PEMBICARAAN KEMATIAN

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Dengan sifat profesi saya, saya cukup sering berhubungan dengan topik kematian. Postingan saya ini sekarang lebih ditujukan pada rekan kerja daripada klien. Mungkin itu akan tampak berguna bagi seseorang.

Ketika bekerja dengan klien dengan topik kematian, penting bagi seorang psikoterapis untuk menganalisis sikap dan perasaannya sendiri tentang kematian. Saya menawarkan Anda pengalaman seperti itu - sentuhan pada topik ini. Mungkin selama membaca pertanyaan penting itu akan muncul: "Bagaimana sikap saya terhadap kematian?"

Dan jika ada pertanyaan, maka jawabannya pasti akan ditemukan.

Kematian sulit untuk diabaikan. " Pertanyaan tentang kematian "gatal" terus menerus, tidak meninggalkan kita sejenak; mengetuk pintu keberadaan kita, diam-diam, nyaris tanpa terasa gemerisik di perbatasan sadar dan tidak sadar. Tersembunyi, terselubung, membuat jalan keluar dalam bentuk berbagai gejala, ketakutan akan kematian itulah yang menjadi sumber dari banyak kecemasan, stres dan konflik "Irwin Yalom" Menatap matahari atau Kehidupan tanpa takut mati "

Sangat sulit bagi seseorang untuk membayangkan kematiannya sendiri. Kami membayangkan proses kematian dari kata-kata sekarat, tetapi keadaan setelah kematian tidak mungkin untuk dibayangkan. Kematian mengacu pada nasib seseorang yang telah ditentukan sebelumnya, tetapi setiap orang memiliki sikapnya sendiri terhadap kematian - ini adalah konsep filosofisnya sendiri tentang kematian, yang dibentuk oleh pengalaman hidupnya sebelumnya. Selain itu, itu berubah sesuai dengan usia.

Sikap terhadap kematian tergantung pada pendidikan, tradisi, agama, masyarakat dan pengalaman hidup seseorang. Bahkan jika mereka tidak berbicara secara terbuka tentang kematian, maka sikap tertentu sudah terkandung dalam pengasuhan anak dan ditransmisikan kepadanya melalui cara tindakan orang lain. Ini adalah sikap orang tua terhadap kesehatan anak, dan sikap terhadap kematian yang ditunjukkan dalam keluarga. Sikap terhadap kematian dalam masyarakat mikro. Sikap terhadap kematian dikaitkan dengan karakteristik nasional agama dan budaya.

Penting untuk belajar membedakan antara sikap terhadap kematian dan ketakutan akan kematian.

Bertemu dengan rasa takut akan kematian bisa tiba-tiba. Ini adalah kehilangan seseorang yang dekat dengan Anda atau penyakit serius. Atau hanya melihat dari dekat diri Anda di cermin. Ini adalah manifestasi dari usia tua - seperti kehilangan stamina, keriput, kebotakan. Meneliti foto-foto lama diri mereka atau orang tua mereka - misalnya, menentukan kemiripan luar mereka dengan orang tua mereka pada usia ketika mereka dianggap sebagai orang tua, bertemu teman setelah istirahat panjang, ketika ternyata mereka sudah sangat tua. Konfrontasi dengan kematian pribadi (“kematian saya”) adalah situasi batas yang tak tertandingi yang dapat menyebabkan perubahan signifikan dalam seluruh hidup seseorang. … “Secara fisik kematian menghancurkan seseorang, tetapi gagasan tentang kematian dapat menyelamatkannya” Irwin Yalom. Kematian bertindak sebagai katalis untuk transisi dari satu keadaan ke keadaan lain, lebih tinggi - dari keadaan di mana kita bertanya pada diri sendiri tentang apa benda itu, ke keadaan dikejutkan oleh apa adanya. Kesadaran akan kematian membawa kita keluar dari keasyikan dengan hal-hal sepele, memberikan kedalaman hidup, kepedihan dan perspektif yang sama sekali berbeda.

Seringkali, ketakutan akan kematian menimbulkan stres yang hebat ketika seseorang sepenuhnya mengidentifikasikan diri dengan sesuatu. Misalnya, "Saya adalah daya tarik seks saya", "Saya adalah pekerjaan saya, karier saya", "Saya adalah keluarga saya". Dan kemudian kehilangan pekerjaan, penuaan fisik atau perceraian dianggap sebagai ancaman bagi kehidupan.

Berikut adalah latihan yang dapat Anda gunakan dengan klien yang cemas dalam menghadapi peristiwa yang tampaknya tidak membenarkan kecemasan tersebut. Kecemasan sebagai ancaman pemanjangan eksistensi. Latihan disidentifikasi ini disebut "Siapa aku?" Irwin Yalom menyebutnya dalam bukunya Existential Psychotherapy, karya James Bujenthal.

Latihan "Siapa aku?"

Pada kartu terpisah, berikan 8 jawaban penting untuk pertanyaan: "Siapa saya?"

Langkah selanjutnya: lihat 8 jawaban Anda dan urutkan menurut tingkat kepentingan dan sentralitasnya. Biarkan jawabannya menjadi kurang penting di kartu atas, dan yang paling penting di kartu bawah

Sekarang saya sarankan Anda fokus pada kartu dan jawabannya di bagian paling atas. Bagaimana perasaan Anda jika Anda melepaskan atribut ini?

Setelah beberapa menit, pergi ke kartu berikutnya

Dan seterusnya - semua delapan

Tetap dalam keadaan ini. Dengarkan dirimu, akumu, esensimu. Anda

Sekarang, dalam urutan terbalik, dapatkan kembali semua kualitas Anda

Melewati seluruh siklus, dan secara konsisten menolak hal-hal yang semakin penting untuk dirinya sendiri, seseorang memperhatikan bahwa pada akhirnya masih ada sesuatu yang dia miliki, bahkan jika dia meninggalkan sisanya. Pengalaman ini memperdalam pemahamannya tentang kesulitan yang ada pada saat ini dalam hidup dan tujuan yang ditetapkan seseorang untuk dirinya sendiri dalam menyelesaikannya.

Pekerjaan psikoterapi dengan kematian berjalan dalam dua arah: bekerja dengan kematian orang yang dicintai (situasi kehilangan) dan bekerja dengan konsep filosofis pribadi tentang kematian.

Berurusan dengan kematian orang yang dicintai dikaitkan dengan fitur-fitur utama:

1) Seseorang dihadapkan pada perubahan yang sulit dalam hidupnya. Dalam psikoanalisis, ini disebut "pekerjaan kesedihan". Kehilangan menjadi sangat berat jika orang yang meninggal telah mengidentifikasi diri dengan klien dalam banyak bidang kehidupan. Seringkali dalam kasus ini, seseorang "sepertinya mati" bersama dengan almarhum. Pekerjaan psikoterapi didasarkan pada penemuan area kehidupan di mana identifikasi ini akan minimal atau tidak ada. Perhatian diberikan pada kemampuan klien aktual yang terlibat dalam area ini. Dan pengalaman ini ditransfer ke area kehidupan yang melemah sehubungan dengan kematian orang yang dicintai.

2) Kematian orang yang dicintai sering kali membawa restrukturisasi (kehancuran) yang signifikan bagi kehidupan si penyintas. Seseorang harus bertanggung jawab atas banyak masalah hidup pada dirinya sendiri, alih-alih membaginya dengan orang yang dicintai. Dalam hal ini, pekerjaan terapis difokuskan pada tahap dukungan situasional, seolah-olah terus-menerus mencari sumber daya internal (kekuatan seseorang) yang dapat diandalkannya.

3) Orang-orang yang "berkabung" memiliki peran khusus yang ditentukan oleh masyarakat. Mereka menerima belasungkawa dan mematuhi pembatasan ketat vokal dan tak terucapkan. Mau tidak mau, mereka menjauhkan diri dari semua hiburan. Tidak peduli bagaimana pembatasan pada awal berkabung ini sesuai dengan kebutuhan dan suasana hati orang yang berkabung itu sendiri, dalam keadaan inilah perasaan bersalah, ketakutan, agresi, konflik internal dan eksternal sering muncul. Berurusan dengan masalah ini juga penting.

4) Pengerjaan ulang agama tentang makna kematian sering membantu seseorang. Tradisi-tradisi keagamaan melunakkan ketajaman kesedihan.

Sebagai hasil dari pemrosesan area kehidupan ini dan selama terapi, seseorang diundang untuk memikirkan kembali hidupnya sendiri, untuk memahami kondisi dan kemungkinan apa yang tidak dapat dikembalikan.

Prinsip-prinsip dasar yang saya pegang dalam bekerja dengan topik kematian dapat dirumuskan sebagai berikut:

1. Prinsip yang meneguhkan kehidupan

Cari status sumber daya, individual untuk setiap klien. Analisis kehidupan nyata. Apa, apa yang bisa Anda andalkan. Di semua bidang kehidupan.

2. “Mengajarkan” klien untuk membedakan antara sikap terhadap kematian sebagai sesuatu yang diberikan dan ketakutan akan kematian

“Tuhan, beri aku kekuatan untuk mengubah apa yang bisa aku ubah. Beri aku cinta untuk menerima apa yang tidak bisa aku ubah. Dan beri aku kebijaksanaan untuk membedakan yang pertama dari yang kedua"

3. Takut akan kematian adalah fenomena yang berbeda. Terhubung dengan tubuh, kemampuan saat ini dan sikap terhadap masa lalu, sekarang dan masa depan

Dengan diferensiasi, isi ketakutan akan kematian menjadi lebih jelas, di mana satu atau lebih bidang kehidupan dilokalisasi. Ini mungkin bidang tubuh (takut akan perubahan terkait usia, penderitaan fisik); bidang kegiatan (takut akan ketidaklengkapan: pekerjaan, karier, proyek); lingkup kontak (takut kehilangan hubungan); lingkup makna (kurangnya tradisi dalam kaitannya dengan kematian dan kepercayaan tentang "dunia lain").

Isi emosional dari hubungan dengan kematian ditemukan dalam sikap emosional dasar masa kanak-kanak. Ini, saya ulangi sekali lagi, adalah, pertama, sikap orang tua terhadap kesehatan anak. Jika di masa kanak-kanak ia menerima jenis pengasuhan yang cemas dan mencurigakan dari orang tua dan kakek-nenek, terutama didukung oleh pernyataan seperti itu: "Jika Anda makan dengan buruk, Anda akan sakit dan mati …" atau "Anda harus segera pergi ke dokter, jika tidak maka akan berakhir buruk …" Pendekatan ini dapat menyebabkan kecemasan pada anak, yang seringkali tidak disadari. Oleh karena itu, intimidasi yang sering tanpa adanya refleksi dan percakapan yang tenang tentang esensi kematian dapat membentuk ketakutan di masa kanak-kanak.

Selain itu, dengan perilaku mereka, orang dewasa sangat sering menunjukkan ketakutan mereka akan kematian, yang memanifestasikan dirinya dalam kehati-hatian dalam berurusan dengan pasien kanker, kecemasan dan kecemasan yang ada di pemakaman, prasangka yang ada dalam kaitannya dengan tanda-tanda yang terkait dengan kematian. Anak menyerap suasana ini dan mencatatnya sebagai pengalaman negatif.

Sikap terhadap kematian dibentuk tidak hanya oleh kerabat dekat anak, tetapi juga oleh masyarakat di sekitarnya. Hal ini erat kaitannya dengan tradisi agama dan budaya daerah tempat orang tersebut menghabiskan masa kecilnya.

Esensi dari sikap-sikap ini juga diperjelas dalam perjalanan terapi.

Apakah saya takut mati? Ya, aku takut. Saya takut saya akan menjadi lemah dan tidak akan mampu merawat tubuh saya sendiri. Saya khawatir beberapa bisnis saya akan tetap belum selesai. Aku takut kematianku mungkin menyakiti orang yang kucintai.

Bagaimana saya menangani ini? Jika di bidang tubuh, maka inilah perawatan sehat untuk tubuh saat ini. Ini tidak menjamin saya keabadian, tetapi mengisi hidup saya hari ini, sekarang dengan sensasi fisik yang luar biasa. Jika dalam bidang kegiatan, maka saya berusaha melakukan sesuatu yang bermanfaat bagi diri saya sendiri, keluarga saya, masyarakat tempat saya hidup sehari-hari. Dan saya percaya bahwa ini tercermin di dunia secara keseluruhan. Dengan demikian mengisi lingkup makna saya. Jika dalam bidang hubungan - maka inilah yang saya pahami bahwa orang-orang yang dekat dengan saya tidak bersama saya selamanya - ini memungkinkan saya untuk merawat mereka dengan baik. Untuk mengatakan kepada mereka yang saya cintai: "Saya cinta", tanpa menunggu acara khusus. Tunjukkan pada mereka dengan perbuatan, peduli betapa berharganya mereka untukku.

Saya sangat suka kalimat Françoise Dalto tentang apa yang anak-anak butuhkan untuk menjawab pertanyaan tentang kematian : "Kita hanya mati ketika kita berhenti hidup"

Di balik kesederhanaan kata-kata ini, sebuah kedalaman yang nyata terbuka bagi saya, tentang makna keberadaan. Arti hidup ada di dalam hidup itu sendiri.

Kadang-kadang klien, terutama jika mereka dalam keadaan depresi berat, mengajukan pertanyaan: "Mengapa hidup jika saya tetap mati?"

Saya bertanya kepada mereka: “Mengapa kamu bangun pagi ini? Apa yang membuatmu hidup jika hidup begitu menyedihkan?"

Berbicara tentang kematian selalu berbicara tentang kehidupan

“Semakin sedikit kepuasan hidup, semakin banyak kecemasan kematian.” Irwin Yalom, Psikoterapi Eksistensial

Perasaan tidak puas, menyesal, putus asa adalah teman dari ketakutan akan kematian. Dalam hal ini, pada tahap akhir terapi, ada baiknya untuk mengajukan pertanyaan: "Apa yang dapat Anda ubah dalam hidup Anda sekarang, hari ini, sehingga melihat ke belakang, dalam satu atau lima tahun, Anda tidak akan merasa menyesal?". Dengan demikian, klien belajar untuk bertanggung jawab atas hidupnya, untuk masa depannya.

Satu latihan yang saya tawarkan kepada klien saya dalam menangani pertanyaan-pertanyaan eksistensial disebut Perjanjian Rohani Saya.

Saya biasanya memberikannya sebagai pekerjaan rumah. Selama latihan ini, semacam "revisi" nilai terjadi.

Latihan "Perjanjian Rohani Saya"

Dalam budaya Barat, adalah kebiasaan untuk membuat wasiat saat masih hidup. Tetapi Anda dapat mewariskan tidak hanya nilai-nilai material, tetapi juga nilai-nilai spiritual. Buat kehendak spiritual Anda, mengacu pada orang tertentu (putra, putri) atau dunia. Hal ini dapat diubah atau ditambah dari waktu ke waktu

Dan satu latihan lagi. Ini disebut Kunjungan Syukur. Ini adalah kesempatan untuk merasakan kekuatan penyembuhan dari “efek riak” yang dibicarakan Irwin Yalom dalam bukunya “Peering into the Sun. Hidup tanpa takut mati."

Dalam latihan ini, konteks hubungan dekat disinggung dan dengan demikian, melalui pengalaman Anda sendiri, Anda dapat belajar, merasakan bagaimana satu kehidupan dapat memperkaya kehidupan lainnya.

Latihan Kunjungan Syukur

Pikirkan tentang orang yang masih hidup yang sangat Anda syukuri tetapi belum pernah mengungkapkannya sebelumnya. Tulis surat terima kasih

Jika Anda mau, Anda dapat mengirimkan surat ini secara pribadi kepada penerima

Kematian adalah bagian penting dari hidup kita. Ini adalah pengingat bahwa keberadaan kita tidak dapat ditunda. Nietzsche memiliki ungkapan yang brilian: "Jadilah dirimu sendiri." Dia bertemu bahkan dengan Aristoteles dan pergi jauh - melalui Spinoza, Leibniz, Goethe, Nietzsche, Ibsen, Karen Horney, Abraham Maslow dan Gerakan untuk Pengembangan Potensi Manusia (1960-an) - hingga teori modern realisasi diri.

Konsep Nietzsche tentang menjadi "diri sendiri" terkait erat dengan tesis lain: "Jalani hidupmu sampai akhir" dan "Mati pada waktunya." Semua frasa ini pada dasarnya mengatakan satu hal - penting untuk hidup! Dalam arti kata yang seluas-luasnya.

Harapan saya untuk semua orang yang membaca artikel ini sampai akhir:

Ekspresikan diri Anda, sadari potensi Anda, hiduplah dengan berani dan dengan kekuatan penuh, hargai kehidupan, berbelas kasih kepada orang-orang dan cinta yang mendalam untuk segala sesuatu di dunia. Pikirkan kematian sebagai pengingat bahwa hidup tidak dapat ditunda sampai besok, untuk nanti.