benar-benar melihat saya dan melihat saya, mereka akan pergi." Ini berarti bahwa ada ketakutan dalam mengejar perhatian mereka. Mereka sepertinya berteriak: “Lihat! Tapi jangan lihat aku!" Mereka takut, mereka takut: "Jika orang lain tahu siapa saya sebenarnya, maka tidak ada yang akan menyukai saya."

karena itu perilaku orang histeris sulit dipahami. Ini seperti ikan: begitu Anda mengambil ikan di dalam air, ikan itu langsung keluar. Histeris ada di sini, tetapi jika saya ingin bertemu dengannya, dia segera pergi - karena ada banyak ketakutan. Dan dia terus-menerus bermain dengan batas antara "menjadi" dan "tampak". Dia memiliki lebih banyak untuk "tampak" daripada "menjadi."

Perilakunya dijiwai dengan disosiasi di banyak bidang. Disosiasi berarti bahwa apa yang seharusnya menjadi satu terpecah. Dia mengatakan sesuatu, dan perasaan yang dia ungkapkan pada saat yang sama tidak cocok. Misalnya, dia mengatakan bahwa kucing kesayangannya terlindas roda mobil, tetapi dia membicarakannya sambil tersenyum. Artinya, isi dan perasaan tidak sama. Atau dia banyak bicara, dan kemudian Anda tidak tahu apa yang dia katakan. Banyak kata - tetapi tidak ada konten. Konten terbelah. Atau dia cenderung berpikir hitam-putih: entah semuanya super, atau omong kosong belaka.

Dia rela menekan orang lain, memberikan tekanan. Misalnya, dia berkata: "Kamu pasti harus belajar psikologi, lakukanlah!" Dia bahkan tidak bertanya apakah Anda tertarik. Dia tidak benar-benar masuk ke dalam dialog. Dia memiliki semacam ide, yang menurutnya, harus menjadi kenyataan. Dan dia berpikir bahwa dengan cara ini dia membantu orang lain untuk melakukan sesuatu.

Dia rela menekan orang lain, memberikan tekanan. Misalnya, dia berkata: "Kamu pasti harus belajar psikologi, lakukanlah!" Dia bahkan tidak bertanya apakah Anda tertarik. Dia tidak benar-benar masuk ke dalam dialog. Dia memiliki semacam ide, yang menurutnya, harus menjadi kenyataan. Dan dia berpikir bahwa dengan cara ini dia membantu orang lain untuk melakukan sesuatu.

Dia sering menegur orang lain. Dia sendiri tidak pernah bersalah atas apapun. Dia tidak berpegang pada batasan. Situasi kecil menunjukkan ini dengan baik. Misalnya, di sebuah restoran seseorang memesan sepiring kentang goreng, dan dia berkata, "Oh, kentang yang enak sekali, bolehkah saya mencobanya?" Dan sebelum dia diizinkan, dia sudah memegang kentang di garpu. Baginya, melanggar batas adalah hal yang biasa - sedemikian rupa sehingga orang lain bahkan tidak bisa menolak apa yang terjadi. Orang lain memiliki keraguan: "Mungkin saya terlalu picik atau terlalu sensitif?"

Mengekspresikan penilaian, orang yang histeris selalu memberi perkiraan, dia selalu punya pendapat sendiri. Dan dia secara instan, lebih cepat daripada yang diungkapkan orang lain, mengucapkan vonis. Dan dia sangat cepat mengubah penilaiannya, jika dia merasa tidak menyukai yang lain. Setelah beberapa menit, dia bisa mengatakan sebaliknya.

Dia berbicara secara umum: "Fashion terbaik adalah mode Prancis." Apa yang bisa menentang ini? Tentu saja, ini adalah mode yang hebat, tapi …

Penilaian adalah pengganti pengalaman baginya. Dia tidak merasakan ini, tetapi dia selalu membangun penilaian, seolah-olah melihat orang yang mendengarkannya, dalam aspek berikut: apa yang bisa membuat dia terkesan? Dan kemudian penilaian cepat ini muncul.

Histerisnya cepat, dia tidak sabar. Dia tidak bisa berada di rumah: sesuatu harus selalu terjadi, beberapa tindakan, jadi dia tidak bisa menunggu. Dia tidak tinggal dekat dengan batas, dia melebih-lebihkan. Misalnya, dia berkata: “Di mana kamu kemarin? Aku memanggilmu seratus kali. Bukan sekali atau dua kali, tapi seratus. Semuanya super, mega, berakhir. Kita sekarang umumnya hidup di zaman yang agak histeris, didikte oleh masyarakat.

Orang yang histeris sering mengubah suasana hatinya, dia berubah-ubah. Dorongan-dorongan yang ia miliki, ia anggap sebagai I yang sebenarnya. Oleh karena itu, ia hidup dengan dorongan-dorongan. Ini adalah orang yang untuknya segala sesuatu terjadi dalam waktu sekarang. Dia tidak membiarkan masa lalu membebaninya, dia tidak khawatir tentang masa depan, karena dia sangat cekatan. Dan, tentu saja, histeris itu membingungkan orang: dia manipulatif dan terlihat seperti bendera yang tertiup angin. Jika lawan bicara terkesan dengan apa yang dia katakan tentang seorang teman bersama, dan dia memperhatikan bahwa dia mendengarkan dengan penuh perhatian, maka dia mulai melebih-lebihkan. Dia memberi tahu pendengar apa yang ingin dia dengar. Keesokan harinya dia bertemu teman lain dan melakukan hal yang sama dengan yang lain. Dan ketika semua temannya bertemu, mereka memiliki informasi yang berbeda. Dengan cara ini, hubungan dapat dihancurkan.

Histeris juga merupakan intrik. Namun, untuk histeris, ini hanya tentang memiliki semacam signifikansi sendiri. Dia tidak ingin bertengkar dengan orang sama sekali. Tetapi dengan cara ini ia membingungkan orang-orang di dunia dalam dan dunia luar mereka. Ada gambar yang menunjukkan hal ini dengan baik: jika Anda melihat sebuah danau di mana matahari dipantulkan, dan di bawah pengaruh angin, gelombang kecil muncul, maka silau muncul dan menghilang di sana. Begitulah histerianya: ia berkobar, menghilang - dan tidak ada yang tersisa.

V

Jika Anda melihat ini pada kedalaman yang lebih dalam, Anda menemukan dua garis yang menembus. Mereka adalah dasar untuk manipulasi dan disosiasi pada orang yang histeris.

1) Yang histeris haus akan kebebasan, ia tidak mau terikat pada apapun. Jadi dia tidak memiliki hubungan, dia keluar dari hubungan

2) Dia tidak mengenal batas. Dia tidak mematuhi batasan apa pun. Keduanya memberinya rasa kebebasan, rasa kebebasan

Saya memarkir mobil saya di tempat yang saya inginkan, makan apa yang saya inginkan, tanpa mengetahui batasan, melebih-lebihkan - seperti yang saya inginkan. Tidak ada yang membatasi saya, membatasi saya - saya tidak mengizinkan ini. "Ini kebebasan, bukan?" Dan jika saya tidak merasa terikat oleh suatu hubungan, maka saya juga bebas. Saya tidak harus setia, karena kesetiaan juga merupakan batasan, hilangnya kebebasan.

Yang histeris merasa butuh kebebasan, dia tidak bisa berdiri tanpa kebebasan. Dia merasakan sesuatu yang penting, tetapi pada saat yang sama dia membuat kesalahan: benar bahwa seseorang pada dasarnya memiliki kebebasan, setiap orang pada dasarnya bebas, dia dapat mengambil keputusan. Tetapi kebebasan yang histeris hanya menyangkut satu bagian dari kebebasan ini. Kebebasan manusia memiliki dua kutub: untuk bebas dari sesuatu, tetapi seseorang juga bisa bebas untuk sesuatu. Adalah penting bahwa kita bebas dari obsesi neurotik - agar kita dapat menjalani makhluk ini dengan bebas, menggunakannya, sehingga kita dapat memberikan diri kita untuk sesuatu - tetapi dengan melakukan itu kita kembali terikat pada sesuatu, dan histeris tidak mau. untuk terikat… Histeris tidak tahu apa artinya bebas untuk sesuatu - dia ingin bebas dari sesuatu. Dia bahkan tidak tahu bagaimana menjalani kebebasan untuk sesuatu, karena dia tidak memiliki dirinya sendiri.

Kehidupan seperti itu dikaitkan dengan perasaan yang sangat tidak menyenangkan - perasaan tersesat. Tantrum merasa tersesat di dunia ini. Mereka tidak terikat, mereka menjauh. Mereka menderita dari kenyataan bahwa ada sesuatu yang salah, apa yang bisa terjadi. Saya sering mendengar ungkapan ini dari pasien yang histeris: "Tidak mungkin." Fantasi rapuh datang, semacam mimpi. Rumusan ini menunjukkan bahwa sulit untuk memahaminya, tidak dapat memahami dirinya sendiri.

Dalam pencarian kebebasan ini, orang yang histeris mencoba melintasi batas. Jika orang lain menetapkan batasan untuknya, dia mencoba mengatasinya. Terkadang dia bisa sangat manis, menyenangkan, dan kemudian - sangat kejam, tidak peka, "melindas" orang lain. Katakanlah seorang ibu, di hadapan para tamu, dapat dengan lantang berkata kepada putrinya: "Jangan terlihat bodoh." Dan putrinya ketakutan, tetapi ibunya bahkan tidak menyadarinya. Itu memberi tekanan, menyakitkan, membuat orang takut. Putri saya saya tidak dapat dibentuk dalam kondisi seperti itu, bahkan tidak diminta. Tetapi ibu tidak memilikinya sendiri - dia hanya memiliki dorongan untuk dilihat, diperhatikan. Untuk ini, semua alat yang mungkin digunakan.

VI

Kami baru saja mengatakan banyak hal negatif tentang histeria. Dan, mungkin, salah satu dari kita menemukan sesuatu dalam diri kita dari ini. Sekarang saya ingin membawa gambaran histeria lebih dekat kepada kita dan, seolah-olah, menghubungkannya sedikit dengan kita.

Beberapa elemen mungkin akrab bagi semua orang. Ada manifestasi yang belum histeria, tetapi sudah menunjuk ke arah ini. Misalnya, dianggap sehat dan normal jika seseorang menjaga dirinya sendiri, memperhatikan dirinya sendiri. Kami membutuhkannya sampai batas tertentu. Kita membutuhkan pakaian yang rapi, rambut yang bersih untuk dihargai dan diterima di masyarakat. Tetapi jika mode menjadi sangat penting, jika seseorang melihat diri sendiri terlebih dahulu atau menggigit piring terlebih dahulu, maka perawatan diri yang sehat menjadi egois dan histeris.

Yang histeris selalu egois. Benar, dia bisa menyembunyikannya. Misalnya, kita sekarang berada di dalam tembok Universitas Ortodoks Rusia, di mana mungkin ada permintaan untuk altruisme. Kemudian histeris dapat mengenakan topeng altruis dan berperilaku seperti ini - selama itu dihargai. Tetapi pada prinsipnya, ini masih menyembunyikan keegoisan. Keegoisan bukan sebagai kelemahan karakter, tetapi sebagai bencana mental. Dia tidak memiliki dirinya sendiri, tetapi dia membutuhkan dirinya sendiri, dan semuanya harus berputar di sekelilingnya. Dengan melakukan itu, dia berharap menemukan sepasang sedotan yang bisa dia pegang.

Apa manifestasi lain yang bisa dianggap sehat dan tidak sehat? Banyak orang ekstrovert, dan mereka pandai berkomunikasi. Tetapi jika mulai mendominasi, jika orang tersebut hanya ekstrovert, dia mulai histeris. Ada baiknya jika kita bisa spontan - itu menjiwai komunikasi. Tetapi jika impuls terus-menerus dialami, jika seseorang hidup hanya secara spontan, jika dia tidak mengenali tatanan atau struktur, maka sifat manusia ini sudah menjadi patologi histeris. Ini adalah hadiah, jika seseorang cepat, dapat bereaksi cepat jika dia selalu di hadapan roh, tetapi jika kecepatan seperti itu berubah menjadi tidak sabar, jika dia menekan yang lain, ini adalah tanda histeris. Jadi, ada sejumlah sifat yang melekat pada diri kita masing-masing, dan kita menghargainya, tetapi jika itu dijalani secara sepihak, jika dibesar-besarkan, maka ini sudah merupakan gerakan menuju histeria.

Jika histeria memperoleh karakter yang tidak wajar, jika sudah memiliki karakter neurosis, jika mempengaruhi kesadaran, histeris, seolah-olah, ada, tetapi tidak cukup - Freud menggambarkan ini sebagai "ketidakpedulian yang indah." Pada gangguan histeris yang parah, keadaan senja dapat terjadi.

Kelompok besar gangguan lainnya adalah gangguan tubuh. Histeria dapat meniru hampir semua penyakit. Di sini jiwa memanifestasikan kekuatan luar biasa: ini adalah gangguan sensorik, gangguan motorik, kelumpuhan, berbagai penyakit internal, tentu saja, labilitas emosional.

Dalam neurosis histeris, seseorang selalu terombang-ambing antara hitam dan putih, antara "terlalu banyak" dan "terlalu sedikit." Misalnya, perasaan mengamuk bisa benar-benar dingin seperti es. Sungguh luar biasa betapa keras hatinya dia. Tetapi menit berikutnya perasaannya mungkin berlebihan: "Temanku, sudah berapa lama aku melihatmu!" Dan semua orang memperhatikan bahwa ini tidak sesuai dengan situasi: barusan ada sedikit, dan ada banyak. Hal ini tercermin dalam banyak pola perilaku. Orang yang histeris memiliki terlalu sedikit hubungan, terlalu sedikit keterikatan, tetapi mereka terus-menerus membutuhkan hubungan.

Dalam neurosis histeris, seseorang selalu terombang-ambing antara hitam dan putih, antara "terlalu banyak" dan "terlalu sedikit." Misalnya, perasaan mengamuk bisa benar-benar dingin seperti es. Sungguh luar biasa betapa keras hatinya dia. Tetapi menit berikutnya perasaannya mungkin berlebihan: "Temanku, sudah berapa lama aku melihatmu!" Dan semua orang memperhatikan bahwa ini tidak sesuai dengan situasi: barusan ada sedikit, dan ada banyak. Hal ini tercermin dalam banyak pola perilaku. Orang yang histeris memiliki terlalu sedikit hubungan, terlalu sedikit keterikatan, tetapi mereka terus-menerus membutuhkan hubungan.

Gangguan ini sangat tidak stabil: karena tidak adanya bagian tengah, kehidupan para histeris terbelah menjadi dua. Ada dua kutub di sini, dan selalu ada elemen disosiatif. Bagian tengah dapat menghubungkan dua ekstrem ini, tetapi jika bagian tengah tidak ada, hanya ekstrem yang tersisa: "Entah kamu mencintaiku, atau kamu membenciku", "Kamu mendukungku, atau kamu menentangku." Berpikir hitam putih atau mengidealkan juga memecah belah.

Contoh berpikir disosiatif dalam histeris. Salah satu pasien saya mengatakan pada pertemuan pertama kami tentang neneknya: "Dia adalah orang yang luar biasa, sangat cantik." Setelah beberapa kali pertemuan, ternyata nenek ini sakit jiwa dan menderita fobia yang parah. Dia menderita cucunya dan seluruh keluarga. Artinya, itu adalah gambaran yang penuh dengan penderitaan. Ini histeris. Tentu saja, orang sakit seperti itu menarik dalam beberapa hal. Tetapi cucunya tidak begitu mengerti apa yang terjadi pada neneknya, karena dia memisahkan yang negatif. Dan ketika dia datang ke terapi, dan penting baginya untuk membuat kesan yang baik, dia membungkusnya sedemikian rupa sehingga dia adalah orang yang luar biasa.

Bagi seorang yang histeris, hubungan dengan orang lain memiliki arti sebuah ersatz, pengganti I mereka sendiri. Dia tidak menemukan pribadi dalam dirinya, tetapi ketika dia melihat orang lain, dia melihat pribadi di dalamnya. Dia membutuhkan pribadi. Dengan demikian, dia agak melekat pada Pribadi orang lain untuk merasakan sedikit pribadi ini. Ini beroperasi sesuai dengan algoritme berikut: Saya akan memberi tahu Anda sesuatu sekarang, dan jika Anda merasakan sesuatu, dan saya melihatnya di wajah Anda, maka saya akan mengalami emosi yang sama. Artinya, mereka membutuhkan pengalaman orang lain untuk dapat menggantikan ketiadaan pengalaman mereka sendiri.

Yang histeris berkata: tanpamu, semua yang ada dalam diriku mati. Di sebelah Anda, saya bisa merasakan sesuatu sendiri - yaitu, jika saya melihat kesan yang saya katakan pada Anda. Jika saya memiliki ini sendiri, saya tidak akan merasakan apa-apa. Jika Anda merasakannya, maka saya juga merasakannya. Itu terjadi pada orang-orang histeris yang dapat mereka katakan: tengah saya adalah Anda.

Tidak pertemuan, ini tidak boleh disamakan dengan pertemuan. Yang lain tidak akan pernah bisa menjadi tengah saya. Ini pada awalnya membawa penderitaan dan tidak mengarah pada pembebasan. Dengan cara ini, hubungan menjadi alat, harapan tinggi dikaitkan dengan hubungan. Dan histeris, sampai batas tertentu, membuat yang lain menjadi korban.

Dengan demikian, histeris hidup di luar. Jadi dia melakukan segalanya untuk mengesankan. Konten tidak penting baginya, kesan yang dia buat pada orang lain penting baginya. Yang terpenting, dia suka ketika ada lebih dari satu orang di dekatnya, karena terlalu banyak keintiman dapat muncul - dan dia takut akan keintiman yang sebenarnya. Ini bukan tentang seksualitas, tetapi tentang keintiman yang nyata: jika Anda mengatakan kepadanya "Aku mencintaimu" dan menatap matanya, dia tidak berdaya. Dia mencoba untuk mengesankan dan mempengaruhi banyak orang. Dia membutuhkan penonton. Dan dengan perilakunya, dia juga mengubah pasangannya atau keluarganya menjadi publik. Dan di depan penonton, dia memiliki jarak. Penonton harus bertepuk tangan, melihat, tetapi tidak terlalu dekat, tidak naik ke atas panggung.

Pengaruh eksternal inilah yang menjadi isi kehidupan histeris. Dan ini membuat perilakunya sangat dangkal. Histeria adalah kehidupan di luar, itu adalah kehidupan seperti kehidupan bunglon. Dia terus-menerus beradaptasi dengan lingkungan di mana dia berada. Dia berada di bawah pengaruh perubahan sementara. Pada akhir abad ke-19, diakui secara universal jika seorang wanita rapuh pingsan. Kemudian diterima, sering ditemukan bahwa wanita di pesta itu pingsan setelah satu jam. Tentu saja, ini difasilitasi dengan kehadiran korset. Untuk kesempatan ini, setiap pria memiliki sebotol garam berbau di sakunya untuk membuat wanita itu sadar. Pria gagah itu mengambil wanita yang jatuh itu dan membantunya sadar. Dia membuka matanya dan melihat dia di wajahnya. Ini adalah beberapa bentuk permainan dan bentuk yang bagus.

Hari ini, tidak ada yang bisa membayangkan situasi seperti itu. Hari ini tidak ada wanita yang melakukan ini, karena jika hari ini seseorang pingsan, mereka akan memanggil ambulans dan membawa mereka ke rumah sakit. Betapa bijaksananya kita hidup saat ini! Perasaan dasar histeria jauh di lubuk hati: Saya salah, saya salah. Cara saya bukanlah cara saya seharusnya.

vii

Saya ingin datang ke titik terdalam dari asal histeria. Dan kemudian kita akan melihat cara-cara dasar menghadapi orang yang histeris.

Histeria muncul secara psikodinamik melalui tiga alam pengalaman yang secara kolektif mengarah pada gangguan besar. Gangguan utama adalah bahwa orang yang histeris itu sangat kesakitan. Kami mengatakan bahwa di lingkaran terdalam dari orang yang histeris tidak ada Kremlin maupun katedral, tidak ada apa-apa di sana. Dan sekarang ini tidak ada anestesi nyeri. Dan nyatanya, di balik kehampaan, ada rasa sakit yang tak tertahankan yang telah dipisahkan. Dan jadi tidak terasa. Dan karena rasa sakitnya tidak terasa, saya tidak merasakan apa-apa lagi. Karena perasaan, sensasi menjadi lumpuh. Dan rasa sakit ini muncul, di satu sisi, melalui pengalaman kendala dan tekanan: jika Anda adalah orang luar, jika Anda diejek, jika Anda berada di penjara, jika Anda tumbuh di sebuah desa kecil di mana semua orang saling mengawasi, mungkin terasa seperti saya tidak bisa berkembang, saya tidak bisa membuka diri. Tetapi saya juga bisa menjadi sempit di bawah pengaruh ambisi saya sendiri, permintaan, ide saya tentang apa yang saya seharusnya.

Yang kedua adalah bahwa rasa sakit muncul di bawah pengaruh pelanggaran batas-batasnya sendiri. Jika seseorang melewati miliknya sendiri - melalui rayuan, melalui kekerasan, momen seperti itu sering terjadi dalam kerangka pelecehan seksual. Jika keintiman digunakan secara fungsional, itu juga menyakitkan, melanggar. Dan seksualitas adalah sesuatu yang intim. Oleh karena itu, orang yang histeris memiliki ketakutan yang luar biasa terhadap rasa sakit. Secara umum, mereka tidak dapat mentolerir rasa sakit dengan sangat buruk.

Dan alasan ketiga yang menyebabkan rasa sakit ini adalah pengalaman kesepian yang hebat. Dan kesepian yang paling menyakitkan adalah kesepian karena ditinggalkan. Ketika kami ditinggalkan, kami khawatir: seseorang ada, dan dia pergi. Dan anak-anak menghubungkan ini dengan diri mereka sendiri. Karena saya, ibu atau ayah saya pergi. Ini adalah perasaan ditinggalkan atau ditinggalkan yang sangat menyakitkan. Ini adalah salah satu penyebab utama rasa sakit ini. Karena itu, mereka selalu takut ditolak. Artinya, di tengah ada rasa sakit yang dalam ini. Rasa sakit ini mengarah pada fakta bahwa saya tidak bisa menahan diri, untuk bersama diri saya sendiri. Ketika Anda mengatakan histeris "Aku mencintaimu", dia menjadi sesak, dia mulai mengalami rasa sakit. Dan reaksi bertahan untuk mengatasi mulai bekerja, karena rasa sakit yang hebat ini sepenuhnya menyerapnya, menutupinya, dan dia tidak dapat menahannya. Itu bisa menghancurkannya. Dia tidak memiliki prasyarat dalam bentuk struktur I, sehingga dia bisa melakukannya.

Orang yang histeris membutuhkan bantuan dari luar. Dia membutuhkan seseorang yang akan pergi bersamanya, seseorang yang tidak akan membiarkan dirinya tergoda, tetapi akan tinggal bersamanya. Dan dia akan mencoba menanggapi histeris itu dengan serius.

VIII

Kami sampai pada titik terakhir malam ini. Apa cara terbaik untuk menghadapi orang yang histeris? Ini pada saat yang sama prinsip-prinsip pengobatan dan bekerja dengan pasien seperti itu.

Yang utama adalah menganggapnya serius. Bertemu dia. Tetapi ini sangat mudah untuk dikatakan, tetapi pada kenyataannya itu sulit. Dan mengapa? Karena dia benar-benar tidak terlihat. Saya tidak bisa menganggap serius "tampak" dia ini. Karena itu, saya bahkan tidak bisa mengandalkan orang yang histeris untuk mengikutinya. Jika saya melakukan ini, dia akan menyiksa saya dengan ketangkasan yang luar biasa. Atau itu akan menjadi sangat sempit baginya, dan dia akan pergi. Bagaimana saya bisa menganggapnya serius? Dia cocok dengan teater, dia tidak nyata, dia melebih-lebihkan segalanya, dia berlebihan. Jika saya mengatakan kepadanya, "Jangan histeris," itu menyakitinya. Itu tidak akan membantunya jika aku bermain bersamanya.

Saya perlu mengembangkan sikap: "Anda berhak menjadi diri Anda apa adanya, Anda tidak boleh berbeda, dan saya menganggap Anda serius, sementara saya menganggap diri saya serius." Hanya jika saya menganggap diri saya serius, entah bagaimana saya bisa mengerti di mana letak histeris itu.

Sebagai seorang terapis, saya bertanya pada diri sendiri: tentang apa sekarang bagi saya? Histeris itu seperti bendera, dia akan dibimbing oleh saya. Apa yang penting bagi saya sekarang? Apa yang ingin saya katakan? Apa yang tepat untuk saya? Lihat dirimu. Anda mungkin berpikir bahwa ini adalah keegoisan, tetapi sebenarnya tidak. Tengahnya adalah aku. Jika saya melihat diri saya dengan baik, jika saya otentik, dan jika saya bertemu dengannya, maka saya akan menawarkan sesuatu yang dia butuhkan. Inilah yang dia cita-citakan. Tetapi jika saya mulai berbicara tentang diri saya sendiri, dia akan mulai bermain teater. Dia tidak akan menganggapku serius. Mungkin dia menyakitiku. Dan ini harus bertahan. Mungkin, dalam kehidupan pribadi, terlalu sulit untuk bertahan. Dalam hubungan terapeutik, perlu untuk bertahan tanpa celah. Dan ini adalah persyaratan yang sangat tinggi untuk seorang terapis. Dalam kehidupan pribadi, bisa terjadi bahwa saya juga bereaksi sangat keras. Tetapi jika saya perhatikan bahwa saya telah bereaksi keras, maka saya dapat mengembalikan keasliannya lagi dengan mengatakan kepadanya, "Maaf, saya mengatakan sesuatu yang tidak menyenangkan tadi malam … saya tidak bermaksud apa yang saya katakan." Artinya, saya akan meminta maaf dan menunjukkan diri saya apa adanya. Yang histeris akan memahami ini dengan baik, mereka bisa melakukannya dengan baik.

Sangat penting untuk memenuhi histeria, menjadi yang paling tahan lama, stabil, menunjukkan keteguhan, keandalan. Penting untuk menyepakati beberapa jenis struktur. Penting untuk menanggung hal yang tidak menyenangkan bersamanya. Jangan menjadi tidak sabar, jangan sembunyikan yang tidak menyenangkan di bawah permadani, tetapi bicarakan masalah atau ketidakpuasan, berusaha untuk tetap tenang. Dalam terapi, kami membangun ini dengan sangat serius.

Yang histeris, tentu saja, terus-menerus tidak puas, karena dia tidak memiliki dirinya sendiri. Dia tidak tahu apa itu kepenuhan, pemenuhan. Dalam terapi, kami akan mencari tahu apa yang bisa dia lakukan hari ini, sehingga, misalnya, pada malam hari dia akan merasa puas.

Jika saya hidup dengan histeris sebagai anggota keluarga, maka saya juga akan merasakan segala ketidaksenangannya dengan dia. Saya akan membantunya jika saya mengatakan: “Kamu tahu, jika kita berbicara seperti itu, itu akan tidak menyenangkan bagi saya. Saya ingin berbicara dengan Anda tentang hal ini." Dan kemudian seni yang hebat akan memegang tema ini. Dia akan lagi dan lagi terganggu, pergi. Dia mengubah topik pembicaraan - ini adalah "kebebasannya dari". Mereka melakukannya dengan sangat cekatan dan terampil sehingga pada awalnya Anda bahkan tidak menyadarinya. Dan meskipun saya mengerti setiap kata yang dia ucapkan, saya tidak mengerti apa-apa lagi. Dan dalam satu menit, mungkin saya akan menyadari bahwa perhatian saya melayang entah kemana, dan saya sudah memikirkan hal lain. Dan kemudian histeris menang. "Dengar, tapi jangan lihat aku." Dan mungkin Anda bahkan bisa mulai lelah saat mendengarkannya. Setiap kali kami lelah, kami tahu bahwa kami terlalu tidak aktif, saya bukan pemimpin, saya sendiri terlalu sedikit hadir. Dia membutuhkan saya saya untuk membuat Anda sampai batas tertentu.

Ketika bekerja dengan seorang histeris, seseorang harus bekerja dengan sangat mendalam dengan biografi. Anda perlu bertanya apa yang dia pikirkan tentang dirinya sendiri. Ini tentang nilai intrinsik dan apa yang telah merampas nilai intrinsiknya. Dan tentang rasa sakitnya. Bahwa dia ditinggalkan, ditinggalkan. Tentang luka, hinaan, tekanan. Di sini dia membutuhkan orang lain, yang perlahan-lahan, perlahan-lahan, bergerak mulus dalam spiral, akan mendekatinya, ke pusat ini, di mana saya berada, tetapi ini tidak dapat saya rasakan, rasakan, karena ada rasa sakit yang mengancam di sana.

Pertemuan dengan orang yang histeris dapat membantu kita untuk mengembangkan tengah diri kita dengan lebih baik, berkat ini kita dapat menjalaninya dengan lebih baik, menunjukkannya dengan lebih baik. Kita bisa membaginya dengan orang lain. Menderita tantrum adalah tantangan besar bagi kami. Dan kita berdua bisa tumbuh dengan penderitaan ini.

Nah, setelah ceramah ini, saya berharap Anda dan kita semua tidak menolak histeris, tetapi lebih memahami tentang histeria, sehingga kita juga lebih mengenali sifat kita sendiri, lebih bisa melihat dan menerimanya. Karena ada rasa sakit di baliknya. Dan rasa sakit ini ingin didengar, ia mencari pembebasan. Dan setidaknya sedikit hal itu bisa dilakukan oleh setiap orang untuk dirinya sendiri dan orang lain. Bersama-sama kita bisa membuat kemajuan dalam hal ini. Saya berharap Anda bahwa Anda akan berhasil.