Pengembalian Anak-anak Dewasa Dari Pecandu Alkohol

Video: Pengembalian Anak-anak Dewasa Dari Pecandu Alkohol

Video: Pengembalian Anak-anak Dewasa Dari Pecandu Alkohol
Video: Di Sini Senang Di Sana Senang | Versi Baru | Lagu Anak Anak Indonesia 2024, Maret
Pengembalian Anak-anak Dewasa Dari Pecandu Alkohol
Pengembalian Anak-anak Dewasa Dari Pecandu Alkohol
Anonim

Dalam psikoterapi eksistensial ada konsep "pembayaran" - sebagai kompleks konsekuensi yang mengikuti pelaksanaan tindakan atau pilihan tertentu.

Penderitaan anak-anak dari orang tua yang bergantung hampir tidak dapat disebut pembayaran yang disengaja, karena pilihan untuk menggunakan bukanlah tindakan pilihan mereka sendiri, dan saya mengusulkan untuk menganggap penderitaan ini sebagai pembayaran bukan untuk "milik mereka", tetapi untuk "milik orang lain".."

Seorang anak sepenuhnya bergantung pada orang tuanya, tanpa mereka peluangnya untuk bertahan hidup agak kecil. Hal ini menunjukkan kerentanan, kerapuhan, kerentanan dan ketidakamanan keberadaan manusia. Pengabaian seorang anak dalam keluarga orang tua peminum menentukan proses pembentukan dan perkembangan mereka, dan memanifestasikan dirinya dalam berbagai pilihan yang terbatas untuk pilihan hidup mereka.

Jadi dengan apa anak-anak pecandu alkohol membayar? Bagaimana mereka mengatur kehidupan mereka di masa depan?

Mereka yang tumbuh dalam keluarga orang tua peminum baik mengulangi skenario kehidupan orang tua mereka (memilih jalur ketergantungan dan kodependensi), atau mengikuti jalan yang disebut kontra-skenario, skenario dari kebalikannya, yang pada dasarnya, hanyalah sisi lain, tetapi koin yang sama, berdasarkan sikap " Saya tidak ingin seperti itu". Strategi utama orang-orang yang telah memilih jalan kontra-skenario adalah defensif.

Polaritas juga dimanifestasikan dalam peran sosial yang dipilih oleh anak-anak dari orang tua peminum, dan yang merupakan salah satu komponen penting dari konstruksi pribadi (struktur I) (menurut E. Spinelli):

1) PAHLAWAN dalam kehidupan dewasa mereka, orang-orang seperti itu menjadi Juruselamat, Keputusan. Inilah yang disebut anak-anak yang matang sebelum waktunya yang harus memikul tanggung jawab dan melakukan tugas-tugas yang tidak sesuai dengan tugas tahap perkembangan mereka. Ini adalah anak-anak yang belum cukup bermain. Orang-orang seperti itu sangat bertanggung jawab, sering memikul tanggung jawab orang lain, berada dalam keadaan kecemasan dan stres yang berlebihan, menderita gangguan spektrum neurotik dan penyakit psikosomatik, dan di kursi klien mereka banyak berbicara tentang kelelahan mereka, kebutuhan untuk mengendalikan segalanya dan itu. mereka adalah "tidak menjalani hidup mereka sendiri." Mereka sering mengalami workaholism, terkadang kecanduan obat tidur dan obat-obatan, serta zat psikoaktif (untuk bersantai). Mereka sering memilih individu yang bergantung sebagai pasangan mereka.

2) KORBAN. Ini adalah orang-orang yang tidak berhasil yang mengalami ketidakberdayaan mereka, ketidakmampuan untuk mengatasi kesulitan hidup, kesulitan berkonsentrasi dan kegiatan yang terkait dengan risiko dan pengambilan keputusan, mereka memiliki komponen kehendak yang kurang berkembang. Mengalami ketidakmampuan untuk mengubah sesuatu di masa kanak-kanak, mereka tidak menemukan kesempatan seperti itu dalam kehidupan dewasa mereka. Seringkali mereka sendiri menjadi kecanduan zat psikoaktif dan ditandai dengan perilaku menyimpang atau nakal dan pergaulan bebas.

Pengalaman keputusasaan, ketidakberdayaan, kesepian total, ketidakberdayaan mereka sendiri dari anak-anak yang tumbuh dalam keluarga orang tua yang minum sering menyebabkan devaluasi hidup mereka dan berkontribusi pada peningkatan kemungkinan bunuh diri.

Juga, dari pengalaman praktik saya, saya ingin mencatat bahwa dalam keluarga di mana salah satu atau kedua orang tua minum, hubungan incest sering ditemukan. Konsekuensi dari trauma inses bisa sangat merusak jiwa.

Lama tinggal dalam situasi traumatis, kemampuan terbatas, dan kadang-kadang ketidakmampuan untuk mencerna pengalaman berkontribusi pada munculnya gejala gangguan pasca-trauma kompleks pada individu tersebut.

Tingkat keparahan konsekuensi tumbuh dalam keluarga orang tua peminum tergantung pada tingkat penyakit, jenis orang tua pecandu alkohol dan kerentanan individu anak.

Saya telah menyoroti beberapa fitur, daftar yang jauh dari lengkap.

1) Salah satu karakteristik utama adalah mereka mencari jawaban atas pertanyaan - apa normanya? Dengan kata lain, mereka mengalami kesulitan dalam menentukan ukuran, dan ini memanifestasikan dirinya dalam semua dimensi keberadaan mereka - biologis, psikologis, sosial dan spiritual (ukuran kemampuan mereka, ukuran kedermawanan mereka, ukuran kedekatan pada diri mereka sendiri dan lainnya, dll). Terbentuk dalam suasana ketidakpastian, ketidakamanan dan "tagihan ganda", mereka tumbuh sangat tidak peka terhadap diri mereka sendiri, sulit bagi mereka untuk menjawab pertanyaan: "apa yang mungkin bagi saya dan apa yang tidak", "bagaimana mungkin dengan saya dan bagaimana tidak mungkin", sulit bagi mereka untuk menentukan prioritas nilai-nilai mereka (untuk memisahkan "utama" dari "sekunder", "milik kita dari orang lain", termasuk tanggung jawab sendiri dan orang lain).

2) Semua klien saya, yang orang tuanya adalah pecandu alkohol, memiliki rasa aman yang rusak, kepercayaan dasar di dunia. Mereka tumbuh dalam lingkungan yang tidak dapat diprediksi, ketegangan tersembunyi, kecemasan, pelecehan psikologis dan fisik. Akibatnya, mereka mengalami kesulitan dalam mengekspresikan diri di dunia, dalam membangun hubungan saling percaya yang erat, mereka dibedakan oleh tingkat kecurigaan, kewaspadaan dan kontrol yang ekstrem, atau oleh kenaifan kekanak-kanakan, kurangnya kepekaan terhadap bahaya. Orang-orang ini sering mengalami kesulitan dengan kepercayaan, hubungan tidak dibangun dari cinta, tetapi karena takut ditolak atau ditinggalkan. Mereka dicirikan oleh agresi antisipatif dan manipulasi provokatif.

3) Mereka juga mengalami kesulitan dalam menentukan nilai mereka sendiri. Harga diri orang-orang seperti itu diremehkan, atau ditaksir terlalu tinggi, atau sangat tidak stabil.

4) Sangat sulit bagi orang-orang seperti itu untuk membedakan perasaan, emosi, dan kebutuhan mereka. Mereka mengalami kesulitan dalam menjawab pertanyaan: "Apa yang saya inginkan?"

5) ACA sangat sulit untuk menyelesaikan konflik internal.

6) Orang-orang seperti itu di masa dewasa terlalu setia, menipu diri sendiri dan orang lain, atau terlalu menuntut dan kategoris.

7) Dalam manifestasinya, anak-anak pecandu alkohol yang sudah dewasa menjadi sangat terkendali (spontanitas terhenti) atau sangat impulsif, mengalami kesulitan dalam mengendalikan emosi dan perilaku mereka.

8) Anak-anak dewasa pecandu alkohol sering berbohong karena rasa takut dan malu, serta karena mereka sendiri tumbuh dalam suasana di mana berbohong adalah norma, cenderung berfantasi, sebagai pertahanan terhadap sesuatu yang menakutkan dan menakutkan. sulit menerima kenyataan.

9) Kesulitan besar bagi individu seperti itu muncul dalam pencarian jawaban atas pertanyaan "Siapa saya?", "Apa saya?" (masalah identitas, seringkali identitas menyebar). Karena itu, mereka sangat sensitif terhadap kritik, terus-menerus mencari persetujuan, pujian, sebagai konfirmasi pentingnya mereka. Penegasan diri tentang nilai mereka pada orang-orang seperti itu sering terjadi melalui perolehan cinta orang lain atau melalui manipulasi rasa mengasihani diri sendiri.

10) Mereka juga sering cenderung melakukan pembenaran diri atas tidak bertanggung jawab mereka dengan tidak bertanggung jawab orang tua mereka, terjebak dalam kebencian terhadap mereka dan ketidakadilan dunia, memiliki banyak klaim untuk orang yang dicintai dan dunia pada umumnya.

Image
Image

Dengan demikian, tumbuh dalam keluarga yang menghadapi masalah ketergantungan alkohol sering dikaitkan dengan perkembangan karakteristik psikologis tertentu pada anak yang menghambat keberhasilan adaptasi dan sosialisasi dalam kehidupan dewasa.

Salah satu fitur yang saya catat tentang orang dewasa yang tumbuh dalam keluarga orang tua yang bergantung pada zat psikoaktif adalah pengalaman ketidakmungkinan hidup secara berbeda, dalam gambaran mereka tentang dunia tidak ada pilihan lain untuk pilihan, skenario, peran mereka, mereka merasa diri mereka sendiri. tawanan, sandera dari situasi saat ini.

Menurut E. Spinelli, struktur diri bersifat mobile dan dapat berubah selama hidup, sebagai akibat dari peristiwa apa pun atau selama terapi. Perubahan tersebut terjadi sebagai hasil dari refleksi, atau pemikiran ulang dari pengalaman seseorang. Misalnya, mengingat pengalaman masa lalu bersama dengan terapis, klien dapat memasukkan dalam refleksi beberapa peristiwa dari masa lalu yang sebelumnya tidak diterima olehnya dan dipahami sebagai miliknya atau mencirikannya. Akibatnya, seseorang dapat mempertanyakan struktur-I yang ada sebagai tidak lengkap atau tidak mencerminkan realitas hidupnya, yang akan mengarah pada pencarian dan pembentukan struktur-I yang diperbarui. Dalam kasus di mana ada perubahan signifikan dalam struktur diri, klien mungkin mengatakan bahwa dia merasa seperti orang yang sama sekali berbeda, berbeda dari yang sebelumnya.

A. E. Alekseychik mendefinisikan kesehatan mental sebagai kemampuan untuk memahami dan mereproduksi fenomena dunia dalam dan luar dengan cara baru setiap saat. Kesulitan terdaftar yang dialami oleh orang-orang yang tumbuh dalam keluarga pecandu alkohol menunjukkan pelanggaran signifikan terhadap kesehatan ini.

Sebagai aturan, orang-orang seperti itu mencari bantuan selama periode krisis dalam hidup mereka, ketika, seolah-olah, mereka tidak lagi puas, itu tidak mungkin, tetapi mereka tidak tahu bagaimana melakukannya dengan cara baru.

Bagaimana Anda dapat membantu orang-orang seperti itu?

Dalam pendampingan psikologis kepada orang-orang seperti itu, saya mengandalkan pendekatan sumber daya, pertama-tama saya menginventarisasi sumber daya eksternal dan pribadi, termasuk yang eksistensial.

Teman dan kolega saya, Elena Yuryevna Ryazantseva, pada 2012 menulis disertasi untuk gelar kandidat ilmu psikologi dengan topik: "Sumber daya eksistensial orang dalam krisis." Analisis literatur psikologis, filosofis dan spiritual memungkinkan penulis untuk mengidentifikasi lima sumber daya kepribadian eksistensial utama:

1) diberikan kebebasan, pilihan, tanggung jawab atau determinisme, ketergantungan - "sumber kebebasan";

2) pemberian aspirasi semantik, orientasi nilai atau ketidakberartian, kekosongan eksistensial - "sumber makna";

3) perasaan keterbukaan yang diberikan untuk menjadi, penerimaan atau penolakan, isolasi - "sumber penerimaan";

4) pemberian cinta, belas kasihan atau kekejaman manusia, tidak berperasaan - "sumber belas kasihan";

5) pemberian spiritualitas dan iman atau nihilisme dan kehancuran - "sumber iman."

Psikoterapi eksistensial berangkat dari pemahaman esensi seseorang tidak seperti yang diberikan pada awalnya, tetapi seperti yang diperoleh dalam proses pencarian individu untuk identitas individunya sendiri, kemampuan untuk berada dalam proses penentuan nasib sendiri.

Salah satu tugas pekerjaan adalah menunjukkan kepada klien keterbatasan ini, mengembalikannya ke subjektivitas dan aktivitasnya, kemampuan dan kemampuan untuk memilih.

Perasaan subjektif dari kurangnya kebebasan dapat dikaitkan dengan kurangnya pemahaman tentang kekuatan yang bekerja padanya, dengan orientasi nilai yang terbatas atau kurang, perasaan rendahnya nilai dirinya dan hidupnya, dengan dukungan tekad yang lemah.

E. Fromm menganggap kebebasan sebagai tindakan pembebasan diri dalam proses pengambilan keputusan berdasarkan kesadaran yang jelas tentang situasi, aspek etika, alternatif dan konsekuensinya, kemampuan dan motifnya yang sebenarnya. Saya menganggap salah satu arahan mendasar dalam bekerja dengan ACA untuk membantu menggantikan skenario malapetaka kehidupan seseorang dan peran yang dimainkan oleh malapetaka menuju kebebasan.

Pertama-tama, untuk berbagi tanggung jawab, mengambil hanya bagian Anda, untuk menyesuaikan nilai hidup Anda dan tempat Anda di dalamnya, untuk merevisi dan membentuk sistem koordinat nilai yang baru, untuk melihat potensi implementasi pilihan lain, proyek individu kepribadian, berdasarkan perampasan kebebasan Anda dan menemukan makna baru, untuk menemukan jawaban baru atas tantangan utama waktu (menurut V. Frankl), seperti: tantangan tanggung jawab, tantangan ketidakpastian, tantangan kompleksitas dan tantangan keragaman, Buka untuk diri sendiri kemungkinan masa depan yang berbeda, perspektif hidup yang berbeda.

Pengungkapan sumber penerimaan (sebagai sikap hormat terhadap keragaman dunia sekitar) dan sumber belas kasih, sebagai kemampuan untuk belas kasih dan pengalaman empatik, dapat membantu dalam melepaskan kebencian terhadap orang tua dan Takdir mereka, dari emosi yang merusak, dan berkontribusi pada pembentukan posisi keterbukaan terhadap pengalaman baru, hubungan dekat.

Sumber daya kepercayaan, sebagai fenomena interaksi manusia dengan diri sendiri, dunia dan Orang Lain, pertama-tama adalah kesempatan bagi diri sendiri untuk kehidupan lain.

Jadi, dengan bantuan sumber daya eksistensial, klien memperoleh kesempatan tidak hanya untuk mempertimbangkan, tetapi juga untuk merevisi gambarannya tentang dunia, ia memiliki pengalaman baru; dia mulai lebih sering mengarahkan pandangannya ke masa depan; dia merenungkan bagaimana mentransfer pengalaman yang diperoleh dalam terapi ke dalam kehidupan sehari-harinya.

Juga, dalam proses psikoterapi untuk klien seperti itu, saya mencurahkan banyak waktu untuk mempelajari bagaimana perubahan pada klien dapat memengaruhi kehidupan dan lingkungannya. Seringkali tahap ini menjadi ujian bagi klien, yang dihadapkan pada kenyataan bahwa tidak semua penemuannya dapat ditransfer ke kehidupan tanpa rasa sakit. Dan salah satu tugasnya pada tahap ini adalah membantu klien untuk lebih memahami orang yang dicintainya dan membantu menemukan keseimbangan antara nilai-nilai lama dan nilai-nilai yang ditemukan selama terapi.

Direkomendasikan: