SELAMAT, ANDA MEMILIKI ANAK PEREMPUAN! PERAN AYAH DALAM NASIB WANITA

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Feminitas, harga diri, keberanian, perasaan "benar" pada seorang gadis muncul di bawah tatapan penuh perhatian ayahnya. Pandangan yang dipenuhi dengan kelembutan dan cinta ayah, tanpa "bayangan", berkontribusi pada pembentukan kesejahteraan psikologis wanita dewasa masa depan. “Ibu adalah rumah, alam, tanah, lautan; sang ayah, pada kenyataannya, tidak mewakili prinsip alami,”tulis E. Fromm. Tidak dikaitkan dengan prinsip alam, ayah mewakili kutub lain dari keberadaan manusia: dunia pemikiran, benda-benda buatan manusia, hukum dan ketertiban, disiplin, perjalanan dan petualangan. Sang ayah mengajar dan menunjukkan putrinya jalan menuju dunia.

Sebagai seorang gadis tumbuh, perkembangan emosional dan spiritualnya sangat tergantung pada hubungannya dengan ayahnya. Untuk perkembangan normal gadis itu, psikoanalis bersikeras, minat libidinal gadis itu pada ayahnya adalah penting, yang perkembangannya hanya mungkin jika sang ayah terlibat dalam suatu hubungan dengannya. Ini berkontribusi pada proses pemisahan gadis itu dari ibunya dan menemukan identitasnya sendiri. Peran ayah meningkat pesat selama tahap pemisahan-individuasi (pada usia 2-3 tahun) dan menjadi sangat penting pada tahap oedipal. Ayah memainkan peran penting dalam menetapkan batas-batas: batas-batas identitasnya sendiri, batas-batas antara jenis kelamin dan generasi. Ayah adalah pengemban hukum, ia memiliki fungsi larangan, pengendalian dan ketertiban.

Untuk perkembangan normal kewanitaan, ayah harus tersedia secara emosional. Hubungan preodipal dengan ibu, seperti halnya objek utama cinta dan identifikasi, diubah. Gadis itu terpisah dari ibunya. Sang ayah, memenuhi fungsinya, mengundang gadis itu untuk meninggalkan tabernakel surgawi dan terkesan dengan keindahan dunia, untuk melihat kemungkinannya di dalamnya. Ayah adalah panduan anak ke dunia. Dia memberi gadis itu gambaran tentang aturan dan hukum sosial (termasuk perilaku peran seks).

Ayah adalah sosok laki-laki pertama dalam kehidupan gadis itu, atas dasar itu dia untuk pertama kalinya membentuk model sikap terhadap maskulinitas batinnya, dan, pada akhirnya, terhadap pria sejati. Karena ayah adalah Yang Lain, yaitu berbeda dari dia dan ibunya, dia juga membentuk keberbedaan, keunikan dan individualitasnya.

Sikap ayah terhadap feminitas anak perempuan menentukan bagaimana seorang wanita akan terbentuk darinya. Salah satu dari banyak peran seorang ayah adalah membantu putrinya melakukan transisi dari rumah keibuan yang aman ke dunia luar untuk berintegrasi dengan dunia luar, untuk mengatasi konflik yang ditimbulkannya.

Sikap ayah terhadap pekerjaan dan kesuksesan akan membentuk sikap anak perempuan terhadap pekerjaan dan kesuksesan. Jika sang ayah gagal dan mengalami kecemasan sendiri, maka anak perempuannya cenderung mengasimilasi pola rasa malu dan ketakutannya.

Secara tradisional, ayah mendefinisikan cita-cita untuk putrinya. Ayah menciptakan model otoritas, tanggung jawab, kemampuan membuat keputusan, objektivitas, ketertiban, dan hukum. Ketika seorang gadis menjadi dewasa, sang ayah melangkah mundur sehingga dia dapat menginternalisasi cita-cita ini dan mengaktualisasikannya dalam dirinya sendiri. Jika sikapnya sendiri terhadap aspek-aspek kehidupan ini ternyata terlalu kaku atau terlalu lunak, itu akan mempengaruhi sikap putrinya terhadap aspek-aspek kehidupan ini.

Beberapa ayah, menuruti keinginan dan keinginan mereka, tidak dapat menetapkan batasan untuk diri mereka sendiri, tidak merasakan otoritas batin mereka, dan menjadi model perilaku yang “salah” bagi anak perempuan mereka. Pria seperti itu sering tetap "selamanya muda". Mereka bisa menjadi romantis, menghindari konflik kehidupan nyata, dan tidak mampu mengambil tanggung jawab. Ayah seperti itu berusaha untuk tetap berada di ruang kemungkinan, menghindari kenyataan dan menjalani semacam kehidupan bersyarat. Contoh yang sangat khas dari orang-orang seperti itu dapat ditemukan di antara orang-orang yang kecanduan yang selamanya terikat pada objek kecanduan mereka. Ini adalah "Don Juans" yang berlari dari satu rok ke rok lainnya, "putra kecil" dengan patuh merayap di depan istri yang kuat, "ayah" merayu putri mereka sendiri.

Anak-anak perempuan dari ayah yang "muda selamanya" seperti itu tidak memiliki di depan mata mereka model disiplin diri yang diperlukan, penentuan batas-batas dan, menjadi dewasa, seringkali tidak merasa aman, menderita keraguan diri, kecemasan, frigiditas dan, secara umum, dari perasaan lemahnya ego. Selain itu, jika ayahnya benar-benar lemah, kemungkinan putrinya akan malu padanya. Dan jika anak perempuan itu malu pada ayahnya, maka kemungkinan besar dia akan mentransfer rasa malu ini pada dirinya sendiri. Dalam keadaan seperti itu, gadis itu menciptakan citra pria dan ayah yang ideal, dan seluruh hidupnya menjadi pencarian cita-cita ini. Dalam pencarian ini, dia bisa menjadi terikat pada pria ideal yang hanya ada dalam imajinasinya.

Tampaknya kurangnya komitmen yang dia alami dalam hubungannya dengan ayahnya akan menimbulkan kurangnya kepercayaan pada laki-laki, yang dapat meluas ke seluruh alam spiritual, yaitu, dalam bahasa metafora, kepada “Allah Bapa”. Pada tingkat terdalam, dia menderita masalah agama yang belum terselesaikan, karena ayahnya tidak menciptakan lingkungan roh untuknya. Anais Nin, yang dikenal karena novel erotisnya dan membuat buku harian sensual yang mulai disimpan oleh seorang gadis berusia sebelas tahun untuk ayahnya, mengatakan tentang ini: “Saya tidak memiliki mentor spiritual. Ayahku? "Di mataku, dia terlihat seumuran denganku." Saya ingat Madeleine Murray O'Hare, pendiri gerakan ateis di Amerika Serikat, yang pernah mencoba membunuh ayahnya dengan pisau dapur, sambil berteriak, “Sampai mati! Aku akan menemuimu! Aku akan berjalan di atas kuburanmu!"

Ayah lainnya condong ke arah kekakuan. Tangguh, dingin secara emosional, acuh tak acuh, mereka memperbudak putri mereka dengan sikap otoriter. Seringkali orang-orang ini kehilangan energi vital hidup, terputus dari feminitas batin dan lingkungan sensual mereka. Bagi mereka, ketaatan, kewajiban, dan rasionalitas adalah yang terdepan. Ayah seperti itu bersikeras bahwa putri mereka berbagi nilai-nilai ini. Bagi mereka, kontrol dan perilaku yang benar adalah prioritas, spontanitas asing bagi mereka, dan mereka tertutup untuk kreativitas dan perasaan.

Sisi negatif dari hubungan adalah bahwa mereka sering menekan kualitas "feminin". Beberapa contoh ayah seperti itu adalah: "patriark" yang mengendalikan semua sumber daya material dan dengan demikian menekan istri dan anak perempuan mereka; Pengacara yang membuat aturan dan memerintahkannya untuk diikuti; Pembangun rumah tangga yang menuntut agar putri mereka memenuhi peran feminin yang mereka inginkan; "Pahlawan" yang tidak mengenali kelemahan atau perbedaan sedikit pun dari orang lain.

Anak perempuan dari ayah seperti itu sering kali mendapati diri mereka benar-benar terputus dari naluri feminin mereka, karena ayah mereka tidak dapat mengenali feminitas mereka. Karena wanita seperti itu telah mengalami perlakuan kasar dari ayah mereka, mereka cenderung memperlakukan diri mereka sendiri atau orang lain dengan cara yang sama. Jika mereka mulai memberontak, maka sesuatu yang kejam sering muncul dalam pemberontakan ini.

Beberapa anak perempuan sepenuhnya menerima aturan otoriter, dan kemudian mereka selamanya menolak untuk menjalani hidup mereka sendiri. Yang lain, meskipun mereka mungkin memberontak, tetap berada di bawah kendali sang ayah dan bertindak dengan mengawasinya. Anak perempuan dari ayah yang terlalu mendominasi dan terlalu lembut paling sering tidak mengembangkan hubungan yang sehat dengan pria dan mengalami kesulitan dalam mewujudkan spiritualitas kreatif.

Ini adalah dua kecenderungan ekstrem yang bisa terjadi dalam hubungan antara ayah dan anak perempuan. Namun sikap sebagian besar bapak-bapak merupakan kombinasi dari dua kecenderungan tersebut. Dan bahkan jika ayah memanifestasikan dalam kehidupan hanya salah satu dari ekstrem ini, dia memainkan kecenderungan lain secara tidak sadar. Dengan demikian, seorang ayah yang sangat otoriter bisa tiba-tiba mengalami ledakan emosi yang tak terkendali, yang mengancam tatanan mapan mereka sendiri, melanggar rasa aman dan menimbulkan perasaan ngeri pada anak perempuan mereka. Karena ayah seperti itu sengaja tidak mengenali emosi mereka, tetapi dari waktu ke waktu, emosi kekerasan menguasai mereka, maka anak-anak yang mengamati manifestasi emosi ini semakin ketakutan. Kebetulan nada seksual meningkat dalam spektrum emosi - misalnya, ketika seorang ayah menerapkan hukuman fisik kepada putrinya sedemikian rupa sehingga dia merasakan ancaman darinya pada tingkat seksual. Jadi, meskipun perilaku rasional ayah didikte oleh tugas orang tua dan pada tingkat sadar dia mungkin tidak melewati batas yang ada, nada seperti itu dapat terdengar dengan latar belakang impuls muda yang belum matang yang menerobos secara tidak sadar.

"Ayah penggoda" membuat hubungan erotis dengan putrinya dan, bahkan jika dorongan seksual tidak berubah menjadi tindakan, sikap yang sangat tidak disadari ini mengikat gadis itu dengan ikatan yang tidak dapat diganggu gugat dari rahasia yang tidak terucapkan dan tidak pantas yang dapat meracuni seluruh hidupnya.

Sangat mungkin bahwa ayah yang memanjakan anak perempuan mereka juga tidak lepas dari sinisme menghina dari hakim yang kejam yang tersembunyi di alam bawah sadar. Ayah seperti itu mungkin secara tak terduga mengutuk putrinya karena manifestasi impulsif yang sama yang tidak dia sukai dalam dirinya sendiri.

Banyak wanita yang telah mencapai kesuksesan sosial yang besar telah mewarisi arahan ayah "Silakan, jangan menyerah, dan semuanya akan berhasil untukmu", "Risiko adalah tujuan mulia." Ayah seperti itu tidak mengabaikan feminitas, tetapi mengajari putri mereka keberanian. Dan gadis-gadis itu tumbuh dewasa dan mencapai kesuksesan dalam karier mereka, karena mereka tahu cara bermain sesuai aturan pria, sambil tidak lupa bahwa mereka adalah wanita.

Lain halnya jika seorang ayah mencoba menyangkal jenis kelamin anak dan membesarkan anak laki-laki dari anak perempuan. Lagi pula, bahkan hari ini banyak ayah ingin memiliki anak laki-laki ahli waris. Ayah seperti itu dapat "memotong" gadis itu dari dunia wanita, memunculkan sifat-sifat maskulin dalam dirinya. Sebagai orang dewasa, gadis-gadis ini terus menjadi "putri ayah mereka", membela dunia nilai-nilai maskulin dengan merugikan prinsip feminin. Seringkali wanita seperti itu hidup hanya dengan "kepala" mereka, terputus dari tubuh mereka. Sebagai aturan, perasaan romantisme, erotisme, dan gaya menggoda itu asing bagi para wanita ini.

Ayah lain, kecewa dengan jenis kelamin anak mereka yang baru lahir, yakin bahwa "Ayam itu bukan burung, wanita bukan laki-laki", membentuk dalam diri gadis itu gagasan bahwa seseorang harus hidup tanpa menonjol dan tidak menunjukkan pikirannya dalam bentuk apa pun. cara. Beberapa orang tua umumnya percaya bahwa pikiran bagi seorang wanita adalah hukuman Tuhan, dan adalah bijaksana untuk menyembunyikannya, jika tidak, wanita itu akan kesepian dan sangat menderita. Gadis-gadis seperti itu diajarkan untuk tidak mengambil risiko, untuk selalu rapi, pendiam dan moderat, menarik kalimat: "Kamu adalah seorang gadis!". Dalam kondisi seperti itu, bahkan kecenderungan yang baik berhenti berkembang sebagai tidak perlu. Banyak ayah konservatif secara serius membagi kelas menjadi murni laki-laki dan perempuan murni. Ayah seperti itu tidak mengizinkan putri mereka untuk mendekati mereka saat melakukan apa yang mereka sukai dan dengan demikian mendirikan dinding yang tidak dapat ditembus antara mereka dan putri mereka. Ayah seperti itu tidak tertarik dengan apa yang disukai putrinya.

Dalam "tikus abu-abu" ayah sering lalim dan dianiaya di masa kanak-kanak. Kebutuhan anak perempuan mereka diabaikan oleh ayah seperti itu, dan setiap manifestasi individualitas ditekan. Wanita seperti itu, setelah menjadi dewasa, merasa sulit untuk bertahan dalam situasi di mana mereka perlu menunjukkan "karakter" mereka. Mereka hampir tidak pernah terlibat dalam hubungan romantis, mereka tidak tahan dengan intrik, karena mereka sama sekali tidak tahu bagaimana harus bertindak di bidang ini.

Dalam beberapa kasus, baik anak perempuan maupun ibunya akan lebih baik jika ayahnya tidak tinggal bersama mereka. Tetapi terlepas dari apakah gadis itu memiliki ayah (apakah dia melihatnya, apakah dia ingat), dia selalu memiliki citra figur ayah. Dan bahkan dengan ketidakhadiran fisik ayah (perceraian, kematian), ayah masih hadir dalam keluarga dalam bentuk "gambar", simbol atau mitos tertentu. Dan sebaiknya mitos ini berkonotasi positif. Namun, mitos harus ada, tidak adanya mitos mempengaruhi kesejahteraan psikologis bahkan lebih buruk daripada mitos "buruk".

Seorang "ayah yang cukup baik", yang hanya mencintai putrinya tanpa memasukkan masalah psikologisnya ke dalam hubungan, membantunya menjadi wanita mandiri yang dapat merasa percaya diri dan nyaman.

Sastra: 1. Leonard Linda S. Trauma Emosional Wanita: Menyembuhkan Trauma Masa Kecil

hubungan dengan ayah

2. Schaller J. Kehilangan dan menemukan ayah

3. Freud Z. Sebuah roman keluarga neurotik

4. Fromm E. Seni Cinta