PANDANGAN SISTEMIK GEJALA

Daftar Isi:

Video: PANDANGAN SISTEMIK GEJALA

Video: PANDANGAN SISTEMIK GEJALA
Video: Mudah Lemas? Hati-hati Penyakit Autoimun! Kenali Gejala dan Tandanya! 2024, Maret
PANDANGAN SISTEMIK GEJALA
PANDANGAN SISTEMIK GEJALA
Anonim

PENDEKATAN SISTEM UNTUK BEKERJA DENGAN GEJALA

Sebuah gejala adalah bukti.

Oleh karena itu, menghilangkan gejala, kami menghapus bukti

Terkadang akar dari gejala

masuk jauh ke dalam keluarga dan bahkan

lapisan generik dari jiwa manusia

Apa gejalanya? Apa saja gejalanya? Apa perbedaan antara gejala dan fenomena? Prinsip apa yang harus diikuti ketika bekerja dengan gejala? Apa inti dari tahap diagnostik dalam bekerja dengan gejala?

Sistem apa yang dapat menjadi bagian dari gejala yang sedang dipertimbangkan? Bagaimana menentukan dalam sistem mana gejala harus dipertimbangkan? Demikian artikel saya kali ini.

Untuk memulainya, penting untuk menentukan paradigma penelitian, dasar yang tanpanya pekerjaan profesional tidak mungkin dilakukan. Karena setiap fenomena realitas dapat dilihat dari sudut yang berbeda, maka pandangan terhadap gejala juga berubah tergantung pada fokus pertimbangannya.

Saya mematuhi dua prinsip dalam pekerjaan saya dengan gejala - fenomenologis dan sistemik memungkinkan untuk melihat gejala bukan sebagai elemen realitas yang terpisah, tetapi sebagai fenomena sistemik yang integral.

Klien beralih ke terapis dengan masalahnya. Visinya (klien) tentang masalah, sebagai suatu peraturan, bermuara pada daftar sejumlah gejala-keluhan yang dia perhatikan, yang tidak sesuai dengan idenya tentang "bagaimana seharusnya" dan keinginan untuk "memperbaikinya selama psikoterapi."

Posisi klien dalam keinginan untuk menghilangkan gejala dapat dimengerti: gejala masalahnya mencegahnya hidup sepenuhnya, menyebabkan sensasi dan pengalaman yang tidak menyenangkan, seringkali menyakitkan. Namun, jika terapis menganut posisi yang sama dalam pekerjaannya, ini tidak akan memungkinkannya untuk memahami esensi masalah klien dan, paling-paling, dengan bantuan terapi, akan mungkin untuk menghilangkan gejalanya, tetapi tidak untuk menghilangkannya. memecahkan masalahnya. Gejalanya, setelah menghilang untuk sementara, akan berulang kali terlahir kembali sebagai burung Phoenix.

Dalam hal ini, saya tidak akan terbatas hanya pada gejala yang bersifat somatik, kita akan berbicara tentang pandangan yang diperluas dari suatu gejala sebagai tanda tunggal yang menandai suatu masalah.

Gejala (dari - kebetulan, tanda) - salah satu tanda individu, manifestasi penyakit apa pun dari kondisi patologis atau pelanggaran proses aktivitas vital apa pun.

Dalam hal ini, kita dapat berbicara tentang gejala mental, somatik dan perilaku, menandai masalah tingkat yang disebutkan dari keberadaan klien.

Selain itu, gejala di klinik secara tradisional dibagi menjadi objektif dan subjektif. Kombinasi gejala-gejala ini memberi kita gambaran klinis penyakit ini. Tetapi di sini dalam diagnosis, kesulitan tertentu muncul - dokter "memperhatikan" sebagian besar gejala objektif, pasien, pada gilirannya, lebih fokus pada gejala subjektif. Psikolog dalam karyanya juga berfokus pada gejala subjektif. Persepsi profesional yang spesifik seperti itu, dalam kedua kasus, mengarah pada persepsi masalah sepihak yang simtomatik, yang tidak memungkinkan melihat fenomena secara keseluruhan.

Kata "fenomena" dan "gejala" sering digunakan secara bergantian. Sementara itu, kata "fenomena", di satu sisi, dengan gamblang, secara ekspresif mengungkapkan keunikan individualitas, kekhususan, kelangkaan subjek deskripsi, dan di sisi lain, menyiratkan sesuatu yang integral, lengkap secara struktural dalam dirinya sendiri. Fenomena adalah fakta kesadaran. Sedangkan kata “gejala”, yang diartikan oleh semua sebagai “tanda”, merupakan sentuhan tertentu dalam gambaran keseluruhan.

Oleh karena itu, gejala tidak sama dengan fenomena. Fenomena itu lebih luas dan lebih dalam daripada gejalanya. Selain makna gejala yang bermakna, fenomena tersebut mengandung makna “eksperiensial” bagi klien.

Mengapa kita membutuhkan pendekatan fenomenologis? Apa yang dia berikan kepada kita?

Kita sebagai peneliti hanya dapat mengamati manifestasi eksternal, penanda fenomena – gejala. Dan di sini penting untuk diingat bahwa mereka tidak mencerminkan seluruh esensi dari fenomena tersebut. Untuk mendapatkan pandangan yang lebih holistik tentang masalah klien, kita juga perlu memiliki akses ke fenomena internal. Untuk ini, psikoterapi menggunakan empati dan identifikasi, empati, perendaman di dunia batin orang lain.

Kami hati-hati memeriksa gejala, mengacu pada persepsi-pengalaman klien. Metode "kenalan" apa pun cocok di sini - dari verbal - "Katakan, jelaskan", hingga non-verbal - "Gambar, buta, gambarkan gejala Anda." Untuk persepsi yang lebih lengkap dan lebih dalam oleh klien tentang gejalanya, seseorang dapat menggunakan teknik mengidentifikasi klien dengan gejalanya - “Tetap dengan gejala Anda”, “Buat cerita atas nama gejala Anda: Siapa dia? Untuk apa? Apa yang dia mau? Dari siapa? dll.

Daya tarik terapis yang penuh perhatian terhadap deskripsi dan pengalaman klien tentang gejala subjektifnya memungkinkan mereka untuk "mengubah" mereka menjadi fenomena, untuk menciptakan gambaran yang lebih holistik tentang masalahnya.

Pendekatan objektif dan simtomatik memungkinkan kita untuk melihat hanya tingkat permukaan fenomena, tanpa isinya (konten pengalaman fenomenologis) dan maknanya. Pendekatan fenomenologi memungkinkan studi yang lebih holistik dari fenomena, tidak hanya eksternal, tetapi juga internal, aspek pengalaman.

Namun, menurut saya, prinsip fenomenologis saja dalam mendiagnosis masalah klien tidak cukup. Prinsip fenomenologis dalam diagnostik harus dilengkapi dengan prinsip sistemik.

Mengapa kita membutuhkan prinsip sistemik?

Prinsip fenomenologis memungkinkan terapis untuk menciptakan representasi individu yang kompleks, holistik, dari manifestasi dan pengalaman masalah klien, untuk memahami makna subjektifnya, tetapi tidak memungkinkan untuk melihat esensinya. Untuk melakukan ini, kita perlu melampaui persepsi subjektif klien tentang fenomena tersebut.

Jika prinsip fenomenologis memungkinkan kita untuk lebih memahami esensi fenomena, maka prinsip sistemik memungkinkan kita untuk memperluas konteksnya, untuk mempertimbangkan masalah klien bukan sebagai gejala yang terisolasi, atau bahkan fenomena, tetapi sebagai bagian dari sesuatu yang lebih besar, termasuk dalam sistem tingkat yang lebih tinggi, untuk melihatnya bukan sebagai yang terpisah, elemen independen, dan tempatnya dalam sistem yang menjadi miliknya, bagaimana ia hidup dalam sistem ini, mengapa ia membutuhkannya?

Pandangan sistematis dari gejala memungkinkan seseorang untuk berpindah dari "Instalasi bedah" dengan esensi gejala ("gejala sebagai sesuatu yang asing, tidak perlu untuk sistem dan, oleh karena itu, perlu untuk menyingkirkannya") untuk pandangan holistik pada peran, fungsi dan esensinya, kebutuhan luarnya yang tidak terlihat dan tidak disadari akan sistem. Ini memungkinkan Anda untuk menjawab tidak hanya pertanyaan "Mengapa itu muncul?", Tetapi juga "Untuk apa? Mengapa sistem ini membutuhkannya pada saat ini dalam hidup? "," Beban sistem apa yang dibawanya "," Fungsi apa yang dijalankannya?"

Kemungkinan menggunakan prinsip-prinsip sistemik dan fenomenologis

Penggunaan prinsip fenomenologis dan sistemik yang konsisten dalam bekerja dengan suatu gejala memungkinkan untuk melihat suatu gejala dari perspektif yang berbeda - dekat dan jauh, kemudian terjun ke dalamnya, kemudian menempati metaposisi. Berkat fenomenologi, kita dapat mempertimbangkan komponen subjektif dari gejala, pribadi, individu yang dibawa setiap orang ke gejala. Pandangan sistemik memungkinkan seseorang untuk melihat gejala bukan sebagai fenomena yang terpisah, tetapi sebagai termasuk dalam hubungan sistemik, tempat dan fungsinya dalam sistem yang menjadi bagiannya.

Jadi, dalam bekerja dengan klien, kita perlu menggunakan prinsip fenomenologis dan sistemik. Menggunakan prinsip-prinsip ini dalam pekerjaan memungkinkan Anda untuk mendalami dan melihat apa yang ada di balik gejalanya. Di sini, menurut pendapat saya, metafora dengan penyelidikan akan sesuai: Sebuah gejala adalah bukti. Oleh karena itu, ketika kami mengambil gejala, kami menghapus bukti. Tugas kita bukan menghilangkan gejala-bukti, tetapi memahami esensi gejala-bukti, mendeteksi dan membaca pesannya.

Bagaimana itu bekerja?

Kami pertama-tama mengandalkan prinsip fenomenologis. Kami, sebagai peneliti, mempelajari secara rinci semua manifestasi dari fenomena-masalah, tanda-gejala eksternal dan internalnya. Untuk melakukan ini, kami mengajukan banyak pertanyaan klarifikasi kepada klien: "Bagaimana perasaan Anda?", "Di tempat apa?", "Seperti apa rasanya?", "Pesan apa yang dibawa oleh gejala itu?", "Apa yang akan dia bilang kalau dia bisa bicara?”, “Dia diam tentang apa?” dll.

Selanjutnya, kami mencoba untuk memahami-menentukan kepemilikan suatu gejala pada sistem apa pun, elemen sistem mana itu, kebutuhan mana dari mereka yang dipenuhinya? Gejala dapat dianggap sebagai elemen dari sistem kepribadian, sistem keluarga, sistem generik (lebih lanjut tentang ini nanti). Di sini kami bertanya pada diri sendiri dan klien pertanyaan berikut: “Mengapa sistem ini membutuhkan gejala? Apa fungsi sistem yang dijalankannya? Kebutuhan sistemik apa yang dipenuhi oleh gejala? Apa signifikansi positifnya bagi sistem ini?"

Kemudian kita memiliki hipotesis yang menjelaskan esensi dari fenomena yang diamati, peran dan fungsinya untuk sistem di mana ia hidup. Ini sudah merupakan tahap sistemik. … Dan kemudian kami membuat angkutan: dari sistemik ke fenomenologis dan sebaliknya, menguji dan menyempurnakan hipotesis.

Dalam mendiagnosis masalah klien, kita mengikuti urutan berikut: GEJALA - FENOMENA - MASALAH.

Klien adalah bagian dari suatu sistem, ia pasti termasuk dalam koneksi sistem dan masalahnya disajikan sebagai gejala harus dipertimbangkan dalam konteks yang lebih luas. Hanya dalam hal ini kita dapat "sampai ke dasarnya", memahami esensinya dan menghilangkan energinya. Pada saat yang sama, gejala sebagai fenomena sistemik, menurut pendapat saya, dapat menjadi elemen dari sistem berikut:

A) sistem "kepribadian";

B) sistem keluarga;

C) sistem generik atau metasistem

Bagaimana menentukan sistem mana yang merupakan bagian dari gejala?

Gejala sebagai fenomena sistem "kepribadian"

Menurut pendapat saya, ada dua kriteria yang memungkinkan kita untuk mempertimbangkan gejala klien dalam kerangka sistem kepribadian:

  1. Ketika kita mengamati otonomi yang cukup dari klien dari sistem keluarganya (orang tua diperpanjang atau inti). Klien tidak rentan terhadap merger, dependensi, tetapi berfungsi sebagai sistem otonom yang terpisah. Pada saat yang sama, ia dapat dimasukkan dalam sistem lain, terutama sistem keluarga, tetapi dengan fungsi dan peran yang jelas, batas-batas yang stabil dan kesadaran yang jelas tentang batas-batas tanggung jawabnya dalam kaitannya dengan anggota lain dari sistem, di mana ia berada. terpisah.
  2. Sebagai bagian dari studi riwayat hidup klien, dimungkinkan untuk menemukan peristiwa traumatis yang menjelaskan kemungkinan munculnya gejala-masalah (trauma mental, trauma perkembangan).

Contoh gejala sebagai fenomena sistem "kepribadian":

Klien, seorang wanita berusia 32 tahun, mengajukan permintaan kurangnya dorongan seksual kepada suaminya. Kemudian, selama terapi, menjadi jelas bahwa, pada prinsipnya, dia tidak tertarik secara seksual. Apa pun yang terkait dengan topik ini menyebabkan rasa jijik yang kuat pada klien. Reaksi serupa diamati dalam dirinya dan dalam kaitannya dengan pria yang menunjukkan minat seksual padanya. Dalam perjalanan meneliti sejarah pribadinya, fakta keintiman seksual ayahnya dengan sahabat klien muncul di benaknya. Karena perasaan intens yang kuat (jijik, malu, marah), dia gagal untuk selamat dari peristiwa ini pada waktunya. Sejarah “terhapus” dari ingatan dengan memisahkan bagian “Saya seorang wanita seksi” dari citra Diri saya. Ketika ada "bahaya" untuk memenuhi bagian yang ditolak ini, klien menjadi sangat jijik.

Dalam kasus-kasus yang sedang dipertimbangkan, kita dapat mengamati keberadaan dalam identitas klien dari beberapa aspek Diri yang terasing dan tidak dapat diterima. Pada saat yang sama, kita dapat berbicara tentang diferensiasi dan integritas Diri yang tidak memadai.

Gejala sebagai fenomena sistem keluarga

Namun, tidak selalu mungkin untuk menjelaskan penyebab gejala klien berdasarkan riwayat pribadinya. Kadang-kadang, setelah menyelidiki riwayat masalah gejala klien dalam terapi, Anda memahami bahwa segala sesuatu dalam riwayat pribadinya kurang lebih berhasil, dan peristiwa traumatis yang masih ia miliki (dan siapa yang tidak?) "Jangan ditarik" masalah seperti itu… Dalam hal ini, kita dapat berasumsi bahwa gejala adalah fenomena sistem tingkat yang lebih global daripada kepribadian. Kemudian kita mempertimbangkan hipotesis munculnya dan adanya gejala sebagai fenomena sistem "keluarga".

Kriteria untuk membuat asumsi seperti itu mungkin otonomi/ketergantungan psikologis klien.

Jika kita melihat bahwa klien berada dalam hubungan ketergantungan dengan sistem pengasuhan keluarga (usia tidak menjadi masalah di sini, tetapi aturan ini berlaku untuk anak-anak dengan jelas), maka kita perlu mempertimbangkan gejalanya sebagai gejala sistemik keluarga, dan klien sebagai pasien yang teridentifikasi (istilah yang khusus digunakan untuk fenomena semacam itu dalam terapi keluarga sistemik).

Kita dapat berasumsi bahwa gejala klien adalah fenomena sistem keluarga dengan cara berikut:

  • klien dengan mudah beralih dari topik gejala ke topik hubungan keluarga dalam percakapan dengan terapis;
  • dia memiliki ikatan emosional yang kuat dengan anggota keluarga lainnya;
  • terlepas dari pendidikan keluarganya, klien terus menganggap dirinya bagian dari keluarga besar.

Contoh gejala-masalah sebagai fenomena sistemik:

Seorang wanita muda datang karena sakit perut kronis. Pemeriksaan menyeluruh oleh dokter tidak mengungkapkan patologi somatik dalam dirinya. Klien sudah menunjukkan ikatan emosional yang kuat dengan keluarga besar orang tua pada pertemuan pertama. Terlepas dari kenyataan bahwa dia telah menikah selama 5 tahun, atas permintaan saya untuk mengatur anggota keluarganya dengan bantuan angka, dia, tanpa ragu, menempatkan tidak hanya orang tuanya, tetapi juga saudara perempuannya dengan suami dan anaknya. Percakapan segera beralih dari gejala ke kecenderungan penyelamatan yang kuat. Klien tidak menjalani hidupnya dan kehidupan keluarga barunya, dia mencoba untuk secara aktif memecahkan masalah ibu, saudara perempuannya, dan termasuk suaminya dalam hal ini. Pernikahan, yang tidak mengejutkan, tergantung pada keseimbangan, hubungan dengan suaminya tegang, tetapi untuknya sistem keluarga orang tua lebih penting.

Kita dapat melihat kedua varian penggabungan dalam angka dua (ibu-anak, suami-istri), dan dalam sistem keluarga besar (putri-ibu, putra-ibu, putri-ayah). Fenomena paling mencolok yang menandai bergabungnya klien dengan anggota lain dari sistem keluarga adalah triangulasi dan parentifikasi.

Triangulasi adalah keterlibatan emosional seorang anak dengan pasangannya untuk menyelesaikan masalah pribadinya.

Parentalization adalah situasi keluarga di mana seorang anak dipaksa untuk menjadi dewasa lebih awal dan mengambil hak asuh dari orang tuanya. (Lebih lanjut tentang fenomena ini di artikel berikutnya).

Gejala sebagai fenomena sistem generik

Kadang-kadang fusi juga dapat diamati pada tingkat antargenerasi. Dalam terapi, ada kalanya Anda mulai memahami bahwa masalah klien memiliki akar yang lebih dalam, melampaui lingkup keluarganya saat ini. Benang fusi membentang ke dalam sejarah leluhur.

Nenek moyang kita menyumbangkan kepada kita, antara lain, tugas pembangunan mereka yang belum terselesaikan. Mekanisme untuk melewati tugas-tugas tersebut adalah skrip generik. Relai masalah gejala diteruskan ke anggota keluarga yang dengannya ada penggabungan emosional. Dalam kerangka metode konstelasi keluarga, fenomena ini disebut belitan. Atribut wajib - penanda jalinan gabungan semacam itu adalah adanya rahasia keluarga dalam sistem. (Dalam buku oleh Natalya Olifirovich "Rahasia keluarga: Anda tidak bisa membiarkannya terbuka", mekanisme fungsinya dijelaskan). Misteri adalah tempat di mana tidak ada kejelasan. Dan di mana tidak ada kejelasan, selalu ada kondisi untuk penggabungan, jalinan. Beginilah cara kerja tautan transgenerasi …

Contoh praktis:

Klien 30 tahun, menikah. Pernikahannya dinilai berhasil. Aku menikah karena cinta. Suaminya baik - dia mencintainya dan putri kecil mereka. Semuanya akan baik-baik saja, tetapi klien memiliki dorongan yang tidak dapat dipahami untuk meninggalkan suaminya. Suami, menurut klien, berperilaku tanpa cela, tidak memberinya alasan untuk memutuskan hubungan. Dalam perjalanan terapi, klien menyadari bahwa laki-laki tidak dipegang dalam keluarganya. Wanita dalam keluarga ini semuanya kuat dan kesepian. Skenario kehidupan untuk semua wanita serupa: seorang wanita menikah karena cinta, melahirkan seorang gadis, setelah beberapa saat suaminya "diusir" dari keluarga dengan berbagai dalih, dan sebagai hasilnya, wanita itu membesarkan gadis itu sendiri. Gadis itu tumbuh dan…. semua berulang. Seseorang mendapat kesan semacam "konspirasi wanita" - seolah-olah seorang pria hanya diperlukan untuk mengandung seorang anak …

Satu lagi contoh:

Seorang klien, 42 le, guru, meminta hubungan ketergantungan dengan seorang putri dewasa.

Ketika terapi, setelah beberapa upaya untuk "melepaskan anak perempuan", sekali lagi terhenti, saya mengerti bahwa perlu untuk mengubah fokus.

Saya bertanya kepada klien: "Apakah Anda memiliki seorang pria sekarang?" Jawaban: “Tidak. Ada seorang suami, tetapi sudah lama bercerai." Saya mulai bertanya tentang hidupnya setelah perceraian dan tentang hubungannya dengan pria lain. Ya, ada pria dalam hidupnya, tapi … satu tidak cocok karena dia takut putrinya tidak akan menerimanya, yang kedua berpenghasilan kecil, yang ketiga memiliki kebiasaan buruk, yang keempat … Klien mendaftar semua pria dengan sangat rinci, menjelaskan mengapa masing-masing dari mereka tidak cocok untuknya. Saat ini, tidak ada penjelasan yang diperlukan sama sekali: “Mengapa mereka dibutuhkan? Dan kamu bisa hidup tanpa mereka!"

Saya tertarik pada pria seperti dia. Ibu tinggal sendiri, suami dalam proses kehidupan "ternyata" pemabuk, dan diusir dari keluarga, nenek juga membesarkan ibu klien sendirian, suaminya meninggalkan keluarga. Ketika datang ke nenek buyutnya, klien ingat legenda keluarga: nenek buyutnya mencintai seorang pria muda, tetapi atas desakan ibunya, dia terpaksa menikahi orang lain yang tidak dicintai. Hidup tanpa cinta tidak manis baginya. Anak-anak perempuan lahir … Vera, Nadezhda, Love! Putri terakhir, Cinta, seperti yang dikatakan sejarah keluarga, lahir bukan dari suaminya, tetapi dari nenek buyutnya yang tercinta. Tidak ada yang membicarakan hal ini secara terbuka, tetapi “semua orang tahu dan diam,” mereka memilih untuk tidak membicarakannya sebagai semacam rahasia keluarga.

Saya menyarankan bahwa ada kemungkinan bahwa wanita dari jenisnya berada dalam hubungan psikologis-penggabungan dengan nenek buyutnya, dan kehidupannya yang sulit dalam pernikahan tanpa cinta. Akibatnya, mereka tetap setia padanya dan mengikutinya, memilih nasib seperti itu. (Anda dapat membaca tentang ini secara lebih rinci dari penulis rasi bintang sistemik keluarga, Bert Hellinger). Perlombaan estafet dalam keluarga ini diturunkan dari generasi ke generasi di sepanjang garis wanita - dari ibu ke anak perempuan. Sekarang klien saya telah mengadopsinya, tanpa sadar mengadopsi pengaturan umum: "Bu, saya sama seperti Anda, saya akan hidup seperti Anda, tanpa seorang pria di sebelah saya, saya tidak akan mengkhianati Anda!"

Dalam hal ini, pria ternyata tidak perlu, mereka mengganggu perwujudan skenario wanita seperti itu. Oleh karena itu, mereka perlu “dikeluarkan” dari keluarga. Kesadaran kita bekerja dengan cara yang sangat canggih dan dapat menemukan banyak cara berbeda untuk melindungi dan membenarkan sikap bawah sadar. Dalam hal ini, wanita menemukan beberapa kualitas yang tidak cocok pada pria - dan siapa, katakan padaku, yang ideal? Akibatnya, pria yang tidak cocok seperti itu "dinyatakan sebagai kambing, bajingan …" dan dikeluarkan dari keluarga.

Virus kebencian laki-laki tingkat generik dalam keluarga seperti itu juga diperkuat pada tingkat riwayat hidup individu. Seorang gadis yang terinfeksi dengan sikap keluarga seperti itu dan terjebak dalam naskah melahirkan menghadapi trauma nyata ditinggalkan oleh ayahnya dan terinfeksi kembali dengan sikap negatif terhadap laki-laki. Lingkaran ditutup. Pahlawan kita siap untuk meneruskan tongkat skenario keluarga lebih jauh - kepada putrinya.

Ini adalah contoh masalah karena skenario generik yang jauh melampaui kehidupan individu seseorang dan agar skenario seperti itu dapat mengenali dan menemukan serta menyelesaikan akar masalahnya, studi menyeluruh tentang sejarah generik sistem keluarga diperlukan.

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa

  • gejala-masalah harus dianggap sebagai fenomena sistem tingkat yang berbeda: kepribadian, keluarga, klan;
  • Kepemilikan gejala-masalah ke sistem satu tingkat atau yang lain ditentukan oleh tingkat ketergantungan - otonomi klien darinya. Otonomi klien yang tidak memadai dari keluarga orang tua memasukkannya sebagai elemen dalam sistem yang lebih luas - sistem keluarga, kadang-kadang masuk jauh ke dalam strata antargenerasi. Dan gejala-masalahnya dalam hal ini harus dipertimbangkan dalam kerangka sistem ini untuk memahami - mengapa demikian? Bersambung….

Direkomendasikan: